§ 2. Oppida Южной Галлии

Городская жизнь также, как вообще цивилизация южной Гал­лии, представляет своеобразный феномен. Эти земли имели чрезвычайно удачное географическое положение. Уже с неза­памятных времен они находились на скрещении различных этнических, культурных и экономических влияний. Французский археолог А. П. Эйду назвал их «великим историческим пере­ходом между Роной и Гаронной, между миром италийским и миром иберским».⁶⁹ Греческая легенда помещала сюда дорогу, v по которой Геракл возвращался из сада Гесперид. Затем рим-ляне в связи с важным значением этого района построили там дорогу, которая стала одним из главных связующих звеньев римской державы (это была Via Domitia, получившая название по имени проконсула 121 г. до н. э. Г. Домиция Агенобарба).

Еще со времен Страбона средиземноморский Лангедок ста­ли называть «галльским Истмом». Однако побережье южной Галлии не было чисто кельтской территорией. Там жили ли-гурские племена, которые еще в VI в. до н. э. распространи­лись от Приморских Альп до реки Ода. В начале V в. до н. э. Рона стала границей экспансии иберов, которые, двигаясь на восток, уничтожили поселения лигурского племени гелисков, живших на территории Нарбонны и Безье. В конце IV в. до н. э. на юге Галлии появились кельты, которые, подчинив ме­стные племена, в продолжение III в. обосновались по обоим берегам Роны.

Весьма большое значение для развития южной Галлии име­ло, конечно, основание Массалии в 600 г. до н. э., что привело к усилению влияния греческой культуры на территории от Альп до р. Эбро в Испании. Начиная с VIII, VII вв. до н. э. греческое влияние стало распространяться по побережьям за­падного Средиземноморья. Освоение южной Италии и Сици­лии было первым шагом колонизационного движения, которое сделало эти районы новой Грецией Запада. Геродот (Hdt, IV, 152) и Диодор (Diod., V, 38, 5) отмечают большое значение западного Средиземноморья для торговли оловом (олово из Британии перевозилось через район Нарбонны и было важней­шим предметом кельтской торговли).

⁶⁹ Е у d о и х Н. P. Lumieres sur la Gaule. Paris, 1960. P. 220. 134

Во II в. до н. э. в южной Галлии усиливается римское влияние. С победы Кальвина над Салювиями в 123—122 гг. до н.э., район Лангедока-Руссильона постепенно втягивается в сферу римского господства. Основанная в 122 г. крепость Ак- вы Секстиевы охраняла интересы римлян. Под угрозой созда­ния коалиции аллоброгов и арвериов римляне аннексирова­ли южногалльские территории, создав в 121 г. до н. э. провин­цию Нарбоннскую Галлию.

Таким образом возникла своеобразная цивилизация, испы­тывавшая 'сильное воздействие классического мира и в то же время представлявшая периферию собственно кельтского мира. В южной Галлии существовал целый ряд оппидумов, содер­жащих слои, относящиеся к Латену III, которые отражают эти смешанные и часто противоположные влияния.

План раскопок Анзерюна

Классический пример оппидума такого типа представляет Анзерюн, название которого появляется лишь в текстах позд­него средневековья. Об античном названии оппидума ничего не известно. Между тем в течение шести веков до н. э. там жи­ли люди, которые создали в Анзерюне своеобразную и значи­тельную цивилизацию. Этот оппидум располагался в западной части депертамента Эро, в 9 км к югу от Безье, вблизи доро­ги, связывающей Безье и Нарбонну. Анзерюн располагался на бесплодном горном отроге высотой 120 м, состоящем из глины ^и плиоценовых конгломератов, который возвышается над при­брежной равниной Лангедока между реками Орб и Од на юге ⁴ первыми предгорьями Севенн и морем на севере и востоке. Анзерюн имел вид удлиненного холма, расширяющегося и по-^вЫшающегося к югу, где террасы спускаются обрывистыми Слонами. На вершине холма — треугольное плато площадью '? акров. Естественная трещина отделяет вершину или акро-

135

поль холма на востоке от просторного, мягко наклоняющегося к западным границам холма плато.

