2. История развития традиционных источников права Японии

В древнейший период японское право неотделено от норм морали и религии.Понятие права связывалось с угол наказанием за грехи.Рицу-угол право,рё-смесь админ и граждан.

Традиц япон право- 7-8в нэ-примитивно.Первый памятник писаного права-»Законоположение» 604г.

Все вопросы вещного,обяз права долго регулировались обычным правом.Правительство это не интересовало:как японцы владеют землей,семья и тд,это регулировалось морально-религ нормами и обычаями.Указы императора-кяку-чисто админ.Сики-постановления императора по незначит вопросам.

Эпоха сёгуната не принесла в развитие традиц источников ничего. Основой регулирования были приказы сёгуна и князей.Повседневная жизнь регулировалась обычаем

Билет 8.Государственность Др Индии+История развития государственности Японии

1. Государственность Др Индии

Основы гос устройства сформировались в эпоху Вед(2-1в до нэ):появилась община(грама) с общей организацией управления-староста(грамани).+народное собрание:сабха-собрание родовых старейшин,самити-собрание всех свобод мужчин,способных носить оружие.На них проходили выборы военных вождей,законод-во.

Поздневедийский период-начала аппарата центр управления:парисад-совет брахманов,известных познаниями в ведах,обладали админ компетенцией

Высшая цель госва-в следовании3 главным составляющим высшего блага:дхарма(закон),артха(польза) и кама(любовь),позднее-мокса(спасение).Госво создано,чтобы сохранять веды в вечности.

Индия была множеством независимых и полунезависимых госв.Каждое из них подразделялось на desa-царства, оно же имело след деление:область-округ-район-волость-местечко.Еще город как адми-терр единица,под управлением градоначальника.

Община включала представителей разных каст.Органы управления:должн лицо,рассм дела из неправомерного применения силы;грамани-староста; сборщик податей;деревенский писарь,ночной сторож. Эта пятерка-панчаят.

Элементы гос власти у индийцев: суверен+министры+столица+казна+армия+союзники.

Раджа-царь.Дхарма в служении 3м ценностям(см выше).Он наполовину божество,наполовину чел.Обязанности:искоренение врагов,сбор налогов,правосудие,правотворчество,культ.

Министры.Придворный совет-парисад

2.История развития государственности Японии

Основы цивилизации в Японии были привиты китайцвми. Иддея госуд-ти сформировалась в 7 в.Самобытная черта:наличие развитого религ культа,религии синто-путь богов.

Первоначальная форма госва(с 3в)-окими(как чифдом-террит союзы отдельных родов(удзи) во главе с вождем.В основе экон организации окими общинные земли,владельцы кот обязаны податями в пользу князька+есть земельный фонд князя и родовой знати.Позднее княжества объединяются вокруг сильного---переворот Тайка: формирование централизованной госуд-ти в японии.В ее основе фигура тэнно-императора+ становление правит бюрократии.Были центр ведомства:гос совет(Дадзё-кан, ведомство церемоний,юстиции...Они делились на более мелкие подразделения-си.

Во главе провинций встал губернатор(кокуси),он командует вооруж отрядом.

Эконом основой централиз госва должна быть реформа землевладения,суть:вся земля объявляется гос-ой(коти комин).крестьяне обязаны отрабатывать участки и платить подать.

Феодализм в японии 9-19вв..Господство военного сословия,борьба феод кланов и тип управления страной-СЁГУНАТ.В основе феодализма лежит военная организация общества и особый порядок владения землей.Госво защищали войны,за это получали землю.Основа феод. Землевладения-вотчина-СЕЁН.Это поместье,не облагаемое гос повинностями и налогами,появился из расхищения земельного фонда,эту землю хозяин раздает держателям.Потом они исчезают,владения укрупняются и появляются новые виды феод владельцев-Даймё

Форма феод централизации-сёгунат. Сёгун назначает бакуфу-раб орган.Сёгун был крупнейшим землевладельцем;на местах его доверенные лица-суго(губернаторы).Цель сёгуната-сохранение при помощи изоляционизма в неприкосновенности феод порядков.

1863-восстание:возвращение императору власти и упразднение сегуната. 1880-Конситуция, по кот устанавливается КОКУТАЙ-гос строй6по кот власть принадлежит и исходит от императора.Он обладает правом законод инициативы,созывает и роспускает парламент(двухпалатный). 1946-нов Конституция,власть принадлежит народу.

Билет 9.Общее понятие полиса: содержание понятия, происхождение понятия+История развития колониальных владений Франции

1. Общее понятие полиса

Это город-государство,классический чифдом(вождество).

а)Фюстель де Куланж говорил,что полис представляял собой форму организации общего для неск родов религ культа.Необходимость управления культом вызывала потребность во внешн организации,кот мы находим в фигуре царя, а также в сисме обществ должностей.

Боги полиса олицетворяли религ единство соплеменников и их полит общность.Гражданя были обязаны поклоняться гос богам.Гос религия требовала поклонения от граждан,запрещая участие в культе иностранцев,даже если он просто гражданин соседднего полиса.

б)Концепция греков:предположив,что понятие блага не дано богами6а вырабатывается людьми,они посчитали,что госво как внешн форма общения имеет целью приобщить каждого гражданина к благу.Фактически полис есть организация,посредством кот фиксируется истина,согласно кот граждане воспитываются.

Элементы полиса:

-Власть.Подход греков к власти как способу разрешения противоречий обществ жизни. Ее воспринимали как власть людей.Гл форма ее проявления-понятие гос должности-arche.Доступ к ним был связан с имущ цензом. Но гл носитель власти-народ,поэтому гл цель полиса-добиться ИСОНОМИИ-права на участие в народном собрании.Власть оформилась в институт АГОНОМ-спор,участники кот в зависимости от своих возможностей,сначала определялись как аристократы,а затем уже демократия.Агон определял степень гражданственности.

-Население. Именно граждане(те,кто являлся участником агона).Полис и его население нераздельны,цель существования чела совпадает с целью существования полиса. Включение рабов в полис неверно,тк все неграждане не мб рассмотрены применительно к полису вообще.

-Территория. Акрополь-центр общины,он окаймлялся городом,за кот лежал пригород.

-Экономика. Литургия-служение гос-ву своим имуществом.По форме выглядело как добровольное пожертвование граждан на гос нужды.3вида:ХОРЕГИЯ-театр представления за свой счет,ТРИЕРАРХИЯ(чрезвычайная)-военный корабль оснастить и в теч года содержать команду,ГИМНАСИАРХИЯ-устройство спорт состязаний.Помимо литургий граждане платили ЭЙСФОРУ-военный налог с имущества. Через литургии граждане добивались уравнивания в мат положении.