- •1.Предмет и основной вопрос философии, структура философского знания, место и роль философии в культуре.
- •2. Философия и мировоззрение. Философский, научный и религиозный взгляд на мир и место в нем человека.
- •Досократический период античной философии (милетская, пифагорейская, элеатская школы, Гераклит, Анаксагор, Демокрит)
- •Софистский релятивизм и этический рационализм Сократа.
- •Онтология и гносеология в поздней классике Платона и Аристотеля.
- •Античный спетицизм и эпистимология.
- •Средневековый теоцентризм и средневековая scientia.
- •Антропоцентризм, пантеизм и диалектика Ренессанса.
- •Гносеологический оптимизм философии и науки нового времени.
- •Онтология и учения о методе в рационализме нового времени.
- •Эмпиризм, номинализм, сенсуализм и скептицизм в философии Нового Времени.
- •Границы познавательных способностей и априоризм в философии канТа.
- •14. Система объективного идеализма и диалектика Гегеля.
- •15. Основы марксистской философии.
- •16. Основные принципы и эволюция позитивизма.
- •17. Особенности неклассического этапа истории европейской философии.
- •18. Социально-философские учения в России конца 19-начала 20 века.
- •19. Философия космизма
- •20. Основные направления и проблемы философии 20 век
- •21. Бытие как проблема онтологии. Современные онтологические концепции.
- •22. Эволюция философских представлений о пространстве и времени. Субстанциональная и реляционная концепции.
- •23. Проблема единства мира. Материя и субстанция.
- •24. Понятие материального и идеального. Информация.
- •25. Движение, изменение и развитие. Основные концепции развития. Прогресс.
- •26. Понятие диалектики. Категории и законы диалектики.
- •27. Детерминизм и его разновидности. Причинность и теология. Индетерминизм.
- •28. Закон. Виды законов. Проблема общественных законов.
- •29. Сущность сознания. Сознание и мозг. Сознание и психика. Бессознательное.
- •30. Современные концепции о природе сознания, его свойствах и структуре.
- •31. Проблема познаваемости мира. Агностицизм, скептицизм, гносеологический оптимизм.
- •32. Чувственное, рациональное и иррациональное в познании. Знание и вера.
- •33. Специфика гуманитарного знания. Понимание и объяснение.
- •34. Проблема истины философии. Критерии истинности знания.
- •35. Сущность науки и ее роль в обществе. Сциентизм и антисциентизм.
- •37. Научные революции и научные парадигмы.
- •36. Структура научного познания, его методы и формы.
- •38. Классическая, неклассическая и постклассическая рациональности.
- •39. Философия и наука. Наука и техника. Наука и общество.
- •40. Ценности и их роль в познании.
- •41. Концепции философской антропологии.
- •42. Синергия природного и социального в человеке. Индивид, индивидуальность, личность.
- •43. Свобода и необходимость. Свобода и ответственность.
- •44. Проблема смысла жизни человека в философских концепциях. Ценности человеческого бытия ( труд, творчество, любовь, игра).
- •45. Общество как предмет социальной философии в отличие от «позитивных наук в обществе».
- •46. Современные концепции общества и его природы.
- •47. Социальное бытие, пространство и время. Структура общества.
- •48. Структура общественного сознания и его основные формы. Обыденное и теоретическое общественное сознание.
- •49. Исторические формы морали. Мораль и право.
- •50. Нравственное, эстетическое и религиозное в человеческой жизни. Насилие и ненасилие.
- •51. Современные подходы и методы в исследовании социальной реальности.
- •52. Доминанты и детерминанты социальной динамики. Критерии прогресса.
- •53. Сущность, происхождение и эволюция форм государства.
- •54. Гражданское общество и его функции.
- •55. Философия истории: между универсализмом и локальными цивилизациями.
- •56. Диалог культур и цивилизаций. Философские концепции культуры.
- •57. Понятие и проблемы информационного общества.
- •58. Философия техники и её проблемы.
- •59. Социальное прогнозирование и его основания.
- •60. Глобальные проблемы современности.
46. Современные концепции общества и его природы.
Термин "общество" используется для обозначения форм социальной коллективности, реальных или типизированных сообществ людей. Имеется, однако, еще одно понимание общества, в котором оно обозначает нечто более абстрактное, чем форму коллективного существования людей. В самом широком из своих категориальных смыслов термин "общество" обозначает социальность вообще, выступающую как антитеза природы и природного.
Существует масса концепций общества. Современные социологи выделяют 3 типа обществ: традиционное; индустриальное – характерен высокий уровень промышленного производства, рост интересов и потребностей людей; постиндустриальное (60-е гг 20 века) – его отождествляют с инновационным, информационным обществом – характерно первенство знаний и образования, большая часть граждан занимается производством и воспроизводством информации.
Карл Поппер предложил свою типологию – закрытое (характерен коллективистский, уравнительный стиль жизни) и открытое (индивиды обладают высокой степенью социальной свободы и ответственности).
47. Социальное бытие, пространство и время. Структура общества.
Социальное бытие «диктует» условия, в которых протекает биологическое бытие человека. Поэтому человек, оставаясь биологическим существом, выступает в главной своей ипостаси как существо социальное. А раз так, то и разгадку сущности человека необходимо искать в функционировании общества. Нет человека без общества и нет общества без человека. Человек и есть общество, а общество и есть человек.
Можно выделять пространство и время социального бытия. Единицей социального пространства может выступать деревня, полис, феодальное поместье, национальное государство. Ощущение времени в различные эпохи связано с темпом жизни, с применением календарей, часов, с насыщенностью жизни событиями, с динамичностью социальных процессов в целом. Социальное время – форма бытия общества, выражающая длительность исторических процессов, их смены, возникающих в ходе деятельности людей.
Таким образом, понятие пространства и времени имеют смысл для объективной и субъективной реальности, поскольку всякая действительность дифференцирована, структурирована, а мир находится в состоянии движения, изменения.
Структура — это упорядоченность, организованность системы.
В применении к обществу как системе структура выступает как внутренняя организация общества или его отдельных звеньев. Структура общества — это совокупность общественных отношений. Структурой обладают общество в целом и любая конкретная подсистема в его рамках. Причем всякая конкретная система в рамках «глобального» целого — общества — обладает своей специфической структурой, организацией, которая является конкретизацией более общей структуры, структуры, господствующей в обществе.
Поскольку главным компонентом любой общественной системы являются люди, то основным элементом ее структуры, являются отношения людей, прежде всего производственные отношения. Люди, однако, действуют в различных сферах общественной жизни — экономической, социально-политической, духовной, семейно-бытовой. Отсюда наличие специфических структур для конкретных сфер целостного общества — экономической структуры, социально-политической структуры, структуры духовной жизни, структуры быта и семенной жизни.
Структура общественной системы выступает не только как отношения людей друг к другу. Отношения различных сфер общественной жизни — экономической и социально-политической, экономической и духовной, отношения других общественных сфер — это тоже элементы структуры.
Структура проявляется и в отношениях людей к вещам, в частности к средствам, производства, то ость в формах собственности, которые представляют собой важнейший элемент структуры общества.
Структура есть и отношение людей к процессам — экономическим, политическим и др., соотношение различных процессов в обществе, скажем революции и реформ, экономических и социально-политических процессов и т.д.