3. Развитие науки, культуры и искусства.

Изменения в экономической и общественно-политической жизни, происходившие в ходе капитализации страны, не могли не отразиться на образе жизни населения, в сфере быта и культуре. Спутником капитализма были урбанизация, перемены в укладе жизни, общественной психологи. За время с 1863 по 1897 г. в стране в два раза возросла численность городского населения. Число городов с населением более 50 тыс. чел. увеличилось с 13 до 44. Изменилась городская среда – появилось много новых типов зданий и сооружений – заводские цехи, торговые конторы, банки, магазины, гостиницы, многоквартирные жилые дома и др. Произошли перемены и в психологии людей. Специфику этого явления определяло влияние русской действительности периода буржуазных реформ, ломки старых устоев и становление новых социальных и общественных отношений.

Обновлявшееся общество нуждалось в рабочем, управленце, чиновнике иного склада, другого уровня культуры. В то же время сам процесс обновления общественной жизни все больше стимулировал развитие культуры, поднимал её роль в модернизации страны.

В изменившихся условиях под воздействием требований времени на новый уровень поднялась наука. В конце XIX в. Россия занимала одно из первых мест в мире по теоретическим разработкам во многих отраслях науки, прежде всего в естествознании, математике, физике, химии. Широкое признание в стране и за её пределами получил фундаментальный труд физиолога И.М. Сеченова «Рефлексы головного мозга», в котором была доказана обусловленность психических и телесных явлений. Его работы продолжил академик И.П. Павлов, создавший учение об условных рефлексах как новоприобретении организма. Биолог И.И. Мечников обогатил науку теорией развития многоклеточных организмов. Математик П.Л. Чебышев исследовал теорию чисел и механизмов, создал первый вычислительный арифмометр, положил начало петербургской математической школе. Физиком А.Г. Столетовым, исследовавшим магнетизм и фотоэлектрические явления, была основана московская школа физиков. Другой выдающийся физик К.Э. Циолковский разработал проект дирижабля, построил аэродинамическую трубу, дал основные расчеты ракетного двигателя. Химик Д.И. Менделеев открыл периодический закон элементов, выдвинул теорию газификации угля, основал агрохимию; его книга «Основы химии» была переведена почти на все европейские языки. А.М. Бутлеров разработал теорию химического строения. Ученый А.Н. Лодыгин изобрел электрическую лампочку, а П.Н. Яблочков – трансформатор и электрическую дуговую лампу. Профессор А.С. Попов продемонстрировал первый радиоприемник, применил на практике радиосигнализацию на военных кораблях.

Крупными трудами обогатились социально-политические науки: С.М. Соловьев в 1851 г. выпустил первый том «Истории России с древнейших времен» (всего вышло 29 томов), его ученик В.О. Ключевский создал «Курс русской истории». Сложились школы историков по изучению Западной Европы (Н.И. Кареев, П.Г. Виноградов), истории Византии (В.Г. Васильевский), труды которых получили мировое признание.

В развитии общественной мысли отразилась острая борьба различных течений. Революционные демократы Н.Г. Чернышевский, Г.А. Лопатин критиковали попытки оправдать существование самодержавия, угнетение народа. Критике взглядов народников, идее революционного обновления общественной жизни были посвящены работы Г.В. Плеханова «Социализм и политическая борьба», «Наши разногласия», «К вопросу о развитии монистического взгляда на историю», произведения В.И. Ленина «Что такое «друзья народа» и как они воюют против социал-демократов?», «Развитие капитализма в России», «Что делать?» и др.

Глубокий след в развитии философской мысли оставили труды русских философов В.С. Соловьева («Оправдание добра», «Религиозные основы жизни», «Смысл любви»), П.Д. Юркевича, К.Н. Леонтьева, Н.Н. Страхова, С.Н. Трубецкого. Заметный вклад в историю русской философской мысли внес Ф.М. Достоевский, выразивший свои философско-мировоззренческие позиции в «Дневнике писателя» (серии оригинальных философских эссе), а также в литературных произведениях («Братья Карамазовы», «Бесы», «Идиот» и др.).

Продолжались подъем в развитии русской культуры, расцвет литературы и искусства. Их прогресс, появление многих крупных произведений, ставших достоянием мировой культуры, были результатом утверждения в русской литературе критического реализма. Под влиянием последнего обличение крепостничества, его пережитков в жизни и в сознании, показ пороков нового, буржуазного общества становились ведущей линией в творчестве деятелей культуры. Прогрессивные писатели того времени, каждый по-своему, дали картину разных пластов жизни со всеми ее радостями и печалями, светлыми и темными сторонами, описывали действительность, раскрывая через портреты отдельных людей социальную психологию и идеологию классов, различных слоев общества.

