Средневековая культура Западной Европы
Общая характеристика культурной эпохи
Борьба Пап за власть в западной Европе, появление еретиков и инквизиции (расследования церковного суда), сожжение – казнь без пролития крови, после признании собственной вины в процессе пыток. Казни стали праздниками.
Крестовые походы - XI – XIII вв., серия военных походов из Западной Европы, направленных против мусульман, язычников, православных государств и различных еретических движений. Целью первых крестовых походов было освобождение Палестины, в первую очередь Иерусалима (с Гробом Господним), от турок-сельджуков, позднее крестовые походы велись и ради обращения в христианство язычников Прибалтики, подавления еретических и антиклерикальных течений в Европе или решения политических задач пап. Название «крестоносцы» появилось потому, что участники крестовых походов нашивали себе на одежду кресты. Считалось, что участники похода получат прощение грехов, поэтому в походы отправлялись не только рыцари, но и простые жители, и даже дети.
Особенности культурной жизни:
- очень мало грамотных людей
- книги писались монахами на пергаменте, были очень дорогими и с библиотеках приковывались к полкам цепями
- образование и книги были на латинском языке
- школы при монастырях для подготовки священников
- наука – в плену у церкви
- развиваются алхимия и астрономия
- Роджер Бэкон – протест против засилия церкви в науке, 20 лет тюрьмы
- в XII в. появились первые университеты
- романский и готический стили в архитектуре
- скульптура и живопись играли роль «библии для неграмотных», ибо народ не мог прочитать Библию на латыни
Лицо средневеково искусства определялось влиянием церкви.
Архитектура
Архитектура была ведущим видом искусства в средневековье.
Романский стиль оформился в X – XII вв. : начало большого строительства, заимствованное из Древнего Рима. Виды сооружений: рыцарские замки, монастыри, храмы. Особенности: массивные сооружении, похожие на крепость, высокие башни, полукруглые арки, толстые гладкие стены, узкие окна – бойницы, строгие формы. Величавый и мрачный вид.
Шедевры романского стиля:
Кайзерские соборы в Шпейере, Вормсе и Майнце в Германии
Либмургский собор в Германии
Пизанский собор и частично знаменитая Пизанская башня в Италии
Аббатство Мария Лаах в Германии
Церковь св. Якоба в Регенсбурге
Романские церкви в Валь-де-Бой
Приорат Серрабоны во Франции
Готический стиль начал развиваться с XII в. в нем отразился культ Богоматери. Снижение идеализации аскетической жизни, стремление к индивидуализации. Главное сооружение – собор. Особенности готического стиля: легкость и прозрачность соборов из-за множество огромных окон, ощущение каменных кружев вместо стен соборов, крутые скаты крыш, стрельчатые арки, высокие башни, тонкие шпили на башнях, статуи, витражи, рельефы, все стены вытеснены сплошными высокими окнами, стремительный взлет колонн, волшебная игра света от витражей, торжественное и праздничное и радостное настроение.
Шедевры готического стиля:
Франция - Собор в Шартре, XII—XIV вв., Собор в Реймсе, 1211—1330 гг., где короновались французские короли, Собор в Амьене, 1218—1268 гг., Собор Парижской Богоматери, 1163 г. — XIV в., Собор в Бурже, 1194 г.
Германия - Кёльнский собор, 1248 г. — XIX в., Мюнстерский собор в Ульме, 1377—1543 гг
Англия - Собор в Кентербери XII—XIV вв., главный храм английского королевства, Собор Вестминстерского аббатства XII—XIV вв. в Лондоне, Собор в Солсбери 1220—1266 гг., Собор в Эксетере 1050 г., Собор в Линкольне к. XI в., Собор в Глостере XI—XIV вв.
Чехия - Готическая архитектура Праги, Собор святого Вита (1344—1929 гг.)
Италия - В Италию готика пришла намного позже, только к XV в. и не получила такого же сильного развития как во Франции и Германии., Палаццо Дожей, Венеция, Миланский собор, 1386—XIX в. , Ка д’Оро (итал. Ca' d’Oro — Золотой дом) в Венеции.
