Страны Западной Азии и Северной Африки.

Ближневосточный кризис в международных отношениях. Предистория ближневосточного конфликта. Идея сионизма. Подмандатная Палестина и реализация «Декларации Бальфура». Борьба за создание еврейского государства. Решение ООН о создании государства Израиль и принятие Декларации независимости 1948 г. Палестинская война 1948-1949 гг. Арабо – израильские конфликты и палестинская проблема. Кэмп – Дэвидские соглашения и начало мирного процесса на Ближнем Востоке. Палестинская проблема на современном этапе.

Израиль 1948 – 2000 гг.: факторы развития. Становление основ израильской государственности 1950 – 1960–е гг. Помощь западных держав в создании военно-промышленного комплекса. Войны с арабскими странами и их влияние на общественную жизнь в Израиле. «Экономическая либерализация» в конце 1970 – начале 1980-х гг. Война с арабскими странами и их влияние на общественную жизнь в Израиле. Особенности политической системы и политической культуры государства Израиль.

Арабские страны: особенности развития. Концепция арабского единства и практика межарабских отношений. Основные черты и особенности функционирования политических систем арабских стран. Основные тенденции развития арабских стран после второй мировой войны. Антиколониальная война в Алжире. Проблемы модернизации экономической структуры и либерализация политической жизни. Нефть как фактор ускоренного развития и углубляющейся дифференциации арабских стран.

Военная агрессия Ирака против Кувейта. Операция «Буря в пустыне» и позиция арабских стран.

Египет: этапы развития республики. Ликвидация монархии и провозглашение республики в 1952 г. Национализация Суэцкого канала. Насеризм. Тройственная агрессия против Египта. Приход к власти А. Садата и цели «Нового курса» в 1970е гг. Политика «открытых дверей». Либерализация политического режима при Х. Мубараке. Повышение роли Египта на международной арене.

Саудовская Аравия: современный этап и традиции. Политические системы монархий Аравийского полуострова. Экономическое развитие и традиции Саудовской Аравии. Нефть и основные направления внешней политики Королевства. Укрепление позиций Саудовской Аравии в арабском и мусульманском мире.

Страны Тропической и Южной Африки.

Страны Африки в годы Второй мировой войны. Социальная трансформация колониальных обществ. Пятый панафриканский конгресс и выдвижение лозунга политической независимости. Основные вехи освобождения Тропической Африки от колониализма. «Год Африки» (1960). Политические системы и политические культуры Африки. Нестабильность политических режимов в африканских государствах. Влияние трайбализма на общественно – политическую жизнь. Основные проблемы африканского континента: демографическая, этническая, социальная. Перспективы африканских стран в условиях глобализации мировой экономики. Эфиопия, ЮАР – экономическое и социальное развитие на современном этапе.

3.1.2. Тематика семинарских и практических занятий.

Семинарские и практические занятия – 16 часов. (VII семестр).

Семинарское занятие № 1 (2 часа).

Тема: Турция после Кемаля Ататюрка: «волны демократизации».

1. Модернизация экономического развития Турции (1950-1990-е гг.).

2. Важнейшие социально-политические процессы: эволюция партийно-политической системы.

3. Внешняя политика Турции: новые приоритеты. Турция и Россия.

Источники: Конституция Республики Турция 1982 г.

Рекомендации к источнику: в ходе изучения конституции обратить внимание на следующие вопросы:

Характеристика Турецкой республики. Общие положения (статьи 1-2, 5).

Охарактеризовать факты, указывающие на демократизацию Турецкой республики.

Феномен религиозного секуляризма (статья 24).

Экономические приоритеты (статьи 46, 47, 166, 167, 169).

Роль государства (статьи 44-45).

Публичные интересы (статьи 41,42).

Политические партии (статьи 68-69).

Функции и полномочия президента республики (статьи 101,102, 104).

Рекомендуемая литература:

Вдовиченко Д.И. Тургут Озал // ВИ. - 1994. - № 4.

Велиев Д.А. Государственные финансы и социально-экономическое развитие Турции. - Баку, 1991.

