Тема 12: Романская архитектура

Средневековая архитектура Западной Европы в своём развитии прошла 3 этапа:

1. Дороманский период (5-9 вв.)

2. Романская архитектура (10 – первая половина 12 в.)

3. Готическая архитектура (12-14 вв.)

Дороманский период истории характеризуется широким расселением различных варварских племён, стоявших на уровне разложения первобытно-общинного строя. Расселившись на территориях бывшей Западной Римской Империи варвары стали образовывать свои королевства и принимать христианство, более соответствовавшее условиям формировавшегося классового феодального общества. Постепенно христианская церковь заняла особую главенствующую роль в жизни средневекового общества. Различным оказалось и воздействие на варваров античного наследия. Наиболее значительным оно было в Средиземноморье. Захватив новые земли, варварские правители селились в римских дворцах и виллах, местные архитекторы возводили для них постройки в подражание древним. В это же время авторитет античной культуры, а вместе с ней – и всего античного искусства, падал.

Время правления остготов в Италии (6-7 вв.) отмечено подъёмом в строительстве. Ярким примером может служить мавзолей Теодориха (ок. 526 г.) Следуя римской традиции погребальных сооружений мавзолей остготского короля был построен как центрическое здание. Но оно выделяется господством инертной массы камня, что особенно ощутимо в монолите плоского купола, высеченного из одного огромного блока камня.

Рим оказался очень консервативным в своих строительных начинаниях – основными типами культового здания были базилика с плоским перекрытием и центрическое здание. Но именно из Рима на Запад пришёл тип большого базиликального храма с расположением основных его частей по одной продольной оси. Ранним примером такой храма является пятинефный собор св. Петра в Риме (первая половина 4 в.). Постройки этого времени, сложенные из камня, утратили логическую стройность классической античной архитектуры и отличаются тяжеловесностью форм.

В раннем средневековье центр хозяйственной жизни неуклонно перемещался в сельскую местность, а города теряли своё значение. К 8 в., отражая рост феодальных отношений, архитектура выработала ряд новых сооружений. В первую очередь это бург – укреплённый военный лагерь. Со временем он превратился в резиденцию феодала. Появление среди зданий бурга высокой башни, окружённой рвами и палисадами, прообраза будущей башни-донжона – вело к сложению типа средневекового замка.

Начало 10 в. застало Европу в состоянии глубокого кризиса. Королевская власть (наследников Карла Великого) оказалась бессильной, активно шло феодальное дробление земель, завершалось оформление феодальных поземельных отношений – всё это свидетельствовало о становлении феодального строя. Архитектура откликнулась на происходящие изменения формированием первого общеевропейского стиля – «романского».

Романская архитектура

Романский стиль развивался под сильным воздействием римских традиций, выделялся суровостью, крепостным характером, использованием массивных тяжёлых форм. Архитектура стала основой всего романского искусства. В аграрной феодальной Европе основными типами сооружений стали рыцарский замок и храм, которые зачастую являлись составными частями таких сложных комплексов, как город и монастырский ансамбль.

Феодальный замок

Возникновение укреплённого жилища феодала было порождением феодальной эпохи. Деревянные цитадели уже в 9 в. стали сменяться каменными донжонами. Донжон – это высокая прямоугольная каменная башня, служившие сеньору и домом и крепостью. Возводили донжоны, а позже и комплексы замков, на высоком холме или у мыса реки, окружали палисадом и рвом с водой, через который перекидывался подъёмный мост. Из оборонительного сооружения замок вскоре превратился в средство военной экспансии. Этому способствовали крестовые походы. Ведущую роль в замках стали играть башни, соединённые стенами и сгруппированные на наиболее уязвимых участках, что позволяло вести оборону даже немногочисленному гарнизону. Камни в башнях отёсывались хоть и не с приданием им точной прямоугольной формы, но тщательно подгонялись. В нижних частях башен и в углах помещались камни более крупные и более правильной формы. Постепенно квадратные башни в структуре замков сменились круглыми, которые обеспечивали лучший радиус обстрела, рикошетили при обстреле каменными ядрами, и были более устойчивыми против стенобитных машин, разрушавших прямоугольные башни выбивая их угловые камни. В состав замка были включены хозяйственные сооружения, водопровод и цистерны для сбора воды. Образ оборонительной крепости наложил неизгладимый отпечаток на всю архитектуру того времени.