Такое расположение давало большие возможности для укры- тия в случае опасности. Оппидум был под защитой крутых скал. Обладание этим убежищем обеспечивало контроль над окружающими равнинными территориями. Сельскохозяйствен- ная продукция плодородной равнины и запасы рыбы двух озеп поставляли продукты питания обитателям Анзерюна. Важно бы-ло также то, что Анзерюн находился между горами и морем н_а торговой дороге, которая ведет вглубь страны. На средиземно­морском побережье имелись хорошие стоянки для судов. Оп­пидум был туземным эмпорием и крепостью, расположение" посреди сельского окружения, но в то же время он был досту­пен воздействию цивилизации. Эти факторы способствовали созданию сложного поселения средиземноморского типа, со­хранявшего во все периоды существования и некоторые мест­ные особенности.

В настоящее время Анзерюн хорошо исследован.⁷⁰ Первые раскопки производились в 1843 г. аббатом Жиние, который от­крыл фундаменты укрепления, водоемы, силосные ямы, фраг­менты архитектуры. Однако ему казалось, что все это — рим­ские памятники. Затем изучение оппидума продолжил в 1915 г археолог-любитель Ф. Муре. С 1915 по ,1924 г. он исследовал более 300 погребений некрополя Анзерюна, давших обильный материал: оружие, украшения, превосходную керамику. Нако­нец, оппидум был раскопан целиком и исследован самым тща­тельным образом Ж. Жаннора в 1945—1955 гг.

Анзерюн насчитывает три периода заселения, на основании которых можно проследить, как оппидум постепенно развивал­ся от примитивного первобытного поселения до города, архи­тектурно оформленного в соответствии с принципами антично­го урбанизма и живущего развитой городской жизнью. Пер­вый период существования Анзерюна продолжался с 560— 550 г. до н. э. по 430—420 г. до н. э. (конец первого железно: -века в Европе). Поселение первого периода носило примитив­ный характер. Деревня, располагавшаяся на западной оконеч­ности плато, состояла из легких глинобитных хижин, имевших самое больше 4 м в длину и 2—3 м в ширину. Крыши хижин, крытые соломой или сплетенные из ивовых ветвей, были обмаза­ны глиной. Очаги помещались или внутри, или снаружи домов.

Силосные ямы, вырытые в земле., служили кладовыми для хранения запасов продовольствия (главным образом урожаев зерна). Они достигали 5 м в глубину и 4 м в ширину, но всег­да имели узкое отверстие. Население занималось также ското­водством, охотой и рыболовством. В Анзерюне первого периода

⁷ <з Ibid. Р. 217—252; Crumley С. L. Celtic Social Structure... P. 56.

136

заселения найдено очень небольшое количество металлических предметов, главным образом украшений, несмотря на то, что _эТо уже железный век. И напротив, большое количество пред­метов из камня: наконечники стрел, ножи, кремниевые скреб­ки, топоры из полированного камня. Керамика местного произ­водства с. орнаментом, нанесенным от руки и представляющим собой насечки и отпечатки веревки или пальцев. В этом пер­вом поселении господствующим является местный элемент, ко­торый еще не затронут внешними влияниями.

Второй период существования Анзерюна датируется време­нем с конца V в. до н. э. до начала III в. до н. з. В это время оппидум начинает приобретать черты поселения городского ти­па. Прежде всего жители Анзерюна создают систему укрепле­ний, дополняющих прежнюю естественную защиту оппидума. Мощная полигональная стена циклопической кладки, относи­тельно хорошо сохранившаяся на севере, но разрушенная на юге, опоясывала плато. Стена построена из больших камней (от 70 см до 1 м б длину и 50—70 см в высоту и 80 см в толщи­ну). Это варварский способ кладки из грубо обработаных неправильной формы каменных блоков. Таким образом, тип укрепления представляет местный, а не греческий стиль.