Образование и наука
Монополия церкви, приоритет веры над разумом привели к спаду в научных исследованиях, «верю, потому что абсурдно» (Тертуллиан).
Каждый материальный объект рассматривался как СИМВОЛ идеального, божественного мира. для толкования слов-символов написана первая энциклопедия средневековья – «Этимология» в VI в.
Активно использовались труды античных авторов: Цицерона, пифагора, эвклида, Птолемея, Аристотеля и др.
Миф о «философском камне» породил увлечение алхимией. Философский камень он же магистерий, ребис, эликсир философов, жизненный эликсир, красная тинктура, великий эликсир — в описаниях средневековых это был алхимиков некий реактив, необходимый для успешного осуществления превращения металлов в золото, а также для создания эликсира жизни как лекарства от всех болехней и средста омоложения и долгой жизни.
Выше всех наук – авторитет Священного писания (Библии) и Отцов церкви.
Городские нецерковные школы стали появляться в XI – XII вв., остепенно они становились специализированными: в Болонье – юридичесие школы, в Солерно – медицинские школы, в Париже – философские, в испании – физико-математические, астрономические.
Высшие школы – УНИВЕРСИТЕТЫ – появляются в XII – XIII вв. преподавание велось на латинском языке. Ведущая университетская наука – религиозная философия = схоластика, она, в свою очередь, подчинялась теологии. Философия была объявлена служанкой богословия, а университетами управляла церковь.
Основоположник средневековой философии - Аврелий Августин, он же - Блаженный Августин, Святитель Августин, епископ Гиппонский, философ, влиятельнейший проповедник, христианский богослов и политик. Один из Отцов Церкви, родончальник христианской философии истории. Некоторая часть сведений об Августине восходит к его автобиографической «Исповеди». Его самый известный теологический и философский труд — «О граде Божием».
Известные схоласты – философы западноевропейской средневековой культуры: Пьер Абеляр, Фома Аквинский, Альберт Великий, Дионисий Ареопагит, Франциск Ассизский, Бонавентура.
Однако был и один великий ученый, не побоявшийся выступить против авторитета церкви: Роджер Бэкон, годы жизни - около 1214 — после 1294; известен также как Удивительный доктор — английский философ и естествоиспытатель. Преподавал в университете в Оксфорде, был в ордене францисканцев. Отвергая догмы, основанные на преклонении перед авторитетами, и схоластическое умозрение, Роджер Бэкон призывал к опытному изучению природы, к разработке оптики, механики («практической геометрии»), астрономии. Целью всех наук считал увеличение власти человека над природой. Он считал, что только математика, как наука, наиболее достоверна и несомненна. Бэкон выделял два типа опыта: 1) реальный, жизненный опыт, который можно приобрести только в процессе жизни; и 2) опыт-доказательство, полученный через внешние чувства; 3) духовный опыт, который возможно познать только избранным людям через мистическое состояние, через внутреннее озарение. Бэкон разработал проект утопической сословной республики, в которой источником власти явится народный плебисцит, требовал искоренения невежества и расширения светского образования.
Литература раннего христианства – общие черты:
Новый завет как источник литературы
Апологеты (от греч. «защитительная речь») — историческое название раннехристианских писателей (Юстин, Тертуллиан, Ориген и др.), которые пытались обосновать и открыто защищали христианское учение от критиков, в период II-III столетий нашей эры. Впоследствии так называли всех активных защитников и пропагандистов идеологических течений, систем, теорий или учений.
Патристика (отцы церкви)
Перевод Библии на латинском языке (Св. Иероним)
Средневековая литература имела несколько форм своего развития: это латинская, рыцарская и городская.
