Лекция 3. Древний Египет: расцвет и упадок (Новое царство и Поздний Египет)

План:

1. Политическое могущество: Внешняя политика Египта при фараонах XVIII-XIX династий

2. Экономический расцвет государства периода Нового царства

3. Фараоны и жрецы: религиозная реформа Эхнатона

4. Поздний Египет

5. Культура древнего Египта

Вопрос 1.

Новое царство в Египте – время политического и экономического расцвета и могущества. Власть фараона утверждается неограниченными полномочиями и подкрепляется сложившимся апофеозом. Особенный размах приобретают завоевания, сделавшие Египет хозяином Нубии и Эфиопии, а также всего Восточного Средиземноморья (походы Яхмоса I, Тутмоса I, Тутмоса III). Карта. Отношения с завоеванными странами хорошо отражены в письмах сирийских и палестинских правителей фараону.

В XIII веке ситуация меняется из-за претензий на Сирию и Палестину Хеттского царства. Походы Рамзеса Великого, битва при Кадеше с хеттами обнаружили равновеликость противников. Противостояние завершилось заключением мирного договора с хеттским царем в 1280 году (первый мирный договор, текст которого дошел до нас!). Условия договора: отказ от войны между государствами, раздел сфер влияния в Вост.Средиземноморье, договор о взаимопомощи при возникновении внешней и внутренней опасности. Тем не менее вплоть до конца XI века Египет продолжает оставаться великой державой.

Вопрос 2.

Новый уровень экономического развития отмечен:

– полнокровным использованием богатств на территориях, подчиненных Египту,

– ростом числа рабов и развитием рабовладения (последствия военных походов),

– достижениями в области научных знаний и навыков (новые способы обработки металлов, усовершенствованная ирригация, использование колесного транспорта, развитие прикладной химии – в изготовлении папирусов и мумификации трупов, появление новых ремесел и т.д.).

Вопрос 3.

Приток рабов, раздача земель, особое влияние жречества в обществе чрезвычайно обогатили храмы и их служителей, что привело к соперничеству административной и религиозной власти. Наиболее ярким проявлением этого соперничества стала религиозная реформа Аменхотепа IV, принявшего имя Эхнатона. Главной причиной кардинальных преобразований в духовной жизни Египта надо считать стремление фараона ослабить жречество и укрепить свою власть, однако следует учитывать и удивительные для Египта монотеистические симпатии фараона (существует интересная, но слабо аргументированная гипотеза о том, что Эхнатон и библейский Моисей – одно и то же лицо). Суть реформы: насильственный переход от политеизма к монотеизму (единобожию), введение культа единого бога – Атона, смена имени фараона, новая столица – Ахетатон. Новая система, созданная реформатором, не могла быть поддержана ни служителями веры, ни простыми египтянами. При преемнике Эхнатона – Тутанхамоне – она была отменена. В дальнейшей истории государства еще не раз возникали эпизоды борьбы за власть фараонов и жрецов.

Вопрос 4.

Период XI-VI веков до н.э. был временем внешнего и внутреннего ослабления Египта. Причины: борьба с «народами моря», появившимися у восточных берегов Средиземного моря (гипотезы их этногенеза), наступления на страну с притязанием на утверждение господства больших военных азиатских держав, внутренние противоречия, результатом которых стало усиление роли жрецов, ливийских наемников и военной знати. Проявления политической борьбы в Египте и ее итоги, а также завоевания страны ассирийцами, халдеями и персами студентам надлежит рассмотреть самостоятельно.