Данилов В.И. Политическая борьба в Турции. - М., 1985.

Данилов В.И. Турция 80-х гг.: от военного режима к «ограниченной демократии». - М., 1991.

Капитализм в Турции. Социально-экономическое развитие в 50 - 80-х годах. - М., 1987.

Киреев Н.Г. Развитие капитализма в Турции. К критике теории «смешанной экономики». - М., 1982.

Киреев Н.Г. История этатизма в Турции. - М., 1991.

Корниенко Р.П. Рабочее движение в Турции в 1918-1963 гг. - М., 1965.

Моисеев П.П. Аграрный строй современной Турции. - М., 1970.

Моисеев П.П. Турецкая республика: крестьянство и социально-политические процессы в деревне. - М., 1994.

Моисеев П.П. Чему учит турецкий опыт? // ААС. - 1994. - № 2.

Резникова О.Б. Россия, Турция и Иран в Центральной Азии // МЭМО. - 1997. - № 1.

Розалиев Ю.Н. Экономическая система Турецкой республики. - М., 1980.

Россия и Турция на пороге XXI века: на пути в Европу или Евразию? - М., 1997.

СССР и Турция. 1917-1979. - М., 1981.

Старченков Г.И. Трудовые ресурсы Турции. - М., 1981.

Старченков Г.И. Население Турецкой Республики. - М., 1990.

Турция. История и современность. - М., 1988.

Турция. Новые тенденции экономического развития в 80-е годы. - М., 1991.

Уразова Е.И. Экономика Турции: от этатизма к рынку (внутренние и внешние факторы экономического роста). - М., 1993.

Дополнительная литература:

Васильев Л.С. История Востока. Ч. II. М., 2001.

Гасратян М.А. Очерки истории Турции М., 1983.

Данилов В.И. Турция 80-х: от военного режима до ограниченной демократии. М., Наука, 1991.

Копылов О. Строительство «турецкого моста» на Кавказ.// Азия и Африка сегодня. № 4, 2002.

Миллер А.Ф. Турция: Актуальные проблемы новой и новейшей истории. М.,1983.

Народы мира. Передняя Азия. М.,1965

Турция: История, экономика, политика (Сборник статей). М.,1984

8. Турция между Европой и Азией. М., Наука, 1990.

9. Розалиев Ю.Н. Особенности развития капитализма в Турции (1923-1960). М.,1962.

10. Ульянченко Н.Д. Экономика Турции в условиях либерализации. М., Институт изучения Израиля и Ближнего Востока, 2002.

Семинарское занятие № 2 (2 часа).

Тема: Исламизация Ирана. Конституция 1979 г.

«Третий путь» экономического и социального развития Ирана.

Внешняя политика Ирана в 1980-1990-е гг. Основные черты шиитского фундаментализма.

Источники: Конституция Ирана 1979 г.

Рекомендации к источнику: в ходе изучения конституции обратить внимание на следующие аспекты:

Основы Исламской республики Иран (статьи 2-6).

Права народа (статьи 19-30).

Характеристика исламской экономики (статьи 43, 44).

Функции и полномочия правительства и президента (статьи 57, 58, 113-121).

Направления и приоритеты внешней политики исламской республики Иран (статья 152, 176).

Основная литература:

Агаев С.Л. О понятии и сущности исламской революции // Азия и Африка сегодня (далее ААС). 1984, №6

Агаев С.Л. Рождение революции. М., 1984

Арабджан А.З. Иранская революция: причины и уроки // ААС. 1984, №№3-4.

Виноградов В. Аятолла Хаменеи и «красный» аятолла // Азия и Африка сегодня. 1991. № 12. С. 34.

Говоров Ю.Л. История стран Азии и Африки в новейшее время. Кемерово, 1997

Гушер А. Исламское государство в теории и на практике // Азия и Африка сегодня. 1999. № 2.

Дорошенко Е.А. Политические традиции шиизма и антимонархическое движение в Иране 197801979 гг. // Народы Азии и Африки. 1980, №6

Егорин А. После «Бури в пустыне». Дисбаланс сил // Азия и Африка сегодня. 1991. № 6. С. 10.

