РЕЛИГИИ РЕГИОНОВ МИРА
ст.преп. Вевюрко И.С.
план занятий и методические указания
Вводная лекция. Зачем изучать религию? Что значит знать религию? Как можно применять знания о религии? 4 сентября.
Христианство: его происхождение и начальное развитие. 11 сентября.
Православие. История Русской Православной Церкви.
Срок сдачи первого задания: роль религии в Древней Руси (на основе анализа одного из произведений: «Повесть временных лет», «Слово о полку Игореве», «Житие Бориса и Глеба», «Житие преп. Сергия Радонежского» Епифания Премудрого, «Сказание о Мамаевом побоище», «Задонщина» (http://lib.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=2070). 18 сентября.
Православие. История Церкви в Византии. 25 сентября.
Современное мировое православие. 2 октября.
Католицизм. Римская Церковь в истории России. 9 октября.
Католицизм. Европейская история Римской Церкви. 16 октября.
Современный мировой католицизм. 23 октября.
Протестантизм. Российские деноминации. Предыстория и отличие от западных направлений.
Срок сдачи второго задания: религия и политика. Читать «Мусульманский ренессанс» Адама Меца (Москва, 1996, http://vostokoved.ucoz.ru/load/1-1-0-9). Ответить на вопросы: а) чем обусловлена роль религии в средневековом обществе; б) от чего зависела мера насилия и произвола в политике; в) содержались ли в средневековом исламе предпосылки террора. 30 октября.
Протестантизм. Современные протестантские и псевдопротестантские деноминации на территории России. 6 ноября.
Современный мировой протестантизм. 13 ноября.
Иудаизм. Направления в иудаизме. Иудаизм в России. 20 ноября.
Ислам в Российской федерации. 27 ноября.
Ислам: его происхождение, развитие и деноминации.
Срок сдачи третьего задания: роль традиционной религии в современной Японии. Читать Энциклопедию синто (Москва, 2010). Написать эссе. 4 декабря.
Буддизм в Российской федерации. 11 декабря.
Буддизм: его происхождение, развитие и деноминации. 18 декабря.
Повторение пройденного. Консультация перед экзаменом. 25 декабря.
Рекомендации для подготовки к семинарам
Источники не обязательно прочитывать полностью. Ваша задача – сформировать позицию и обосновать ее с опорой на источники. Однако вы должны понимать, что источники не являются иллюстративным материалом, они – материя исследования, поэтому должны быть прочитаны настолько, чтобы помочь сформировать позицию.
Все три задания, предложенные для подготовки к семинарам, отличаются друг от друга.
В первом случае форма, по сравнению с двумя другими, будет наиболее эссеистской: от Вас потребуется создать «концепцию», описывающую место религии в социальных, экономических, политических и личностных отношениях человека в Древней Руси. На первом курсе Вы учитесь кратко и объемно формулировать свои мысли, в помощь этому обучению предназначено и данное задание. Не стесняйтесь фантазировать, обобщать, выводить «законы», пусть они, может быть, покажутся Вам наивными на 5-м курсе. Чего важно избегать? – Пафоса (равно как и его противоположности). Никто не предлагает Вам писать оды, эпические поэмы, нравственные проповеди. Для этого есть свои профессионалы, которые учатся делать это хорошо, с чувством прекрасного. Вы же для начала должны просто уметь аргументированно рассуждать на важную для отечественной истории тему.
Во втором случае Вам предложены три вопроса (см. в плане занятий), ключи к ответам на которые надо будет поискать в довольно большой, увлекательной, но и местами сложной книге выдающегося швейцарского востоковеда. Наиболее сложен третий вопрос, т.к. Мец жил еще до создания террористических организаций и, естественно, перед ним эта тема еще не стояла. Здесь Вам потребуется проявить творческое мышление, сопоставив прошлое и настоящее.
Третье задание сложнее технически: «Энциклопедия синто», насколько мне известно, не выложена в Интернете, так что Вам придется читать ее в библиотеке. Разрозненно, по разделам представленные в ней знания надо будет обобщить так, чтобы составить Ваше собственное мнение о роли синто в современной Японии, в своеобразии «японского пути развития», политической стабильности или нестабильности, и т.п. О буддизме в этом отношении написано уже намного больше, так что с нашей постановкой вопроса мы станем отчасти первопроходцами. Однако нельзя забывать о том, что всякое новое знание выступает не врагом, а союзником предшествующего. Само же синто – уникальный сплав первобытной религиозности с достижениями высокой культуры, его существование представляет не меньший интерес, чем, например, представляла бы религия Древнего Рима или Египта, если бы она сохранилась до наших дней. Синто имеет в Японии государственную поддержку, содержание святилищ и подготовка священников финансируется государством.
Тексты наизусть
Ветхий Завет
Псалтирь.
Псалом Давида, 1-й.
Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых
и не стоит на пути грешных
и не сидит в собрании развратителей,
но в законе Господа воля его,
и о законе Его размышляет он день и ночь!
И будет он как дерево, посаженное при потоках вод,
которое приносит плод свой во время свое, и лист которого не вянет;
и во всем, что он ни делает, успеет.
Не так – нечестивые, не так: но они – как прах, возметаемый ветром с лица земли.
Потому не устоят нечестивые на суде, и грешники – в собрании праведных.
Ибо знает Господь путь праведных, а путь нечестивых погибнет.
Книга Екклесиаста, 3:1-15
Всему свое время, и время всякой вещи под небом:
время рождаться, и время умирать;
время насаждать, и время вырывать посаженное;
время убивать, и время врачевать;
время разрушать, и время строить;
время плакать, и время смеяться;
время сетовать, и время плясать;
время разбрасывать камни, и время собирать камни;
время обнимать, и время уклоняться от объятий;
время искать, и время терять;
время сберегать, и время бросать;
время раздирать, и время сшивать;
время молчать, и время говорить;
время любить, и время ненавидеть;
время войне, и время миру.
Что пользы работающему от того, над чем он трудится?
Видел я эту заботу, которую дал Бог сынам человеческим, чтобы они упражнялись в том.
Все соделал Он прекрасным в свое время, и вложил мир в сердце их, хотя человек не может постигнуть дел, которые Бог делает, от начала до конца.
Познал я, что нет для них ничего лучшего, как веселиться и делать доброе в жизни своей.
И если какой человек ест и пьет, и видит доброе во всяком труде своем, то это – дар Божий.
Познал я, что все, что делает Бог, пребывает вовек: к тому нечего прибавлять и от того нечего убавить, – и Бог делает так, чтобы благоговели пред лицем Его.
Что было, то и теперь есть, и что будет, то уже было, – и Бог воззовет прошедшее.
Книга пророка Иеремии, 31:29-34.
В те дни уже не будут говорить: "отцы ели кислый виноград, а у детей на зубах оскомина", но каждый будет умирать за свое собственное беззаконие; кто будет есть кислый виноград, у того на зубах и оскомина будет.
Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет, не такой завет, какой Я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской; тот завет Мой они нарушили, хотя Я оставался в союзе с ними, говорит Господь.
Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом.
И уже не будут учить друг друга, брат брата, и говорить: "познайте Господа", ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, говорит Господь, потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более.