- •Памятка студенту, изучающему философию (Методические указания по организации самостоятельной работы, подготовке докладов и выполнению других индивидуальных творческих заданий)
- •Рекомендации по ведению конспектов
- •Основные замечания, возникающие при проверке конспектов
- •Как грамотно подготовить доклад по философии
- •Выбор темы
- •Подбор литературы.
- •10 Правил подготовки хорошего доклада
- •Несколько слов о времени изложения доклада.
- •Тематика докладов по философии
- •Как подготовить и защитить реферат по философии
- •Выбор темы
- •Составление плана работы
- •Подбор литературы
- •Содержательные требования
- •Формальные требования
- •Рекомендованные темы рефератов
- •Титульный лист реферата – образец оформления
- •Цель и смысл бытия человека
- •Варианты творческих заданий, контрольных вопросов и упражнений по основным темам
- •1. Философия, ее предмет и роль в обществе. Творческие задания.
- •Упражнения
- •Контрольные задания
- •II. Древнегреческая философия. Творческие задания
- •Упражнения
- •Контрольные вопросы
- •III. Философия Нового времени Творческие задания.
- •Упражнения
- •Контрольные вопросы
- •IV. Немецкая классическая философия Творческие задания
- •Упражнения
- •Контрольные вопросы
- •V. Марксистская философия Творческие задания
- •Упражнения
- •Контрольные вопросы
- •VI. Русская философия Творческие задания
- •Упражнения
- •4. Заполните таблицу "Славянофильство и западничество, философские и социально-политические идеалы"
- •Контрольные вопросы
- •VII. Современная западная философия Творческие задания
- •Упражнения
- •Контрольные вопросы
- •VIII. Философское учение о бытии и материи Творческие задания
- •Упражнения
- •Контрольные вопросы
- •XIX. Сознание, его происхождение и сущность. Творческие задания
- •Упражнения
- •Контрольные вопросы
- •X. Диалектка. Творческие задания
- •Упражнения
- •Контрольные вопросы
- •XI. Гносеология Творческие задания
- •2. Как связано материалистическое решение основного вопроса философии с принципом отражения?
- •Можно ли на основании этого эксперимента утверждать, что у подсаженных птенцов были «априорные знания»?
- •7. Укажите, какие из перчисленных ниже концепций и при каких условиях могут привести к агностицизму?
- •Упражнения
- •Контрольные вопросы
- •XII. Социальная философия Творческие задания
- •Упражнения
- •Контрольные вопросы
- •Информация к размышлению:
- •Список рекомендованной литературы по философии, имеющейся в библиотеке агту (изд. С 2001г.)
Контрольные вопросы
1. Каково содержание понятия «вещь в себе» в философии И. Канта?
2. В чем значение мира «вещей в себе» в философии И. Канта?
З. Что такое априорные формы чувственности и рассудка в учении Канта о познании?
4. Согласны ли вы с утверждением И. Канта, что человек всегда есть цель и к нему нельзя относиться как к средству?
5. В чем заключаются особенности гегелевской диалектики, связанные с отождествлением им мышления и бытия?
6. Известно, что Гегель критиковал законы формальной логики. Прав ли он?
7. Как вы понимаете известное положение Гегеля: «Все действительное разумно, и все разумное действительно»? Каково его диалектическое содержание?
8. Почему Л. Фейербах считал, что философия должна стать антропологией, материализм – антропологическим?
9. В чем Л. Фейербах видел сущность религии?
10. Любовь Фейербах считал основой морали и человеческих отношений. Согласны ли вы с такой трактовкой любви?
11. Каковы характерные черты философии немецкого классического идеализма (от Канта до Гегеля)?
12. В чем состоит «коперниковский переворот» Канта в философии?
13. Как сочетаются система объективного идеализма и диалектический метод Гегеля?
14. Что такое гегелевская триада?
V. Марксистская философия Творческие задания
1. «Философы лишь различным образом объясняли мир, но дело заключается в том, чтобы изменить его», - так характеризует Маркс важнейшую особенность своей философии. Покажите на исторических примерах влияние марксистских философских идей на ход общественного развития отдельных стран и мира в целом. Продолжается ли их влияние на общество XXI века? Аргументируйте свою точку зрения.