Зайнабитдинов Е. Духовный лидер ИРИ аятолла Хомейни // Азия и Африка сегодня. 1999. № 2.

История Ирана. М., 1977

Казеев К. Президент ИРИ Сейед Мохаммад Хатами // Азия и Африка сегодня. 1999. № 2. С. 7.

Кулагина Л. Внешнеполитический курс остается неизменным // Азия и Африка сегодня. 1999. № 2.

Кулагина Л. Внешняя политика ИРИ // http://iimes.ru/rus/stat/2003/28-05-03.htm

Лицарева Е.Ю. История стран Азии и Африки. Томск, 2001

Мамедов Н. Опыт исламского правления // Азия и Африка сегодня. 1999. № 2, 4. С. 39-43.

Миронов Л. Экономика без опоры на нефть // Азия и Африка сегодня. 1999. № 2.

Ниязматов Ш.А. Ирано-иракский конфликт. М., 1989

Полонская Л.. Ионова А. Концепция «исламской революции» //Мировая экономика и международные отношения. 1981, №3

Скляров Д.Е. Иран в 60-80 гг.: традиционализм против современности. М., 1993.

Методические рекомендации по конспектированию научной работы:

Студенту предоставляется возможность написать конспект научной статьи, либо главы из монографии по Ирану. Перед началом составления конспекта следует дать библиографическое описание выбранного издания. Примеры библиографического описания можно найти в списке рекомендуемой литературы. Прочитайте статью или главу монографии от начала до конца, выделите ее основные положения, вникните в логику рассуждения автора. Только после этого приступайте к конспектированию. Не следует переписывать авторский текст от начала до конца: конспектирование предусматривает поиск и фиксацию главного. Первоочередное внимание необходимо обратить на постановку проблемы, основные тезисы и аргументацию автора. Следите, чтобы в Вашем конспекте были представлены все основные положения конспектируемого издания. Помните, что качество Вашей работы оценивается не по объему написанного текста, а по его содержанию. В ходе конспектирования в тексте конспекта необходимо указывать номер страницы конспектируемого издания. В случае, когда для проверки сдаются два одинаковых по содержанию конспекта, работа, представленная позже, никак не оценивается и не возвращается автору.

На практическом занятии каждый студент должен представить конспект подготовки к семинарам. Студенты, не имеющие конспект, к практическому занятию не допускаются. При подготовке к семинарам рекомендуется кратко сформулировать основные положения каждой предложенной преподавателем темы, чтобы иметь возможность быстро дать исчерпывающий ответ.

Дополнительная литература по Ирану:

Агаев С.Л. Иран в прошлом и настоящем: пути и формы революционного процесса. М., 1981.

Агаев С.Л. Иран между прошлым и будущим. М., 1987

Агаев С.Л. Иран: рождение республики. М., 1988

Алиев С.М. Ислам и политика. // Азия и Африка сегодня, 1981, № 12, с. 18

Алиев С.М. Ислам: религия и политика // Диалог 1990, № 6, с. 89-96.

Арабаджян З.А. Иранская революция: причины и уроки. // Азия и Африка сегодня, 1986, № 3, с. 32

Арабаджян З.А. Иранская революция: причины и уроки. // Азия и Африка сегодня, 1986, №4, с. 19

Арунов М. 25 лет Исламской революции и российско – иранским отношениям.// Азия и Африка сегодня 2004, №6, с. 2-7

Боронбеков С. Основные ценности ислама – объекты охраны шариата. // Государство и право 2003, № 2, с. 92 – 100.

Васильев Л.С. История религий Востока. М, 1998.

Гушер А. Исламское государство в теории и на практике. // Азия и Африка сегодня 1999, №2, с. 57

Геллиэр Э. Ислам. // Знание – сила 1997, № 2, с. 68 – 77.