Хижины первого периода заменяются каменными домами. Хотя эти жилища еще просты и скромны, однако они распо­лагаются по плану «шахматной доски» вдоль улиц, которые пересекаются под прямым углом. Именно по такому плану со времен Гипподама располагались жилые кварталы в городах классического мира.

В ходе раскопок 1953—1959 гг. в Анзерюне второго периода были открыты фундаменты большого здания, огромные камни которых обтесаны с большим совершенством. Высокая техника обработки камня свидетельствует о сильном греческом влия­нии. Этот фундамент принадлежал какому-то большому обще­ственному зданию (может быть, храму). Мастера Анзерюна со­здали оригинальный стиль, представляющий провинциальный архитектурный ордер. Найдены элементы этого ордера: капи­тели, базы, стволы колонн. Данный ордер является творением местных архитекторов, которые, несомненно, были знакомы с прекрасной архитектурой Массалии и вдохновлялись ею. Архи­тектура Анзерюна представляет «варварскую» реализацию греческих образцов, но ее отличает некоторая изысканность.

В ходе тех же раскопок 1953—1959 гг. на юго-западной око­нечности плато были обнаружены вырытые в почве 33 цистер­ны для воды, расположенные рядом друг с другом. Так как каждая из них имеет вместимость около 20 м³, то все вместе создавали хороший запас воды для города. До этого от­утствовали критерии, позволяющие вычислить население Ан-Ирюна. Открытие цистерн дало возможность оценить его коли-рство. Полагают, что Анзерюн второго периода насчитывал от

137

8 до 10 тыс. жителей.⁷¹ Это была эпоха процветания оппи дума.

Цивилизация Анзерюна второго периода представляет со­бой сплав различных культурных и этнических влияний. Основ­ной блок культуры Анзерюна второго периода- (Латен I и Ла-тен II) был иберским, как и во всем районе Лангедока-Русси-льона. Большим вкладом иберов в культуру Анзерюна явля­ется обработка металла, начинающая развиваться как раз во второй период его заселения. Обычным явлением для Анзерю­на этого времени является также иберская керамика. Но са­мое интересное состоит в том, что алфавит, использовавшийся в Анзерюне II, идентичен иберскому алфавиту средиземномор-, ского побережья Испании.

Культура Анзерюна II испытала продолжительное галь-штатское влияние. Об этом свидетельствуют типы бронзовых кельтских фибул, найденных в Анзерюне и относящихся ко вто­рому периоду.

Греческий вклад в цивилизацию Анзерюна II очевиден. Архитектура второго периода вдохновлялась греческими образ­цами. Кроме того, в Анзерюне II найдена греческая керамика. В нижних слоях поселения второго периода обнаружена ионий­ская расписная керамика и аттические чернофигурные вазы, выше — аттические базы краснофигурного стиля, датирующие­ся последней четвертью V—началом IV в. до н. э., а в самом верхнем слое — греческие кратеры и чаши конца IV в. до н. э. Вся греческая керамика, найденная в Анзерюне II, получена в результате обмена (а не местного производства), так как в Ан­зерюне не было греческих поселенцев.

Второй период существования Анзерюна закончился разру­шением города в конце III в. до н. э., причины которого неиз­вестны. Происходит перестройка оппидума, и начинается тре­тий период его существования (280 г. до н. э. — 25 г. н. э.). Город увеличивается и украшается. Основной план города имеет теперь вид вытянутой шахматной доски. Главная ось плана соответствует главной оси холма. Весьма важным мо­ментом в жизни Анзерюна III была смена его обитателей. Теперь Анзерюн переходит под власть галлов. Раскопки Анзе­рюна III дали огромное количество галльских монет. Одежда, вооружение, образ жизни обитателей Анзерюна III—типично галльские. Керамика Латена III, найденная в Анзерюне, в точ­ности соответствует керамике из Бибракте. Металлообработка третьего периода жизни Анзерюна является местной по стилю и исполнению, несмотря на внешние влияния, и демонстрирует высокий уровень галльского металлообрабатывающего ре­месла.

