Тема 1. Портрет цивилизации характерные черты возникновения и развития древневосточных государств – 2 часа

Основные вопросы темы:

– возникновение ранних цивилизаций: влияние географических и природных условий;

– восточная деспотия и ее основные признаки;

– социальное устройство общества (общественная иерархия, роль общины, характер рабовладения, военная организация);

– религия и идеология в древневосточном обществе;

– древневосточная письменность – развитие и дешифровка.

Тема 2. Особенности менталитета древних эллинов – 2 часа

Основные вопросы темы:

– исторические предпосылки «греческого чуда»;

– общественный характер и диалогичность культуры;

– гармония, мера, калакагатия в жизни греков;

– полисные добродетели в понимании древних греков.

Тема 3. История Греции архаического и классического периода в зеркале литературы – 2 часа

Основные вопросы темы:

– эпоха больших перемен через призму архаической поэзии;

– античный человек и его мир в греческой трагедии;

– беды и чаяния афинского общества в комедиях Аристофана

И.Р.Блохина – кандидат исторических наук, доцент кафедры всеобщей истории Тамбовского государственного университета им. Г.Р.Державина

тел.: 71-80-79; адрес: 392000, Тамбов, ул. Рассказовская, д. 1, кв. 4;

e-mail: eolxxx@mail.ru

И.Р.Блохина

Всеобщая история

(Древний мир)

Лекции – 6 часов

Тематический план:

Тема 1: Зарождение и развитие древнейших государств в III-I тыс. до н.э. (2 часа)

Тема 2: Античные цивилизации (4 часа)

Лекция I.

Древний Восток: зарождение и развитие древнейших государств в III-I тыс. до н.э.

План:

1. Вводные замечания

2. Условия возникновения первых государств

3. Характерные черты ранних цивилизаций

Вопрос 1. История человеческого общества насчитывает миллионы лет. История государственности – немногим более пяти тысяч лет. Возникновение государства положило начало истории цивилизации (от латинского «civitas» – община, поселение). Всеобщая история (термин введен в обиход историком II века до н.э. Полибием) изучает историю зарубежных стран от древности до современности. Периодизация – деление истории на значительные, последовательно сменяющие друг друга периоды. Основные разделы всеобщей истории:

Древняя история – III тыс. до н.э.-V в. н.э.

Средние века – VI-XVI вв.

Новое время – XVII-XIX вв.

Новейшая история – XX-XXI вв.

Наша задача – познакомиться с древними цивилизациями, определить характерные черты древневосточных и античных государств.

Вопрос 2. Возникновение государства означало наступление нового и очень значительного этапа в истории человечества, наступление эпохи цивилизаций.

Ранними были древневосточные цивилизации. Выделяют три древнейших очага их зарождения (карта): долину Нила (Египетское государство), Междуречье (ранние города-государства Шумера и Аккада), долина реки Инд (древнеиндский союз государств во главе с Хараппой). Появление государства стало итогом влияния различных факторов: социального расслоения общинников в результате роста материальных благ, соперничества за власть племенных вождей, возникновения городов и т.д. Ранние государства возникали в долинах великих рек (т.н. «фактор великой реки»), поскольку здесь существовали, с одной стороны, благоприятные условия жизни, а с другой, трудности выживания: воспользоваться благами было возможно лишь преодолевая природные катаклизмы, для чего нужно было объединение страны под эгидой сильной власти, развитие навыков и научных знаний.

Вопрос 3. Политическая форма д/в государств – деспотия, характерными признаками которой были: абсолютная власть монарха, примитивность и неразвитость гос. аппарата, апофеоз (обожествление правителя). Правитель держал в своих руках нити административной, экономической, военной, религиозной и судебной власти. Монархи III-II тыс. до н.э. олицетворяли раннюю, патриархальную форму деспотии. В государствах I тыс. до н.э. эта форма власти достигает апогея (примеры).

Социальной ячейкой д/в обществ была община. С одной стороны, она была необходимой формой совместной жизни (ирригация, дамбы, каналы требовали совместного труда), с другой, община была идеальным рычагом эксплуатации большинства населения (примеры). Община выполняла социальные, военные, религиозные и, прежде всего, хозяйственные функции. Разложение общины связано было, в первую очередь, с имущественной дифференциацией населения.

Д/в государства были военными образованиями. Цари и фараоны с помощью завоеваний утверждали свое могущество. Добыча от военных походов составляла значительную часть казны. Военная знать была влиятельной корпорацией.

Существовавшее рабство носило патриархальный характер, т.е. основными производителями в д/в государствах оставались свободные общинники (в связи с этим в историографии имела место дискуссия о том, можно ли ранние государства вообще классифицировать, как рабовладельческие). Источниками рабства становилась война, долговая зависимость, купля-продажа, воспроизводство рабов. Древние законы охраняли право собственности на рабов, регулировали их отношения со свободными. Примером может служить кодекс вавилонского царя Хаммурапи.

Религиозной основой жизни д/в обществ были языческие верования. По форме это были, как правило, политеистические религии. Исключением был еврейский монотеизм. Особую роль в д/в государствах играли храмы, имевшие земли и богатство, торговавшие и эксплуатировавшие рабов, и жречество, представлявшее собой могущественное сословие, иногда – правящую касту (в Индии, например, варна брахманов).

В середине I тыс. до н.э. (распространение железа, тотальные войны за мировое господство, гибель сотен городов и покорение с невиданной жестокостью целых народов) духовной опорой общества становятся религиозно-философские учения (поиск выхода!): конфуцианство, даосизм, буддизм, зороастризм, учения ветхозаветных пророков. Человек пытается осмыслить мир и найти защиту от его жестокости.

Таким образом, детство цивилизации было трудным и долгим. Было построено и оснащено определенными атрибутами здание государства. Особенностями менталитета были корпоративность (общинная, жреческая, военная) и отношение власти с подданными, удачно охарактеризованное Геродотом: «Там (на востоке – И.Б.) все рабы, кроме одного».