Города

После завоевания варварами, античные города постепенно приходят в упадок. Центр экономической жизни переместился в деревню и феодальное поместье. К 11 в. в связи с улучшением сельскохозяйственной техники и заселением больших территорий, происходит постепенное отделение ремесла от сельского хозяйства. На перекрёстках больших дорог, у переправ и морских гаваней, а также у стен замков и монастырей – т.е. там, где будут востребованы ремесленные изделия, образуются поселения ремесленников. Раньше всего возродились древние города на Средиземноморском побережье.

Города состояли из 3 частей – укреплённого замка, кварталов находящихся внутри городских укреплений, застройки вне городских стен (предместья).

Ядром города был замок – городская цитадель, наиболее укреплённая часть города, чаще всего резиденция сеньора, отгороженная массивными стенами и рвами от остального города. Чтобы отгородиться от нападений рыцарей и разбойников остальная часть города тоже отгораживалась стенами – сначала деревянными, потом – каменными. Стены ставились с некоторым запасом, в расчёте на будущую застройку. Застройка шла от центра к переферии, с соблюдением корпоративного принципа заселения – представители одной профессии (гончары, кузнецы, ткачи и т.д.) или национальности (славяне, евреи и др.) селились отдельно или в одной части города. Купеческие кварталы часто размещались у ворот и мостов.

Центром городской жизни был собор и рыночная площадь рядом с ним. Рыночная площадь – основа экономической жизни средневекового города. Храмы были единственными общественными сооружениями города, позже в некоторых городах на площади появляется ратуша – здание для заседаний органа городского самоуправления. Городской собор – это архитектурный, идеологический и в какой-то степени хозяйственный центр города, в нём заключали сделки, хранили документы и казну города и т.д. Соборная колокольня определяет городское время, а её звон в неурочное время возвещает о бедствиях – пожаре, набеге неприятеля, эпидемии и др. Улицы были достаточно узкими – например широкая улица-магистраль, которая вела к собору Парижской Богоматери была шириной 7 м., но обычно улицы не превышали 2 м. Встречаются упоминания “улицы одного человека” (Брюссель). Первое упоминание мощёных камнем улиц относиться к 12 в. в Париже. Дома не имели номерации, её заменяли отличительные знаки – барельефы. Канализация в средневековых городах отсутствовала, поэтому мусор и помои выливались обычно прямо на улицу, что часто приводило к эпидемиям.

Дом романской эпохи (например, дом 12 в. в д.Морвана, на юге Франции) представлял собой массивное сооружение из больших гранитных блоков с оставленными в кладке небольшими оконными проёмами. Цокольный этаж служил складом, погребом, курятником. Дверь находилась на высоте 1-2 м. от земли, лестница и крыльцо были тоже каменные. В доме находилось одно помещение, в котором жила семья. Крыша крылась сланцем или каменными плитами. В центрах крупных городов богатые мещане часто возводили каменные дома в два-три этажа.

Храм

В 1054 г. произошло разделeние христианства и перед западноевропейскими архитекторами встали 2 проблемы: привести планировку храма в соответствие с уже оформившимся католическим культом и решить проблему каменного перекрытия.

Господствующим на Западе был вытянутый в плане базиликальный тип храма. В его основе лежала идея пути, как намёк на «крёстный путь», путь страданий и искупления – основной идеи католичества. Облик романской церкви возникает как итог сложения и сопоставления простых, геометрически чётких и легко обозримых объёмов. Размещение отдельных ячеек помещений подчёркивало иерархичность внутренней структуры. Ритм столбов, направляющих движение от входа к алтарю, резко прерывался трансептом – т.о. отделяя земную сферу от небесной, мирян от священников.

