Тема 3.10.3. Русская архитектура и искусство в период феодальной раздробленности XII-XV вв.

Утрата единого организующего начала в культуре Руси способствовала развитию традиций местных школ, открывших до­рогу народному мастерству прикладного искусства, иконописи.

В соответствии с региональными особенностями происходит усиление местных культурных центров, начинают развиваться свои архитектурные школы. Особенно выделяются по своей значимости три наиболее крупные школы: Владимиро-Суздальская, Новгородская (и Псковская) и Московская, которая складыва­ется несколько позже.

Характерные особенности архитектуры XII—XV вв.

На Руси

• Возрождение древних традиций, образование местных художественных школ.

• Прекращение строительства крупных сооружений, что связано с ограниченными экономическими возможностями княжеств, раздробленностью Руси.

• Строительство массивных, замкнутых, в основном четырехстолпных, одноглавых соборов.

• Творческая переработка византийских традиций.

Архитектурная школа Владимиро-Суздальского княжества

В середине XII века политическим центром нового объединения Руси становится Владимир, основанный Владимиром Мономахом. Формирование Владимиро-Суздальского зодчества началось во времена Юрия Долгорукого. Во Владимиро-Суздальское княжество вошли города: Владимир, Суздаль, Ростов, Переславль-Залесский, Юрьев-Польский, Дмитров и др.

Для укрепления княжества Юрий Долгорукий строил крепо­сти и храмы, которые также носили крепостной характер и могли при нападении выполнять на рубежах роль крепости-форпоста. Стремясь возвеличить свою столицу, делал все, чтобы затмить Киев. По примеру Киева, главные ворота крепости он именует Золотыми (1164 г.). За время правления Андрея Боголюбского город был значительно расширен и укреплен валами.

В строительстве Владимиро-Суздальского княжества применялся мягкий известняк (белый камень). Лицевая кладка стен выполнялась из тщательно отесанных блоков. Внутренняя полость заполнялась бутовым камнем на известковом растворе. Фасады ранних храмов решались очень скромно: плоские пилястры, пе­реходящие в закругления закомар, узкие прорези окон, неслож­ные перспективные порталы входов. Аркатурные пояса отмеча­ли уровень, выше которого стены делались тоньше. Фигурной кладкой украшались барабаны.

Главным храмом Владимира, в котором происходила инаугурация русских князей и царей, стал Успенский собор.

Успенский собор (1156—1160 гг.)

Первоначально храм, сооруженный на высоком берегу р. Клязь­мы, был одноглавым, в виде трехнефной постройки с 6-ю крест­чатыми столбами, поддерживавшими своды и барабан купола.

Спустя 25 лет, после пожара 1185 года, при Всеволоде III собор был обстроен с 3-х сторон двумя дополнительными нефами и притвором. Между первоначальными стенами и новыми возникла галерея, которая в дальнейшем стала использоваться как усыпальница (здесь похоронены А. Боголюбский, Всеволод III).

После обстройки главный собор Руси приобрел внушитель­ные размеры, стал более монументальным (рис. 82). Огромная протяженность фасадов сообщала ему торжественность и величавость. Устремленные ввысь белокаменные стены были пере­хвачены арочным поясом. Над высокими узкими окнами в кладку стен были вставлены скульптурные украшения. Один из резных камней с фасада храма (маска льва — маскарон) находится в эк­спозиции музея-заповедника.

Из летописей известно широкое применение золота в отдел­ке храма — в главках, в ажурном узоре закомар, над которыми стояли кубки и флюгера, золоченой медью были окованы пор­тал и колонки арочного пояса.

Не менее роскошен и интерьер храма. В соборе находилась икона Богоматери византийского письма, получившая название Владимирской, имеющая исключительные художественные достоинства (по преданию икона написана еще при жизни Пресвя­той Богородицы и ее создателем был сам евангелист Лука). По всей Руси икона почиталась как чудотворная. В соборе сохрани­лись остатки росписей различных эпох. Особенную ценность пред­ставляют росписи артели мастеров во главе с А. Рублевым нача­ла XV века. В это же время белокаменный неоштукатуренный фасад был еще больше декорирован каменной резьбой.

Это классическое произведение древнерусского зодчества по­служило впоследствии образцом Успенского собора в Москве.