Лекция II Древняя Греция: феномен эллинской цивилизации

План:

1. Эпоха больших перемен и рождение полиса

2. Путь к демократии (на примере Афин)

3. Спарта как тип полиса

Вопрос 1. Древней Грецией или Элладой называют государства, существовавшие в I тыс. на Балканском полуострове и на островах Эгейского моря (карта). С VIII по VI в. до н.э. здесь происходило формирование городов-государств – полисов. Процесс этот был сложным и явился результатом действия нескольких факторов.

Самым значительным явлением периода архаики была Великая греческая колонизация. Вызванная дефицитом земли у греков, перенаселением, появлением множества эмигрантов и изгнанников в результате обострения соц.-политической борьбы, а также потребностями торговли и необходимостью приобретения новых ресурсов, колонизация привела к образованию множества «дочерних» государств, тесно связанных с метрополиями. Последствия ее были огромны: новые земли и полезные ископаемые, активизация ремесла и торговли, расширение кругозора и культурных контактов греков. Вел. колонизация определила цивилизационный скачок, который принято называть «греческим чудом», стала мощным импульсом в развитии экономики, государственного строительства, научных знаний, творчества.

Другим явлением, заложившим основы будущих полисов, была долгая борьба народа (демоса) с родовой знатью (эвпатридами), из которой демос вышел победителем. Это означало, что в Элладе утвердилась возможность республиканского, более того, демократического развития государства. Ослаблению родовой знати способствовали и возникшие в различных государствах тиранические режимы. Рост национального самосознания греков, а также экономический и творческий расцвет был связан с победой эллинов в Греко-персидских войнах (500-449 г. до н.э.).

В итоге в Греции сформировались полисы – города государства и гражданские общины. Впервые в истории появилось понятие гражданина (а не подданного), чьи права защищал полис. Полисы были двух видов: олигархические и демократические. В олигархических реальной властью обладала лишь часть граждан (Совет в Коринфе, Герусия и эфоры в Спарте), в то время как в демократических высшая власть фактически находилась в руках народа (Народное собрание в Афинах).

Вопрос 2. Наиболее ярким примером демократического полиса можно считать Афины. Так же, как в других государствах, путь к демократии там был долог. Реформы Солона (594 г. до н.э.), разделившие граждан по имущественному признаку на четыре класса, ограничили власть эвпатридов. Были созданы Совет из 400 человек, избираемый на основе высокого имущественного ценза, и суд присяжных – гелиэю. Дело Солона продолжил Клисфен, архонт 509 г. до н.э., уравнявший граждан в социальных и политических правах. Он провел административную реформу, сменив родовые округа на территориальные, создал Коллегию стратегов для руководства военными делами, ввел остракизм – особую форму демократического голосования для выявления людей, опасных для демократии, и сделал основой выборов должностных лиц жеребьевку. Клисфена называют отцом афинской демократии.

Расцвет демократии в Афинах приходится на «золотой век Перикла» (444-429гг.до н.э.). Каждый гражданин в это время имел право голоса и право законодательной инициативы в Народном собрании, мог быть избран на любую должность, получая за ее несение плату. Государство стремилось защитить граждан от крайней бедности: беднякам предоставлялась работа, социальная помощь (например, деньги на посещение театра), а богатые несли особую повинность (литургию) в пользу государства. Время Перикла связано с созданием в Афинах прекрасных памятников (Фидий). Демократия вызвала к жизни творчество замечательных историков (Геродот, Фукидид), драматургов (Эсхил, Софокл, Еврипид), ученых (Анаксагор, Сократ).

Следует сказать об ограниченности аф. демократии: гражданскими правами (и благами) пользовались далеко не все жители государства (их были лишены рабы, иноземцы-метеки, женщины). К тому же это была рабовладельческая демократия. Рабство в Греции принимает классическую форму, когда труд невольников производит основные материальные блага, освобождая время свободных для политической деятельности и творчества. К сожалению, расцвет демократии был короток. Тем не менее, это был уникальный политический эксперимент, не имеющий аналогов в истории.

Вопрос 3. Спарта была олигархическим полисом и самым необычным государством в Греции. Природная изолированность (располагалась в «чаше», окруженной горами) определила ее экономическую отсталость. Необходимость удерживать власть над покоренными соседями-мессенцами сделала Спарту военным государством, превратила ее в военный лагерь.

Спартанское общество представляло собой «Общину равных», члены которой не занимались производительным трудом. Война и физические упражнения заполняли жизнь. Государство выделяло им равные участки земли, которые обрабатывали спартанские рабы – илоты. Земля и рабы оставались собственностью государства. Совместные трапезы спартанцев играли роль политических собраний. Особая система воспитания формировала из них выносливых и мужественных воинов, привыкших к скудной пище, и простоте быта.

Формально высшим органом власти в Спарте считалось народное собрание. На деле власть находилась в руках олигархического меньшинства – Герусии (совета старейшин). Контролирующим и самым авторитетным органом была коллегия эфоров из 5 человек. Древние греческие писатели определяли строй Спарты, как «тиранию эфоров».

Спарта оставила яркий след в истории. Ее прославили полководцы и мужественные спартанские воины (вспомните гибель трехсот спартанцев и царя Леонида при Фермопилах!), но она не дала миру философов, драматургов, зодчих…