Развитие культа святых мощей потребовало увеличения размеров крипты, размещённой под алтарём (крипта – усыпальница под храмом, место почётных захоронений). Чтобы открыть доступ в крипту, хор в алтарной части нередко поднимали над общим уровнем пола. Культ реликвий повлёк за собой появление большого количества дополнительных капелл и алтарей, что потребовало увеличения восточной части храма в целом. Хор удлинился, трансепт отодвинулся к западу и его рукава стали шире – план храма получил форму латинского креста.

Усложнение плана повлекло за собой необходимость строгого соотношения отдельных частей и объёмов здания. А этого невозможно было добиться без решения конструктивной задачи перекрытия храма. Деревянные перекрытия храмов не могли эффективно выполнять своего назначения, т.к. часто горели во время пожаров. Каменные перекрытия также требовались и в связи с расширением монастырских храмов вследствие увеличения количества населения. Имели значение и акустические особенности постройки. При этом перекрытие должно было объединять в единое целое всё здание, состоящее из различных частей. Купола мало соответствовали продольному типу храма. В наибольшей степени духу романской архитектуры соответствовали цилиндрические и крестовые своды.

Распор цилиндрического свода равномерно распределяется по всей длине несущих стен, но затрудняет создание в них больших проёмов. Интерьер храма с цилиндрическим сводом отличался сумрачностью и давил грузностью своих конструкций. В отличие от цилиндрического, крестовый свод в большей степени позволял выделить силовые линии и ощутить конструктивную логику. При его применении распор концентрировался в строго определённых точках – в концах рёбер свода, в его пятах. Именно эти участки стены и следовало усилить в первую очередь, что и подчеркивалось утолщением стены виде лопатки или выступа. А промежуток между опорами можно было смелее отдавать проёму.

Применение крестовых сводов вызвало необходимость во взаимной уравновешенности нагрузок и постепенном снятии распора. Для этого применяли различные типы сводов в различных сочетаниях. Эти поиски завершились созданием «романской связной системы» – одного из наиболее значительных достижений средневековой архитектуры.

Сущность «романской связной системы» заключалась в том, что боковой распор крестовых сводов среднего нефа воспринимали крестовые своды боковых нефов, при этом одной большой квадратной ячейке центрального нефа соответствовали по две малых в боковых. Т.о. распределение нагрузок вызывало необходимость чередовать более мощные и менее массивные опоры, позволяло архитекторам рационально рассчитывать и распределять давление от сводов на опоры и стены.

Использование сводов свело воедино ритмическую структуру романского храма, пронизало её общим лейтмотивом полуциркульной арки, которая завершала входной портал, повторялась в аркадах нефов, сводов, оконных проёмов и др. Традиционным элементом для романской архитектуры становятся сдвоеные или тройные небольшие арочные окна разделённые каменными круглыми колоннами. Однако, романские строители не смогли облегчить тяжеловесные конструкции, поэтому романская архитектура отличается тяжёлыми и массивными формами, некоторой приземистостью и замкнутостью, маленькими окнами.

Важной особенностью романского периода было появление монументального скульптурного декора. Преобладающим видом романской скульптуры был рельеф, находящийся посередине между живописью (целиком размещённой на плоскости) и пространственной скульптурой. Это позволяло ему наилучшим образом решать задачи романского искусства – быть достаточно осязаемым и материальным (как скульптура), но с другой стороны, как изображение на плоскости, он допускал некоторую упрощённость, отражая нематериальность священного образа.

Монастыри

Господствующим типом культового здания был монастырский костёл. Храм был главным идеологическим центром, а культурным центром, с умело налаженным хозяйством и располагавшим необходимыми средствами для строительства, был монастырь – феодальный владелец огромной земельной собственности. Монастыри были центрами образования и культуры, вокруг их группировались каменщики, живописцы, скульпторы, плотники и другие ремесленники, которые по преимуществу были светскими людьми.

