Тема 3. Философия Средних веков

АПОЛОГЕТИКА – христианская философия, нацеленная на защиту христианства от язычества и ересей.

БОГ – высший объект религиозной веры, образ сверхъестественного всемогущего существа, творца мира.

ВЕЗДЕСУЩНОСТЬ – (в философии Ф. Аквинского) феномен присутствия Бога во всех вещах, подвластных ему.

ДЕИЗМ – философская позиция, согласно которой бог является «пусковым механизмом» процессов возникновения мира, но в дальнейшем он не вмешивается в законы природы и общества и они развиваются по своим естественным закономерностям.

КОНЦЕПТУАЛИЗМ – направление схоластики, согласно которому «общее» вне вещей реально не существует, оно существует в самих вещах и выделяется нашим умом.

НОМИНАЛИЗМ – направление средневековой схоластики, отрицавшее реальное существование общих понятий.

ПРИНЦИП АБСОЛЮТНОЙ ЛИЧНОСТИ – человек понимается как свободная личность, отвечающая за свои грехи.

ПАТРИСТИКА – философско-теологические учения «отцов церкви» (Аврелия Августина Блаженного, Василия Великого и др.).

ПРОВИДЕНЦИАЛИЗМ – понимание истории как осуществления предусмотренного Богом плана спасения человека.

РЕАЛИЗМ – направление средневековой схоластики, утверждавшее, что существует лишь общее, которое носит идеальный характер, а реальные вещи – только проявление общего как идеального.

СХОЛАСТИКА – философия оправдания веры посредством разума; стремление построить картину мира чисто рациональным способом, без обращения к опыту.

ТЕОЛОГИЯ – учение о Боге.

ТЕОЦЕНТРИЗМ – философская позиция, ставящая в центр всего миропонимания Бога.

ТЕОДИЦЕЯ – доктрина оправдания Бога в отношении допускаемого им зла на земле (Бог милосерден, он не творит зло, оно – результат человеческой деятельности, его грехопадения).

ТОМИЗМ – учение Фомы Аквинского (по латыни «Фома» звучит как «Тома»).

УНИВЕРСАЛИИ – общие понятия (напр. бог, человек, дом и т.п., в отличие от конкретного человека, дома и т.п.).

Тема 4. Философия Нового времени

АНТРОПОЦЕНТРИЗМ – мировоззренческая позиция, согласно которой человек является центром и целью мироздания.

АБСОЛЮТНАЯ ИДЕЯ – (у Гегеля) – безусловная полнота всего сущего.

АНТИНОМИИ – противоречащие друг другу утверждения.

АПРИОРИ – знание, полученное независимо от опыта, присущее сознанию изначально.

АПОСТЕРИОРИ – знание, полученное из опыта.

ВОЛЮНТАРИЗМ – философское направление, выдвигающее понятие воли в качестве высшего принципа бытия.

«ВЕЩЬ-В-СЕБЕ» – в философии И. Канта – вещи, как они существуют сами по себе, независимо от нас и нашего сознания; объекты трансцендентного (внечувственного) мира.

«ВЕЩЬ-ДЛЯ-НАС» – вещи в том отношении, как они раскрываются человеком в процессе познания и тем самым становятся частью сознания и бытия субъекта.

ВСЕЕДИНСТВО – философская концепция, заключающаяся в представлении мира, человека, а также сферы сверхбытия в виде единого, органического целого.

ДИАЛЕКТИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ – направление в современной философии, выступающее как учение о материальном единстве мира и всеобщих законах его развития.

ИРРАЦИОНАЛЬНОЕ – непостигаемое разумом, невыразимое в логических понятиях.

ИРРАЦИОНАЛИЗМ – философские концепции, утверждающие, что бытие алогично, абсурдно, хаотично, незакономерно, и считающие основными способами познания интуицию, вчувствование, эмпатию, любовь, внезапное озарение.

КАРТИНА МИРА – совокупность представлений о мире (обыденные, научные, философские, религиозные картины мира).

МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКОЕ ПОНИМАНИЕ ИСТОРИИ (исторический материализм) – социальная философия марксизма, исходящая из признания определяющей роли способа производства в жизни общества.

МЕХАНИЦИЗМ – сведение высших и сложных форм движения и развития к более простым, а в итоге, к механическому движению.

ОТЧУЖДЕНИЕ – превращение деятельности человека и её результатов в отделённую от него и враждебную ему силу.

ПАНТЕИЗМ – учение, отождествляющее Бога с природой.

РАЗУМ – способность интеллекта мыслить в противоречиях; ум, спо­собность понимания и осмысления.

РАССУДОК – способность оперировать готовым знанием.

РАЦИОНАЛИЗМ – философские направления, считающие разум основой познания и поведения людей и полагающие, что разумность устройства бытия, логический порядок вещей, закономерность – это неотъемлемая, необходимая характеристика всего мироздания.

СЕНСУАЛИЗМ – направление в теории познания, согласно которому чувственность является главным источником достоверного, истинного знания, а рассудок и разум выполняют лишь функции оформления чувственных ощущений и данных опыта в идеи.

СНЯТИЕ – диалектико-логическая операция, ведущая к появлению нового, более развитого качества и исчезновению (относительному) старого качества.

СОЦИАЛЬНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ – смена одной общественно-экономической формации другой.

СПОСОБ ПРОИЗВОДСТВА – исторически определенный способ добывания материальных благ; единство производительных сил и производственных отношений.

ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОЕ – (у Канта) – то, что предшествует опыту, изначально, априори, но дает возможность и делает возможным познание в пределах опыта.

ТРАНСЦЕНДЕНТНОЕ – запредельное, внечувственное, т.е. все то, что «выходит» за рамки опыта, чувственности; то, о чём можно только размышлять, философствовать; (бесконечность Вселенной, непостижимость Бога, т.е. «вещи-в-себе»).

ЭМПИРИЗМ – направление в философии, утверждающее, что источником достоверного знания является один только чувственный опыт, а мышление, разум способны лишь комбинировать материал, доставляемый органами чувств, но не вносят в него ничего нового.