Джемаль Гейдал. Ислам – это революция. // Завтра 1999, № 51, с.6

Дорошенко Е.А. Иран: Мусульманские (шиитские) традиции и современность. //Азия и Африка сегодня 1980, № 8, с. 17

Дорошенко Е.А. Шиитское духовенство в Иране. // Наука и религия, 1983, № 9, с. 53

Дунаев С. Метафизика восстания. // Завтра 1999, №51, с. 5

Дунаев С. Имамы. // Завтра 1998, № 51, с. 6

Еремеев Д.Е. Ислам: образ жизни и стиль мышления. М., 1990.

Жемчугов А. Культ личности (Аятолла Хомейни). // http:// www.People's history.ru

Изади Н. На фундаменте исламских ценностей. // Азия и Африка сегодня. 1993, №7, с. 13 – 16.

Инаят Х., Лотф М. Восстание обездоленных: бунт или революция? // Родина 2001, №5, с. 133

Ионова А.И. Концепция личности в современном исламе. // Вестник Российской Академии Наук. 1993, № 1, с. 18 – 27.

Ионова А.И. Современный ислам, человек и общество. М., 1986.

Иранская революция 1978-79: причины и уроки./ Авдеева Л.Е., Алиев С.М., Арабаджян А.З. М., 1989

Ислам в современной политике стран Востока: сборник статей. М., 1986.

Ислам и политика. М., 2001

Каграманов Ю. Ислам, Россия и Запад. // http:// www. Sufism.ru

Климович Л.И. Книга о Коране, его происхождении и мифологии. М., 1988.

Коран / под. ред. Крачковского И..И..М., 1973.

Кязимов А.П. О переводах Корана. // Вопросы истории 2003, № 1, с. 139 – 144.

Ленин. Философия. Современность. М., 1985

Максуд Рукайя. Ислам. М.,2001.

Мичурин В. Возрождение Ирана в свете теории этногенеза. // Наш Современник, 1992, №8, с. 124 – 128.

Панфилова Т.В. Человек в мировоззрении Востока. М., 1991.

Пиотровский М.Б. Ислам – вера и образ жизни. // Преподавание истории в школе 1996, № 2, с.2 – 14.

Революция в Иране (пражская весна) // За рубежом, 1998, №21, с. 6

Революция в Иране (публикация на основе материалов "Экономист", Лондон; "Ньюсуик", Нью-Йорк; Франс Пресс из Тегерана). //Завтра 1998, №51, с. 6

Снегуров Г. Ислам в контексте демократического общества. // fairway@inbox.ru

Степаняиц М.Т. Реконструкция религиозной мысли в Исламе. // Вопросы философии 2002, № 3, с. 42.

Таджутдин М. Джихад – это не террор. // Закон и право 2002, № 4, с. 62 – 64.

Тарасов А. Революция и джихад или должны ли левые объединяться с исламскими радикалами. // http:// www.left.ru /2002/ 17/tarasov17.html

Филиппов А. Тегеран – 79.// Родина 2001, №5, с. 127

Шюон Ф. Понять ислам. // Вопросы философии 1994, № 7-8, с. 119 – 135.

Семинарское занятие № 3 (2 часа).

Тема: Политическая традиция и модернизация в Афганистане.

1. Модернизация общественных отношений и углубление социально-политических противоречий в Афганистане в 1950-е – 1970-е гг. Режим М. Дауда

2. Саурская революция 1978 г.

3. «Исламская революция» начала 1990-х гг.

4. Исламский эмират талибов: триумф и крушение

5. Проблемы и перспективы возрождения Афганистана

Методические рекомендации:

Обсуждение вопросов сводится к освещению проблемы: cоотношение модернизации и традиции в Афганистане. Целесообразно рассмотреть основные понятия – модернизация и традиция, опираясь на фактический материал. Предлагается рассмотреть точки зрения на события в Афганистане после Сауровской революции 1978 г.

Вопросы к тексту:

проследить ход событий от модернизации Амануллы – хана до революции 1978 г.

выявить причины «кризиса власти» и общества.

охарактеризовать причины ввода советских войск в Афганистан.