Образцом обличительной литературы было творчество М.Е. Салтыкова-Щедрина, использовавшего такой художественный прием, как гротеск. В «Истории одного города» писатель дал галерею градоначальников, доведших свой произвол до предела. Главный герой романа «Господа Головлевы» Иудушка Головлев предстает перед читателями как лицемер и хищник. В произведениях другого классика Ф.М. Достоевского «Бедные люди», «Преступление и наказание», «Братья Карамазовы» и др. получили отражение мир человеческих страданий, трагедия униженной личности.

Вершиной в развитии литературы явились великие романы Л.Н. Толстого – «Война и мир», «Анна Каренина», повести, в которых раскрыты психологические нюансы человеческой души, осуждаются мораль и нравы высшего общества, идеализируются моральные ценности народа. В те же годы отечественная классика была обогащена другими произведениями, принесшими славу русской литературе: романами И.С. Тургенева «Накануне», «Дым», «Отцы и дети», поэмами Н.А. Некрасова «Железная дорога», «Кому на Руси жить хорошо», в которых отображена жизнь пореформенной деревни, вскрыты пережитки крепостничества. Некрасов первым в легальной литературе вспомнил декабристов («Русские женщины»). С конца 70-х гг. начинается литературная деятельность А.П. Чехова (рассказы «Тоска», «Иван Матвеевич»), А. М. Горького (пьесы «На дне», «Мещане»).

Значительную роль в общественной жизни играло в ту пору театральное искусство. Это было результатом того, что театр, как и литература, отражал действительность с реалистических позиций. В 50-х гг. XIX в. поднялась волна увлечения прошлым, но в отличие от романтизма формировалась тенденция к достоверному воспроизведению жизни.

60 – 70-е гг. вошли в историю русского театрального искусства как время А.Н. Островского. Его пьесы составляли основу репертуара Александринского театра в Петербурге и Малого театра в Москве. В 1865 г. в Москве был организован артистический кружок и первый народный театр на Политехнической выставке. В провинции большую популярность получил народный театр. Пьесы Островского «Лес», «Гроза», «Волки и овцы» пользовались огромным успехом, особенно в Малом театре, где играли известные актеры Ермолова, Садовские, Самойлов. Ставились также пьесы Гоголя, Грибоедова, Чехова, Горького и европейских драматургов – Шекспира, Шиллера, Гюго. Признанными театральными центрами стали Казань, Саратов, Воронеж, на Кавказе – Ставрополь и Пятигорск. С 1898 г. начал работать Московский Художественный театр, который возглавили К.С. Станиславский и В.И. Немирович-Данченко. Всего в стране функционировало более 100 театров.

Мировой известностью пользовалась русская музыка. В 60-х гг. сформировался кружок музыкантов, названный «Могучей кучкой»: М.А. Балакирев, М.П. Мусоргский, Н.А. Римский-Корсаков, А.П. Бородин, Ц.А. Кюи; членов «Могучей кучки» объединяло стремление продолжить дело М.И. Глинки во славу и процветание отечественной музыки. Жизнь народа стала главной темой их творчества. Композиторы «Могучей кучки» вели огромную работу по популяризации музыкальных произведений среди населения. В 1862 г. М.А. Балакирев и Г.Я. Ломакин организовали Бесплатную музыкальную школу. Демократическая направленность творчества композиторов выразилась в стремлении создавать музыку яркую и доступную широкому кругу слушателей. Достоянием российской и европейской музыкальной культуры стали оперы «Борис Годунов» и «Хованщина» Мусоргского, «Псковитянка» Римского-Корсакого, «Князь Игорь» Бородина. Мировое признание получили крупнейшие музыкальные произведения П.И. Чайковского, который был одним из создателей русской классической симфонии (всего 6); его оперы открыли новые пути в музыкальном театре. В историю музыки Чайковский вошел как реформатор жанра балета, открыв эру симфонического балета («Лебединое озеро», «Спящая красавица», «Щелкунчик»), им созданы симфонические поэмы «Буря», «Ромео и Джульетта», 100 романсов, оперы «Евгений Онегин», «Пиковая дама», «Мазепа» и др.