Голод и нищета, усиление феодального гнёта и надежда на свершение чуда заставляли людей этого времени поклоняться «святым местам» и отправляться в далёкий путь искать спасения у прославленных святилищ. С 11 в. паломничество приобрело особое значение в жизни феодальной Европы и в 12 в. достигло небывалого размаха. Монастыри отыгрывали важную роль в паломническом движении, будучи промежуточными звеньями или конечной целью длинного пути.

Романская архитектура Франции, Северной Италии, Испании и Португалии

Франция являлась “средоточием феодализма в средние века» (Энгельс), все феодальные процессы приобрели здесь классические, завершённые формы. Особое явление в романской архитектуре Франции – тип паломнического храма (также бывают городской собор, приходской и монастырский костёлы, часовня и т.п.). Юг Франции пересекали четыре дороги пилигримов, которые сходились за Пиренеями, в Испании в монастыре Сантьяго-де-Компостелла, где находилась предполагаемая могила св. Иакова. Четыре больших собора отмечали каждую из этих дорог. Среди них – Сен Сернен в Тулузе (1075-1250), Сент-Фруа (1041/1052 – ок. 1130). Планировка таких храмов была функционально обусловлена непрерывным движением пилигримов, желавших увидеть реликвии и принять участие в службах перед многочисленными алтарями. Поэтому почти все данные костёлы обладают протяжёнными нефами и просторными трансептами, расширенным хором с кольцевым обходом, средокрестие выделяется куполом либо башней. Более чёткой и конструктивной стала система сводчатых перекрытий: средний неф перекрывался цилиндрическим, а боковые – крестовыми сводами.

Наивысшим достижением французской романики стало создание третьего костёла аббатства Клюни (1088 – 12 в.). Аббатство, прозванное «вторым Римом» возвело пятинефный с двумя трансептами храм огромных размеров – длинна 187 м., ширина центрального нефа 11 м., свод был поднят на высоту свыше 30 м. Важным конструктивным новшеством было оформление аркад главного нефа арками стрельчатого очертания.

Запад Франции прославился своими купольными храмами. Появление купольной конструкции внесло оттенок величавого покоя и неподвижности. Главное место среди архитектурных памятников этого региона занимает собор Сен Фрон в Перигё (построен после 1120 г.). Храм венчают пять куполов на парусах без барабанов, расположенные крестообразно.

Италия имела ряд своих особенностей развития, обусловленных как античным прошлым страны, так и ранним возрождением городов, которые стали важнейшей общественной силой. Поэтому кроме традиционных замков, крепостей и монастырских комплексов здесь развивалась и собственно городская архитектура. Возник тип многоэтажного богатого дома, строились здания цехов и торговых гильдий.

Итальянский город имел два общественных центра – рыночную площадь с собором, колокольней-кампониллой и баптистерием (крещальней), и площадь перед дворцом городского самоуправления. Итальянские архитекторы строго придерживались базиликального плана для собора, центрического для крещален, колокольни были круглыми либо квадратными в плане. Дворцы городского самоуправления стремились не отгораживаться от окружающего пространства – их нижние этажи открывались арочными проёмами и лоджиями, которые служили местом собрания граждан. На втором этаже дворца городского самоуправления находился зал для заседаний и балкон, выходящий на площадь – для озвучивания принятых решений населению города. Всё это вместе – широкое развитие не только культовой, но и светской, мирской культуры и архитектуры, позволяет говорить о начале формировании в Италии Проторенесанстной культуры.

Главными центрами романской архитектуры были Ломбардия и Тоскана.

В Тоскане шедевром средневековой итальянской архитектуры является соборный ансамбль в г. Пиза. Его строительство было начато закладкой в 1063 г. собора на окраине города на зелёном лугу. Возглавил строительство мастер с греческим именем Бускето. Рукава трансепта пятинефного собора представляют собой трёхнефные базилики с апсидами. После 1118 г. строительство продолжил мастер Ройнальдо. Он удлинил главный неф и возвёл фасад, а также украсил его лёгкими аркадами и цветной облицовкой из белого и чёрного камня с мраморными инкрустациями.