Текст 1. Аверков В. Причины падения монархии в Афганистане. http:// afganistan.ru

Причины падения монархии в Афганистане. Сегодня Афганистан находится на важнейшем этапе своей истории: удастся ли ему выйти из затянувшегося кризиса или он снова, ещё на несколько десятилетий, погрузится в пучину войн и бедствий? В тоже время причины современного кризиса афганского общества лежат не десять, не пятнадцать и даже не тридцать лет назад. То, что происходило с Афганистаном после 1973 года можно охарактеризовать как самоуничтожение традиционного общества при попытке форсированной модернизации. Следовательно, главная причина современного кризиса – провал модернизации страны эволюционным путём. Почему произошла этот провал? Помимо очевидных экономических причин, большую роль сыграли слабость и неспособность политической элиты руководить страной, неумение духовной и культурной элиты (то есть духовенства!) преподать и внедрить ценностные основания для развития страны и ослабление нации, не могущей выделить из своей среды людей, готовых к правильному управлению государством. В тоже время мы знаем, что подобный кризис происходит в новой и новейшей истории Афганистана не первый раз. Так, впервые Афганистан был сотрясён распадом державы Дуррани в первой трети XIX столетия. Тогда кризисный период длился четверть века. За ним последовало долгое восстановление, надломившееся при Абдуррахмане в конце XIX века. Новый кризис и почти полный развал афганского общества последовал после реформ Амануллы в 1919-1928 гг., завершившихся гражданской войной. При Аманулле из сознания элиты стало выветриваться понимание власти эмира-падишаха как необходимого, священного института для поддержания целостности и стабильности государства и исполнения воли Аллаха. Начиная ещё с Хабибуллы, происходила европеизация элиты, её отрыв от народа. Так будущий премьер-министр и президент Мохаммад Дауд учился в Париже, но не имел традиционного афганского образования – религиозного! Позднее в Афганистане начался глубокий раскол между элитой – светской и европеизированной, и народом – религиозным и традиционно афганским. После отмены эмирата в 1926 году страна стала переводиться на рельсы монархии по западному образцу. Надир-шах смог выправить положение в стране. Была восстановлена опора на традиционные институты (племена, духовенство). Надиру удалось замирить страну, увеличить полномочия парламента в соответствии с исламским принципом иджмой – консультации правителя с народом, вернуть духовенству его прерогативы. Однако межклановые раздоры и беззаконные убийства, совершенные по приказу падишаха привели к его гибели. Государство возглавил 19-летний Захир-шах, при котором в течение двадцати лет фактическими правителями являлись его дядья Хашим-хан и Шах Махмуд. Тридцатые годы XX столетия прошли под знаменем разраставшегося тоталитарного мира. На Афганистан оказывали огромное воздействие и СССР, и Германия, и Италия. Премьер-министр Хашим-хан стал отходить от принципов, заложенных его братом (Ислам как стержень государства, опора на племена, духовенство, дистанцирование от политики великих держав) в сторону пуштунского национализма. Разрабатывалась теория, согласно которой пуштуны были потомками и наследниками ариев, значительное внимание стало уделяться развитию языка пушту и пуштунизации северных и центральных районов страны. Параллельно значительное число афганцев продолжало направляться на учёбу за рубеж, а к концу тридцатых годов в армии и государственном аппарате находилось значительное число германских советников. Подобная ситуация сложилась и во второй половине пятидесятых годов, когда премьером был двоюродный брат короля Мохаммад Дауд. К этому времени страна прошла послевоенный экономический кризис и первые попытки либерализации политической сферы при правительстве Шаха Махмуда в 1947-1952 гг. Их неудача привела к закручиванию гаек, которое и произвёл сардар Дауд между 1953 и 1963 гг., параллельно проводя значительные экономические реформы с опорой на иностранную, в основном советскую помощь. В государстве главенствующей сохранялась идеология пуштунского национализма. Значительное влияние в стране внешних сил – СССР, КНР, США, (куда на учёбу отправлялись афганские студенты, так между 1956 и 1977 гг. треть офицерского корпуса Афганистана прошла подготовку в СССР) привело к распространению среди интеллигенции