К третьему периоду относятся элементы романизации Анзе-

⁷¹ EydouxH.P. Lumieres sur la Gaule. P. 230. 138

Священный участок О 5м

pjona. Римское влияние особенно заметно в архитектуре. Так, цемент, новый строительный материал, стал впервые использо-₈аться в Анзерюне именно в это время. Каменная кладка, щтукатурка, росписи стен — все это .черты римского урбанизма, хотя строителями, были все еще галлы. В верхних слоях треть-_еГо периода существования Анзерюна найдено большое количе­ство римско-нталийской керамики и римских монет. Однако, не­смотря на усиливавшийся напор романизации, Анзерюн сохра­нял местный характер культуры и облика, пока в 25 г. н. э. жи­тели не покинули оппидум.

План раскопок Антремона

Обширную территорию в нижнем Провансе на восток от Ро-ны и на юг от Дюранса занимали саллии (Strabo, IV, 1, 3), представлявшие союз кельто-лигурских племен. Раскопанный Ф. Бенуа оппидум, находившийся на холме Антремон в 3 км к северо-западу от Экса (Буш-дю-Рон), был, по мнению исследо­вателей, столицей федерации саллиев во времена галльской не­зависимости.⁷² Антремон очень удачно располагался. К северу

■2 Jul

С Histoire de la Gaule. Vol. II. P.^-512. N 1; Eydoux

Monuments et tresors de la Gaule. Paris, 1958. P. 33—40.

139

от него простирается богатая равнина Дюранса и проходит до- рога в Италию, на юге находится оз. Берр. Оппидум являлся препятствием для экспансии как массалиотских торговцев, так и римских армий. В 123 г. до н. э. Антремон был взят штур­мом и разрушен. В 122 г. до н. э. Секст Кальвин основал побли­зости Аквы Секстиевы (Экс) первый римский город в Галлии

До разрушения римлянами Антремон был процветающим греко-галльским городом, целиком подходящим под определение античного города.⁷³ Он располагался на плато, занимающем вершину холма Антремон на высоте около 400 м. Плато, тре­угольное в плане, занимает площадь около 4 га. С двух сторон плато было защищено скалистыми склонами, достаточно круты­ми и к тому же еще укрепленными. На третьей, северной, сто­роне — более доступной — была сооружена крепостная стена длиной 380 м. До сих пор сохранились фрагменты этой стены — масса великолепных каменных блоков, положенных друг на друга, высота которых и сейчас достигает 4 м. Обнаружено не­сколько башен (четырехугольных в плане, с закругленными уг­лами), которые располагались приблизительно через каждые 20 м. Система укреплений Антремона с ее великолепной камен­ной кладкой, крепостными башнями носит греческий, не кельт­ский характер.

Плато Антремона четко разделено на два района, отделен­ные друг от друга прочной стеной, представляющей настоящее внутреннее укрепление. В районе, который можно было бы на­звать «нижним городом», находились жилые кварталы, распла­нированные по принципу «шахматной доски». Дома располага­лись по обеим сторонам вымощенных улиц, относительно широ­ких (2,5 м — 3,4 м). Дома защищались от ударов повозок ка­менными тумбами. Тщательно продуманный план города учи­тывал требования гигиены, безопасности городского движения.

Однако тип этих домов достаточно примитивен. На камен­ных фундаментах, сложенных без применения цемента и извест­кового раствора, возводились глинобитные стены, крыши покры­ты переплетением из ветвей. Дом состоял из одного, редко двух помещений, полом служила плотно утрамбованная земля. В уг­лу дома обычно устраивалась яма для хранения зерна, которую' выдалбливали в каменном фундаменте.