В 1153 г. был заложен баптистерий, который был аналогичным собору (арх. Диотисальви). Строительство колокольни было начато в 1174 г., как предполагают Вильгельмом (Гульельмо) из Инсбрука и мастером Бонанно. Подобно собору и баптистерию, колокольня имеет монолитное основание окружённое слепыми аркадами. Над ними поднимаются 6 ярусов арочных галерей. Так возник единый лейтмотив, объединивший все три сооружения. Вследствие неравномерной осадки грунта компанилла наклонилась ещё во время строительства. Чтобы упредить её падение последний ярус, возведённый в 1301 г., с целью восстановить равновесие был смещён в сторону противоположную наклону башни. Слева от собора и крещальни находится готическое кладбище, которое вместе соборными постройками составляют исключительный по цельности ансамбль.

Венеция переплавила различные тенденции, в т.ч. большое влияние Византии, с которой имела оживлённые торговые и культурные отношения. Наиболее значительное сооружение эпохи средневековья – собор св. Марка, который строился с 11 по 15 в. В пропитанный морской водой грунт были набиты десятки тысяч деревянных свай, изготовленных из привозного левантийского леса. Деревянную основу покрыла сплошная забутовка из камня. Свою композицию собор воспринял от константинопольской Церкви 12 апостолов, в основе которой лежит равноконечный греческий крест, состоящий из пяти квадратных ячеек, над каждой из которых высится купол. Стены и своды храма выполнены из кирпича. Западная ветвь креста окружена двухярусной галереей, перекрытой более низкими куполами и являющейся своего рода нартексом (который и образует выходящий на площадь св. Марка разукрашенный пятиарочный фасад).

Главный храм богатой Венецианской республики соответственно украшался, и в первую очередь – военными трофеями. Так, стоящая на фасаде четвёрка античных коней была привезена с Константинопольского ипподрома в 1204 году во время четвёртого крестового похода.

Площадь перед собором св. Марка отыгрывала важнейшую роль в жизни Венеции, поэтому её украсили самые изысканные здания, являвшиеся свидетельством могущества Венецианской республики. В 12-14 вв. площадь перед собором Сан Марко была дополнена высотным акцентом – 100-метровой кирпичной компаниллой Сан Марко, поднимавшейся без всяких горизонтальных членений до самого звона (упала в 1902 г., востановлена в 1904 г.).

К романскому времени относится и зарождение типа богатого многоэтажного венецианского палаццо, открывающегося арками и лоджиями в сторону многочисленных каналов (палаццо Лоредан).

Испания и Португалия. В начале 8 в. почти вся территория Испании и Потугалии была захвачена арабами. Поэтому строительство была связано с успехами реконкисты (отвоевания земель у мавров). С середины 11 в. реконкиста приобрела характер религиозной войны, способствуя росту престижа католической церкви. На отвоеванные земли значительное влияние оказывала архитектура Франции, в т.ч. из-за большого участия французов в реконкисте, а клюнийский орден пользовался поддержкой испанских королей. Собор в Сантьяго-де-Компостелла (1077-1128) повторил тип паломнического костёла сложившийся во Франции. В гражданском же зодчестве сильнее было влияние мавританского наследия.

На отвоёванных землях испанцы и португальцы возводили укреплённые замки, используя опыт арабов и французов. От арабов они переняли двойные ряды стен, ступенчатые зубцы, но в отличие от арабов замки возводили исключительно из камня, а не из кирпича. Строившиеся на безлесных равнинах замки имели достаточно строгую прямоугольную форму. Главную роль играла дозорная башня, с конца 12 в. такое же значение приобрела соборная башня возле городских ворот. Типичный пример – город-замок Авилла (1090-1098 гг.). В плане он представляет почти правильный прямоугольник со сторонами 400 х 900 м., обнесённый стеной протяжённостью около 3 км с 88 башнями и 8 воротами. Башни размещены на расстоянии 25 м и увенчаны зубцами. Укреплённый собор вмонтирован в линию городских стен в наиболее уязвимом месте и выполняет роль донжона, а его апсида является самой могучей из всех башен города. Сеть улиц очень извилиста, но все они стягиваются к площади ратуши и к рыночной площади.

35