левых и либеральных взглядов. А связь с возрождающимся исламским миром привела к созданию на базе Теологического факультета Кабульского Университета радикального движения «Мусульманская молодёжь». Дауд оказался неспособен разрешить комплекс внутри- и внешнеполитических проблем и был отправлен в отставку в 1963 году. Страну возглавил сам король Захир, выбравший из трёх альтернатив (леворадикальной советской, либеральной американской и правой мусульманской) более близкую ему по духу и образованию либеральную идеологию. Однако, вступив на опасный путь реформ, даровав конституцию, ограничившую полномочия королевского дома, разрешив деятельность общественных движений, попытавшись опереться на широкие социальные слои, Захир Шах не смог справиться с огромной ответственностью, возложенной на него – быть гарантом стабильности в расшатанной реформами стране. Он постепенно терял популярность в народе, его правительства не справлялись с реформами, а либеральная идеология не нашла понимания у племенной элиты, народа и духовенства. И хотя ему удалось снять остроту проблемы пуштунского национализма, он не смог даровать новую идею, которая бы объединила народ. Серьезный урон авторитету монарха наносила его внебрачная связь с родственницей главы клана хазратов Гилани. Напомним, что согласно шариату, женатый мужчина мог подвергнуться казни, а незамужняя женщина – сотне ударов кнутом за незаконную любовную связь. А таковую на глазах у всего кабульского общества имел король! Порицание короля и его либеральных реформ мусульманское духовенство выразило в ходе массовых демонстраций мая 1970 года, когда прозвучали многочисленные речи, осуждавшие короля. Отказавшись от создания проправительственной партии и запретив деятельность любых политических партий, король не смог создать себе широкой общественной поддержки. Армейские офицеры оказалась либо распропагандированы марксистко-ленинской идеологией, либо поддерживали продолжавшего интриговать против короля сардара Дауда. Парламент превратился в «говорильню», участники которой были коррумпированы, решали свои собственные проблемы. Хронической проблемой парламента стало отсутствие кворума. К 1973 году стало очевидно, что либеральный курс проваливается и сторонники короля (генерал Абдул Вали – зять короля) стали готовить военный переворот. Но их опередил Мохаммад Дауд, совершивший государственный переворот. Таким образом, Захир-шах, чьё правление являлось одним из самых продолжительных в истории Афганистана (40 лет), получив восстановленную после гражданской войны страну, не смог удержать монархию от падения в исторически менявшихся условиях. Первый период его правления (1933-1963) можно охарактеризовать как деспотический. Главной ошибкой, допущенной тогда, была замена исламско-племенной идентичности населения страны на идеологию пуштунского национализма. Серьёзной проблемой было и нарушение принципа консультаций с народом, который был провозглашен Надир-шахом. Неудачная попытка первой либерализации и последовавший за ней авторитарный режим премьера Дауда накопили в обществе множество неразрешённых противоречий, которые, как пар, вырвались во время «демократического эксперимента». На втором этапе правления, когда был взят курс на построение западной конституционной монархии, Захир-шах смог снять остроту проблемы пуштунского национализма, однако не дал иной системы ценностей и окончательно лишил власть её традиционных основ – поддержки духовенства, исламской идентичности, лояльности племён, верной армии и уважения и почитания народа. С другой стороны, народ не смог выдвинуть из своей среды достаточное количество достойных людей, которые смогли бы поддержать и эффективно реформировать государство. Члены парламента занимались решением своих собственных проблем и становились в «принципиальную», т.е. по любым вопросам оппозицию королю и его правительству. В результате, окончательно нивелировалось понимание важности и необходимости монархии. Когда Мохаммад Дауд свергнул короля, никто не заступился за монархию и шаха. Двухсот шестидесятипятилетний период истории традиционного Афганистана завершился. Страна вступила в полосу глубокого кризиса. Долгосрочные последствия кризиса традиционного общества и падения монархии могут быть изжиты только с учётом понимания их причин. Построить страну, забыв прошлое и начав с чистого листа, – невозможно.