Антремон был крупных центром ремесла. Прессы для выжи­мания масла и плиты с круговыми желобками являлись при­способлениями для производства масла, похожими на те, кото­рые использовали римляне. Развито было также производство инструментов для ремесла и сельского хозяйства. В ремеслен­ном районе Антремона найдены кирки, наковальни, серпы, нож­ницы, клещи. Обитатели Антремона так же хорошо обрабаты­вали золото и бронзу, как и железо. Жители Антремона изго-

^{7 3} Описание Антремона дается: Е у d о u z H. P. Monuments... Р. 33 60; Crumley С. L. Celtic Social Structure... P. 57—59.

140

давливали украшения из коралла: подвески из полированного коралла, вошедшие в моду в долине Роны с конца гальштат-_ской эпохи, являлись предметом торговли Антремона с Массалией. Печи для обжига больших глиняных кувшинов занимали целый квартал в городе. Большинство открытых в Антремоне монет — греческие, датирующиеся приблизительно 200 г. до н. э. Были найдены два больших клада: один — из 435, другой — из 100 монет. Кроме того, обнаружены монеты аллоброгов и рим­ские монеты. Те и другие датируются первой половиной II в. до н. э.

Если жилые кварталы занимали «нижний город», то ремес­ленный район Антремона находился в «верхнем городе». Самую же высокую и лучше всего защищенную точку акрополя зани­мал интереснейший и важнейший памятник Антремона — его святилище. К нему вела вымощенная каменными плитами аллея, нечто вроде «священной дороги», которая поднималась по скло­ну горы вдоль крепостной стены к северо-западной части акро­поля. Святилище саллиев еще не исследовано в полном объеме. Территория, на которой оно располагалось, занята в наши дни частично военными постройками французской авиационной службы, находящийся на вершине холма Антремон. Однако о наличии святилища свидетельствуют встречающиеся там фраг­менты вотивной скульптуры, которые становятся все более мно­гочисленными по мере приближения к вершине холма. Кроме того, был открыт принадлежавший святилищу большой зал, имевший пять метров в ширину (длина его еще не установле­на). Этот зал, видимо, имел большое религиозное значение. Он отделан и украшен более тщательно, чем другие постройки Антремона. Ему предшествовала большая площадь. Пол покры­вала разновидность мозаики—бетон, в который инкрустированы кубики белых и черных камней. В святилище Антремона так же, как в других святилищах южной Галлии, господствовал страшный варварский культ кельтов — культ отрезанной головы (tete coupee). Здесь был найден фрагмент каменной притолки, в которой были выдолблены углубления. В них помещались че­репа побежденных и обезглавленных врагов, по обычаю кель­тов преподнесенные божеству в качестве кровавых трофеев. «Трофейный череп врага является настоящим божеством этих святилищ», — замечает К. Крумлей.⁷⁴ Кроме того, в самом свя­тилище и на «священной дороге», которая туда вела, были най­дены 15 человеческих черепов. В некоторых из них проделаны отверстия, чтобы черепа можно было прибивать гвоздями или подвешивать. В одном черепе даже сохранился большой желез­ный гвоздь (22 см длиной), которым он был прибит в специ­ально отведенной нише. Все это свидетельствует о том, что Лнтремон, являвшийся, по мнению Ф. Бенуа, религиозным и

Crumley С. L. Celtic Social Structure... P. 59.

141

политическим центром объединения кельто-лигурских племен до конца сохранял свой местный кельто-лигурский колорит, не­смотря на сильную эллинизацию. ⁷⁵

Однако не все оппидумы южной Галлии могли устоять пе­ред натиском греческой культуры, который шел из Массалии. Некоторые теряли свой местный статус и колорит и превраща­лись в греческие колонии, затем поглощенные Римом. Такова судьба Гланума. Этот древний город был расположен вблизи небольшого современного городка Сент-Реми-де-Прованс (Бущ. дю-Рон), в дельте Роны. Гланум упоминается Плинием Ста. . шим (N. Н., III, IV, 5). Птоломей, сообщая о географических координатах Гланума, утверждал, что он расположен в облает, салювиев (Geogr., II, X). Город находился также на Via Domi-tia, континентальной дороге между Италией и Испанией, кото­рая шла через Генаву. Эта дорога использовалась и в римское, и в дорийское время.

