Средний

Интернализация социальных норм означает, что

():поведение индивида управляется только внешними регуляторами;

(*):поведение индивида все больше управляется внутренними регуляторами;

():поведение индивида ничем не управляется.

Какой исследователь определяет, что в развитых странах социальный

статус человека в очень большой степени определяется уровнем его об­разования?

():Г.Зиммель;

():Г.Лассуэл;

(*):Ф. Фукуяма;

():Н.Луман.

По мнению Р. Будона, измерениями: горизонтальным измерением социального статуса является

():ступень, которую статус занимает на социальной лестнице;

():система контактов и обменов, возникающих между носите­лем статуса и индивидами, находящимися на более высоких и более низких ступенях;

(*):система социальных контактов и взаимообменов, как реаль­ных, так и просто возможных, которые складываются между носителем статуса и другими индивидами, находящимися на той же ступени социальной лестницы;

По мнению Р. Будона, измерениями: вертикальным измерением социального статуса являются

():ступень, которую статус занимает на социальной лестнице;

(*):образуют контакты и обмены, возникающие между носите­лем статуса и индивидами, находящимися на более высоких и более низких ступенях;

():система социальных контактов и взаимообменов, как реаль­ных, так и просто возможных, которые складываются между носителем статуса и другими индивидами, находящимися на той же ступени социальной лестницы;

():перспектива восходящего движения человека.

Ролевая неопределенность – это

():отсутствие общих правил, определяющих конкретную ситуацию поведения;

(*):ситуация, в которой исполнитель роли неточно знает, что именно от него требует;

():неспособность личности к исполнению конкретной роли.

Сложный

По мнению П. Бурдье понятие «габитус» означает

():способность личности эффективно усваивать требования социального окружения

(*):совокупность культурного наследия, глубоко усвоенного индивидом и направля­ющего его поведение даже без участия его сознания;

():свойство пластичности личности, способности динамично изменяться под новые социальные условия.

Модуль 2. Личность, культура и общество в социологическом рассмотрении Тема 3. Личность как социальная система.

Основные понятия: Культура и её роль в развитии человека и общества

лёгкий

К сфере материальной культура относятся

[*]:орудия труда;

[]:познание;

[*]:жилища;

[]:нравственность;

[*]:предметы повседневного обихода;

[]:наука;

[*]:одежда;

[*]:средства транспорта и связи;

[]:религия.

К сфере духовной культуры относятся

[*]:познание;

[]:орудия труда;

[*]:нравственность;

[]:одежда;

[*]:воспитание;

[*]:просвещение;

[*]:наука;

[]:средства транспорта и связи;

[*]:искусство;

[]:предметы повседневного обихода;

[*]:религия.

Ценности как элемент культуры – это

():система взглядов, убеждений, ценностей и установок, в которых осознаются отношения людей к действительности и друг к другу, социальные проблемы и конфликты;

(*):то, что в рамках данной культуры является желательным и предпочтительным, будучи основанием каждой культуры;

():идеальные представления о том, как надо себя вести в той или иной ситуации.

Идеология как элемент культуры - это

(*):система взглядов, убеждений, ценностей и установок, в которых осознаются отношения людей к действительности и друг к другу, социальные проблемы и конфликты;

():то, что в рамках данной культуры является желательным и предпочтительным, будучи основанием каждой культуры;

():система словесных кодов и символов, транслируе­мая из поколения в поколение и служащая основой вербального взаимодействия.

Язык как элемент культуры – это

():идеальные представления о том, как надо себя вести в той или иной ситуации;

(*):система словесных кодов и символов, транслируе­мая из поколения в поколение и служащая основой вербального взаимодействия;

():совокупность представлений и моделей поведения, характерных для данной культуры и передающихся из поколения в поколение.

Символы как элемент культуры – это

():то, что в рамках данной культуры является желательным и предпочтительным, будучи основанием каждой культуры;

(*):система кодов социального общения в рамках одной культурной системы;

():идеальные представления о том, как надо себя вести в той или иной ситуации.

Традиция как элемент культуры – это

():система словесных кодов и символов, транслируе­мая из поколения в поколение и служащая основой вербального взаимодействия;

(*):совокупность представлений и моделей поведения, характерных для данной культуры и передающихся из поколения в поколение;

():идеальные представления о том, как надо себя вести в той или иной ситуации.

Ритуал как элемент культуры - это

():система взглядов, убеждений, ценностей и установок, в которых осознаются отношения людей к действительности и друг к другу, социальные проблемы и конфликты;

():то, что в рамках данной культуры является желательным и предпочтительным, будучи основанием каждой культуры;

(*):фиксированная последовательность действий, жестов и слов, выполняемых и произносимых в строго опре­деленное время, в строго определенном месте и в строго определенных обстоятельствах.

Модели поведения как элемент культуры – это

():система взглядов, убеждений, ценностей и установок, в которых осознаются отношения людей к действительности и друг к другу, социальные проблемы и конфликты;

(*):идеальные представления о том, как надо себя вести в той или иной ситуации;

():система словесных кодов и символов, транслируе­мая из поколения в поколение и служащая основой вербального взаимодействия.

Коммуникативная функция культуры — это

():способность индивида с помощью культуры адапти­роваться к новой среде, освоить новые знания, умения и навыки;

(*):уни­версальная система общения людей на всех уровнях—от межиндивидуального до уровня поколений;

():ощущение индивидом своей принадлежности к группе через общие с группой ценности, символы и модели поведения.

Прогностическая функция культуры – это

():способность индивида с помощью культуры адапти­роваться к новой среде, освоить новые знания, умения и навыки;

(*):предвидение поведения среднего носителя этой культуры в той или иной жизненной ситуации;

():ощущение индивидом своей принадлежности к группе через общие с группой ценности, символы и модели поведения.

Идентификационная функция культуры – это

():предвидение поведения среднего носителя этой культуры в той или иной жизненной ситуации;

(*):ощущение индивидом своей принадлежности к группе через общие с группой ценности, символы и модели поведения;

():уни­версальная система общения людей на всех уровнях — от межиндивидуального до уровня поколений.

Адаптационная функция культуры – это

():уни­версальная система общения людей на всех уровнях — от межиндивидуального до уровня поколений;

(*):способность индивида с помощью культуры адапти­роваться к новой среде, освоить новые знания, умения и навыки;

():предвидение поведения среднего носителя этой культуры в той или иной жизненной ситуации.

средний

Этноцентризм — это мировоззрение, утверждающее

():равноправие всех мировых культур;

(*):превос­ходство одной культуры над другими;

():концентрацию культуры вокруг её центральных элементов.

Признание равенства, паритетности за субкультурами всех этносы данного общества - это

():Ассимиляция;

():правильный тигель;

(*):культурный плюрализм.

сложный

Культурный релятивизм — форма отношения к чужим культурам, основанная на том, что

():есть передовые и отсталые культуры;

(*):все культуры рассматрива­ются как достойные уважения в равной степени;

():часть культур не имеет перспективы вообще.

Модуль 3. Социальные процессы