Латинская литература - три линии развития средневековой литературы на латинском языке :
Поэзия (поэзия вагантов, XII в. – «Gaudeamus igitur» - студенческая песня)
Видения, дидактика
Хроники (Саксон Грамматик «Деяния датган» - сага о Гамлете, ценные исторические источники)
В рамках латинской литературы проявляется «Каролингское Возрождение» (то есть труды ученых и поэтов при дворе короля Карла Великого). Это было первое «малое Возрождение в Европе», оно восстанавливает формы античной поэзии, наполняя их средневековое содержанием: прославление императора, история, дружба, природа. Поэты: Эйнхард, Алкуин, Теодульф
Средневековая рыцарская литература – отличительные черты:
Героический эпос
Первый этап: Раннее Средневековье
Ирландский эпос – Уладский цикл, отражение эпохи, образ Кухулина как идеал; фантастические саги; средства фантастической образности; роль символического цветообозначения
Исландский эпос – «Старшая Эдда» и «Младшая Эдда» Снорри Стурмсона, Мифология дохристианского представления северных европейских народов; «Прорицание Вёльвы» - тема гибели богов, скандинавские саги
Английский героический эпос – «Веовульф»(германское происхождение)
Второй этап: Развитой феодализм
Французский эпос – «Песнь о Роланде» - фольклорная трансформация исторического события; эпическая идея, образ Роланда
Немецкий героический эпос – «Песнь о Нибелунгах»
Испанский героический эпос – «Песнь о моем Сиде», идея Реконкисты
Куртуазная поэзия
Прованс: поэзия трубадуров, образ Прекрасной Дамы, тема любви, рыцарское служение даме по куртуазным правилам
Поэзия бросала вызов церковному аскетизму и воспевала любовь как счастье и благо
Введение рифмы в европейскую поэзию
Формирование авторского начала
Поэты: Бернард де Вентадорн - куртуазное отношение к даме; Джауфре Рюдель - мотив «любовь издалека», образы – биографии легендарных трубадуров, поэзия труверов и миннезингеров
Средневековый рыцарский – куртуазный роман –
- продолжении этой традиции было активным в эпоху Возрождения: «Смерть Артура» Т.Мэлори (Англия, 14 век), «Амадис галльский» ( Испания, 16 век)
- отличие от героического эпоса: вводится понятие понятие «авантюра», то есть соединение любви и фантастики, появляется новая мотивация рыцарских подвигов
- Состав цикла «бретонских повестей»: они основаны на кельтских легендах (бриты – англичане), их король – Артур: 1) бретонские (о жизни бриттов), 2) романы о Тристане и Изольде 3) романы Артуровского цикла 4) романы о Святом Граале
Ламбер ле Тора, Александр Парижской - «Роман об Александре», его м отивы есть у Шекспира в «Гамлете»)
Ж. Бедье, реконструкция «Романа о Тристане и Изольде», проявление авторского начала и мотив любовного напитка
Романы Артуровского цикла в центре несли образ короля Артура и рыцарей Круглого стола
Кретьен де Труа самый значимый романист того времени: роман «Эрик и Энида» - спор с куртуазным пониманием любви; развивает жанр «романа дороги» - роман как описание путешествия рыцаря; роман «Ланселот, или Рыцарь Телеги» - воплощение куртуазного кодекса рыцарского поведения, «Ивен, или Рыцарь Льва» - начало формирования принципа психологизма; портрет, «Персиваль, или Повесть о Граале» - трансформация образа рыцаря.
Городская литература Средневековья.
Система жанров: фаблио (во Франции) и шванки (в Германии) – это сатирические стихотворные рассказы; сатирический эпос («Роман о Лисе»); аллегорический эпос («Роман о Розе»)
Особый пласт занимала смеховая народная карнавальная культура – о ней писалось выше.
Живопись в средневековой западноевропейской культуре
Изменился канон красоты: античное понимание прекрасного подверглось строгой критике. Не допускалось изображать открытые формы человеческого тела, поэтому образ человека стал условен, отвлечен. Человек был утонченным, невесомым. Суровым. Изможденным.
Символ стал формой изображения сверхчувственного божественного мира: гроздь винограда – это кровь Христа, корабль – символ церкви, нимб – символ святости, якорь – символ спасения, яблоко 0 символ раздора, белая роза – символ невинности и т.п.