Начиная с 1945 г. раскопки в Глануме проводил А. Роллан.⁷⁶ Они показали, что Гланум был заселен с очень раннего времени. Обнаружены многочисленные свидетельства его заселения в эпоху энеолита. Четко прослеживается также присутствие кель­тов в Глануме. Там были найдены каменные столбы и притолкк, которые называют «кефалофорами». На них выдолблены ниши, в которых находились черепа убитых врагов, — необходимая принадлежность культа «tete coupde», столь распространенного в южной Галлии. Эти фрагменты были использованы и в более поздней постройке, но они принадлежали древнему примитив­ному святилищу, которое находилось на ближайшем холме, рас­полагаясь между гротом и источником, который галлы также считали священным. Культ источника, восходящий к древним слоям галльских верований, продолжал существовать и при римском господстве, и еще позже, во времена христианства.

После основания Массалии устанавливаются торговые связи между массалиотами и жителями Гланума. На нижних уровнях Гланума обнаружены массалиотские монеты V в. до н. э., фраг­менты греческой керамики: массалиотской, фокейской, аттиче­ской чернофигурной.

В конце III в. до н. э. Гланум становится греческой колони­ей. Классический план города, а также техника архитектурных сооружений показывают, что с этого времени жителями города становятся греки, а не эллинизированные местные племена. Большой интерес представляют раскопанные в Глануме частные жилища. Центральная часть этих жилых домов — перистильные дворики, украшенные портиками, вокруг которых располагались различные помещения. Планы, декор, даже детали строительной

⁷⁵ Benoit F. L'art primitif mediterranean de la vallee du Rone. Paris, 1945. P. 18.

⁷⁶ Описание Гланума см.: Е у d о u x H. P. Monuments... P. 146—165. CrumleyC. L. Celtic Social Structure... P. 56—57.

142

техники этих домов воспроизводят соответствующие аспекты ча-стной жилой архитектуры больших эллинистических городов

го времени. Особенно эти постройки Гланума напоминают жилые дома Делоса, раскопки которого дали лучшие образцы эллинистической архитектуры частного дома. А. Эйду заметил по поводу раскопанных в Глануме частных жилищ: «Эти дома были задуманы на берегах Эгейского моря».⁷⁷

Этот греческий город существовал недолго. В конце II в. до н. э. постройки Гланума были частично разрушены. Через несколько лет город начинает отстраиваться, но уже в новом стиле. Дело в том, что в 102 г. до н. э. легионы Мария заняли страну, что способствовало началу ее романизации. С этого вре­мени начинается греко-римский период существования Гланума. К данному периоду относятся термы Гланума, план которых очень напоминает план терм в Помпеях. Интересна такая де­таль: большой двор терм (палестра) окружен портиками только с трех сторон, четвертая же сторона палестры, которая выходи­ла на юг, служила солярием, где принимали солнечные ванны. Перед термами находился маленький храм, посвященный Доб­рой Богине, в культе которой слились черты малоазийской Ки-белы и местного женского божества. В 49 г. до н. э., после паде­ния Массалии, Гланум был окончательно превращен в римское поселение, которое существовало до 300 г. н. э.

Таким образом, рассмотренный южно-галльский материал показывает, что oppida южной Галлии являлись настоящими городами античного типа, хотя и не очень большими. Они дают возможность проследить, как оппидум постепенно развивался от примитивного первобытного поселения до города, архитектурно оформленного и живущего развитой городской жизнью.

Правда, города южной Галлии были продуктом своеобраз­ной цивилизации средиземноморского типа, созданной под силь­ным влиянием греческой культуры, которое шло из Массалии. Некоторые из них, такие, например, как Гланум, не выдержав напора эллинизации, превращались в греческие колонии. Однако другие сохраняли во внешнем облике города, в образе городской жизни элементы культуры еще догреческих обитателей этих го­родов.