Широкую известность получили музыкальные произведения композиторов Танеева, Лядова, Рахманинова, Скрябина, пианиста Рубинштейна, продолживших традиции русской классической музыки. В 1862 г. в Петербурге, затем в Москве (1866 г.) Русским музыкальным обществом были открыты консерватории.

Продолжался подъём в развитии изобразительного искусства, которое, как и литература решало те же социальные вопросы, активно вторгалось в жизнь и отражало ее. Лидером критического реализма стал художник В.С. Перов, его картина «Сельский крестьянский ход на Пасхе» вызвала общественный скандал, т.к. обличала духовенство и невежество масс. В других картинах художник рассказал о положении русских сословий, некоторые из них трагичны («Тройка»), другие пронизаны юмором («Охотники на привале», «Рыболов»).

В 60-х гг. художники задались целью сделать выставки живописи доступными для народа не только по цене, но и по внутреннему содержанию, сюжетам. В 1870 г. в Петербурге было создано Товарищество передвижных художественных выставок, членами-учредителями которого были Г.Г. Мясоедов, И.Н. Крамской, В.Г. Перов и Н.Н. Ге. Товарищество организовывало выставки в Петербурге и Москве, после чего они показывались в Киеве, Одессе, Риге, Казани, Харькове, Кишиневе и других городах. Выставки пользовались большим успехом, послужили своеобразным толчком к развитию художественного искусства в провинции.

В творчестве ряда передвижников главное место занимала портретная живопись, в частности, И.М. Крамским были созданы портреты Толстого, Некрасова, Боткина. Одна из первых значительных работ художника «Христос в пустыне» отразила его глубокие философские искания – представления о Христе органически сочеталось с представлениями о совести и долге человека-творца, о сложнейшем выборе между высоким самопожертвованием и соблазном «жить для себя». Образ картины общечеловечен и в то же время индивидуален, т.к. выражал заветные мысли художника. Передвижники совершили переворот в пейзажной живописи – по-новому взглянули на русскую природу А.К. Саврасов («Грачи прилетели»), И.И. Шишкин («Сосновый бор», «Лесные дали», «Рожь»), И.И. Левитан («После дождя», «Вечер на Волге», «Вечерний звон»).

Вершиной реализма в русской живописи справедливо признается творчество И.Е. Репина и В.И. Сурикова. Яркую социальную направленность имели такие полотна Репина, как «Бурлаки на Волге», «Не ждали», «Отказ от исповеди», его исторические сюжеты – «Царевна Софья», «Иван Грозный и сын его Иван», «Запорожцы пишут письмо турецкому султану». Истории русского народа посвятил свои картины В.И. Суриков – «Утро стрелецкой казни», «Меншиков в Березове», «Боярыня Морозова» и др. К жанру фольклора обратился В.М. Васнецов, основой картин которого были сказочные сюжеты («Аленушка», «Богатыри», «Витязь на распутье»). Картины названных художников пополнили в собрание Третьяковской галереи. В 1898 г. в Петербурге был открыт Русский музей.

Изменение в пореформенный период образа жизни людей, их психологии получило отражение в сюжетах городской скульптуры, монументах, прославлявших ценности российской цивилизации, науку, труд, торговлю. Наравне с ними, создавались памятники великим соотечественникам. На народные деньги были возведены памятники: «Тысячелетию России» в Новгороде (М. Микешин, 1862), А.С. Пушкину (А. Опекушин, 1880), первопечатнику Ивану Федорову в Москве, И.А. Крылову, С.П. Боткину, адмиралу И.Ф. Крузенштерну, Екатерине II и ее сподвижникам – Е.Р. Дашковой, Г.Р. Державину, И.И. Бецкому и др. (в Петербурге), наместнику Кавказа князю М.С. Воронцову в Одессе, Д. М. Пожарскому в Суздале и т.д. В 1889 г. состоялось торжественное открытие первого в России памятника поэту М. Ю. Лермонтову (скульптор А.М. Опекушин) в Пятигорске.

Последние десятилетия XIX в. вошли в историю как Серебряный век русской культуры. Это было время ярких, впечатляющих достижений, утверждения национальных форм и традиций в литературе, музыке, театре, изобразительном искусстве. Оно отличалось усилением русскости как в содержании, так и в формах создававшихся произведений. И в то же время русская культура не замыкалась в национальных рамках, не отделялась от культуры других народов, развивалась как одна из главных составляющих мировой культуры. Ее достижения обогатили новыми духовными ценностями современную цивилизацию.

Документы