2. Нормированность как механизм культуры речи

Часто приходится сталкиваться с представлениями о том, что нормы – это что-то искусственное, придуманное кем-то из ученых и навязываемое остальным людям. Это не так. Культура всегда и везде создает некие определенные правила – правила этикета, правила речи, целые ритуалы-обряды для обозначения значительности каких-то событий. Эти ритуалы различались у разных народов и в разных местностях, но их объединяет то, что они совершались по правилам. А человека, не соблюдающего эти правила, называли невежей. Поэтому нормированность – это средство структурирования каких-то процессов, норма отражает прежде всего традиции, установления, обычаи. Норма помогает выделить главное, предпочтительное и уже его культивировать. В этом плане норма всегда коммуникативна – она упорядочивает общение, делает его узнаваемым и предсказуемым. Кроме того, норма – это всегда средство отграничения «своих» и «чужих». В отношении речи норма выполняет те же функции.

В культуре речи каждый вид норм (этических, коммуникативных и речевых) предполагает свою шкалу для оценки обще­ния в целом и конкретных его сторон (особенно речи) в частности.

Этические нормы оцениваются по шкале прилично / неприлично, хорошо / плохо.

Коммуникативные: удачно / неудачно, эффективно /неэффективно и т.д.

Этикетные (в рамках этических и коммуникативных): принято / не принято.

Речевые – по каждому из достоинств: логично / нелогично, точно / неточ­но, уместно / неуместно, доступно / недоступно, разнообразно / однообразно, выразительно / невыразительно и т.д.

Языковые: правильно / неправильно.

Наиболее разработанным является учение о языковой норме. Что такое языковая норма?

Языковая норма – это единообразное, образцовое, общепризнанное употребление языка. В основе нормы (не только языковой) всегда лежит выбор одного из нескольких вариантов. Норма - это результат социально-исторического отбора языковых и речевых единиц.

Норма – это не только социально одобряемое правило, но и правило, отражающее закономерности языковой системы и подтверждаемое словоупотреблением авторитетных писателей .

Как и за любое нарушение установленных правил, за нарушение норм следует наказание. Это наказание – коммуникативные помехи (непонимание, переключение внимания на то, как человек говорит – насколько грамотно, а не на то, что он говорит). Кроме того, «наказанием» может стать само восприятие человека другими как некультурного, необразованного, а в результате может возникнуть внутренний барьер в общении и у самого говорящего. Следствием этого может стать падение самооценки.

Если вспомнить, что культура общения и культура речи в частности, призваны облегчить процесс общения и понимания речи, то становится очевидным, что несоблюдение языковых норм идет вразрез с основными законами культуры.

В то же время далеко не любое нарушение языковых норм может быть признано ошибкой. Мы исходим из того, что виды норм неодинаково влияют на успешность общения. Для нас этические и коммуникативные нормы, т.е. те, которые поддерживают конструктивное неконфронтационное общение, более значимы, приоритетны по сравнению с языковыми.. Поэтому далеко не всегда строгое соблюдение языковой нормы уместно: мы правильными словами или ударениями (особенно – подчеркнутыми) можем разрушить общность, подчеркнуть свое превосходство, указать на неравенство и т. д., когда человек, знающий норму, делает замечание тому, кто ее нарушает, не сообразуясь с ситуацией в целом и с тем, кому он это говорит. Вероятно, стоит не всегда «замечать» неправильности в чужой речи.

Не могут квалифицироваться как ошибки и шутки или языковая игра, когда наблюдается стилизация речи, пародирование особенностей какого-либо определенного лица или группы лиц (чаще всего – за счет каких-то акцентов или неправильностей) и т.п. Такое нарушение норм возможно только «с высоты» прекрасного владения речью и при условии, что эти отступления от нормы квалифицируются и слушателями не только как намеренные, но и как оправданные.

Значит, речевая норма – это закон, но закон, который требует не неукоснительного бездумного применения, а взвешенного решения по поводу того, можно ли и нужно ли применять его в данной ситуации.

То, что нормы иногда могут оправданно нарушаться, вовсе не значит, что следует намеренно нарушать нормы или их игнорировать. Наоборот, мы говорим, что нарушать можно только то, что хорошо знаешь и чем владеешь.

Другое дело, если норма нарушается вследствие пренебрежения правилами. В таком отношении к нормам, как правило, проявляется недостаточное овладение этими нормами, отсутствие навыка делать выбор из нескольких языковых средств. Такое отношение к нормам всегда выходит за рамки культуры речи.