2. Чем объяснить тот факт, что материалистические воззрения в отношении природы, мира в целом возникли еще на заре существования философии, в то время как материалистические взгляды на общественную жизнь практически отсутствовали до XIX века, и даже выдающиеся мыслители – материалисты прошлого П. Гольбах, Д. Дидро, Л. Фейербах, А.И. Герцен и другие оказывались на идеалистических позициях, когда пытались анализировать социальные явления?
3. Беда старой философии, по мнению Маркса и Энгельса, состояла в том, что материализм и диалектика в ней были по существу оторваны друг от друга. Приведите примеры из истории философии, когда выдающиеся мыслители были материалистами, но не диалектиками и наоборот. Как повлияло их философское творчество на формирование диалектического материализма? Какие предпосылки, помимо философских, способствовали возникновению марксистской философии?
4. Маркс и Энгельс одними из первых провозгласили принцип партийности философии. Раскройте сущность философской партийности и приведите примеры его реализации в общественной жизни. Можно ли согласиться с теми современными философами, которые утверждают, что их философия «беспартийна»? Аргументируйте свою точку зрения.
5. «Если человек черпает свои знания, ощущения и пр. из чувственного мира и опыта, получаемого от этого мира, то надо, стало быть, так устроить, чтобы человек в нем познавал и усваивал истинно человеческое, чтобы он познавал себя как человека. Если правильно понятый интерес составляет принцип всей морали, то надо, стало быть, стремиться к тому, чтобы частный интерес отдельного человека совпадал с общечеловеческими интересами… Если характер человека создается обстоятельствами, то надо, стало быть, сделать обстоятельства человеческими» (Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 2. С. 145 – 146). Сформулируйте свое отношение к позиции К. Маркса.
Что вы понимаете под «обстоятельствами человеческими»?
6. Прочитайте суждения Маркса о сущности отчуждения при капитализме (Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 42. С. 88-98, 118-194.), а также статью «Отчуждение» в словаре «Современная западная философия» (М., 1998) и «Философском словаре» (М., 2001).
А) Согласны ли вы с тезисами Маркса:
Капитализм подавляет способности человека, калечит его духовную сущность, не позволяет развиваться ему как творческому существу;
Капитализм является чуждым человеческой сущности; отношение к нему человека труда антагонистично?
Б) Применима ли такая оценка капитализма к сегодняшнему этапу развития западных стран и современной России?
В) Назовите наиболее существенные, на ваш взгляд, формы отчуждения в нашей стране, порожденные капитализацией общественных отношений.
Г) Каковы пути преодоления факторов отчуждения?
7. Молодой Маркс так разъяснял суть своего философского открытия – материалистического понимания истории: «Люди сами делают свою историю, но они ее делают не так, как им вздумается, при обстоятельствах, которые не сами они выбрали, а которые непосредственно имеются налицо, даны им и перешли от прошлого» (1846 г.), «Люди – и авторы, и актеры собственной драмы» (1847). Как вы понимаете эти высказывания? Какие обстоятельства прежде всего имеет в виду К. Маркс? Не ведет ли в такой подход к отрицанию роли идей в жизни общества, подчинению духовных ценностей материальным?
9. В «Экономически – философских рукописях» (1844г.) Маркс называет свою философию «реальным гуманизмом». Какой смысл вкладывает он в это понятие (См. Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 42. С. 41 - 174) и не устарели ли эти идеи в наше время?
10. Главным условием ликвидации отчуждения труда, обусловленного эксплуатацией, и всестороннего развития личности Маркс считал упразднение частной собственности. Некоторые современные российские теоретики считают этот тезис глубоко ошибочным. Академик А.Н. Яковлев, например, в 1996г. предлагал «узаконить неприкосновенность и священность частной собственности», а философ - правовед В.С. Нерсесянц утверждает, что без частной собственности все права человека лишаются своей полноты и вообще фундамента. Ученые социалистической ориентации, напротив, доказывают, что человечество двигается по пути обобществления в духе реального гуманизма Маркса (См. С. Кара – Мурза. Манипуляция сознанием: светлый миф о частной собственности// Социально – гуманитарные знания, 2003, № 3, С. 23 – 37; Р Косолапов. Конец предыстории, или почему Маркс прав // Правда, 2003, № 63 от 25 – 28 июля). Дайте оценку данным позициям. Какую из них вы разделяете и почему?