Литература:

1. Аверков В. Причины падения монархии в Афганистане. http:// afganistan.ru

2.Андронов И. Пасынки России (Война в Афганистане) // Завтра. – 1996. - № 10.

3.Афганистан: Проблемы войны и мира. - М., 1996.

4. Афганистан: история, экономика, культура. Сб. статей (АН СССР Ордена Трудового Красного Знамени, Институт востоковедения) – М., 1989.

5. Афганистан сегодня. - М.: 1983.

6. Басов В.В., Поляков Г.А. Афганистан: трудные судьбы революции. М.: 1988.

7. Васильев Л.С. История Востока. Любое издание. Т. 2.

8. Ганковский Ю.В. История Афганистана. – М.: - 1982 г.

9. Давыдов А. Во власти «пуритан ислама»// Азия и Африка сегодня, 1998., № 8.

10. Загладин Н.В. История успехов и неудач советской дипломатии. – М., 1990.

11. Историография и источниковедение стран Азии и Африки. Л., 1990.

12. Историография стран Востока. М., 1978.

13. Коргун В. Бабрак Кармаль// Азия и Африка сегодня. №№ 4, 6. - 1998.

14. Ляховский А.А. Тайны Афганской войны. М., 1991.

15. Правда об Афганистане. Документы, факты, свидетельства. М.: 1980.

16. Сафранчук В.С. Афганистан при Бабраке Кармале и Наджибулле //Азия и Африка сегодня. №№ 6, 8, 10. - 1996. №№ 1, 5. - 1997.

17. Современные международные отношения. – М., 2000.

18. Торкунова А.В. Современные международные отношения. Учебник для ВУЗов, М.: 2000.

19. Федоров Г. Афганский узел противоречий//Советский патриот, 1989., 29 октября.

20. Афганистан: история, экономика, культура. Сб. статей (АН СССР Ордена Трудового Красного Знамени, Институт востоковедения) – М.: - 1982 г.

Семинарское занятие № 4 (2 часа).

Тема: Ислам и современная политика в странах Азии и Африки.

Исламские идейно-политические течения во второй половине XX в.

Исламские группировки у власти: основные направления политического курса.

Причины усиления роли «исламского фактора» в политической жизни мусульманских стран Азии и Африки. «Исламский фактор» в международных отношениях во второй половине XX – начале XXI вв.

Методические рекомендации по конспектированию научной работы:

Студенту предоставляется возможность написать конспект научной статьи, либо главы из монографии по новейшей истории стран Азии и Африки. Перед началом составления конспекта следует дать библиографическое описание выбранного издания. Примеры библиографического описания можно найти в списке рекомендуемой литературы. Прочитайте статью или главу монографии от начала до конца, выделите ее основные положения, вникните в логику рассуждения автора. Только после этого приступайте к конспектированию. Не следует переписывать авторский текст от начала до конца: конспектирование предусматривает поиск и фиксацию главного. Первоочередное внимание необходимо обратить на постановку проблемы, основные тезисы и аргументацию автора. Следите, чтобы в Вашем конспекте были представлены все основные положения конспектируемого издания. Помните, что качество Вашей работы оценивается не по объему написанного текста, а по его содержанию. В ходе конспектирования в тексте конспекта необходимо указывать номер страницы конспектируемого издания. В случае, когда для проверки сдаются два одинаковых по содержанию конспекта, работа, представленная позже, никак не оценивается и не возвращается автору.

На практическом занятии каждый студент должен представить конспект подготовки к семинарам. Студенты, не имеющие конспект, к практическому занятию не допускаются. При подготовке к семинарам рекомендуется кратко сформулировать основные положения каждой предложенной преподавателем темы, чтобы иметь возможность быстро дать исчерпывающий ответ.

Литература:

1. Ахмедов А. Ислам в современной идейно-политической борьбе. М., 1985.

2. Аргунов П. Студенческие волнения под флагом радикального исламизма // Азия и Африка сегодня. 1997. № 8. С. 58.

3. Блешо Э. Джихад и универсальные ценности // Восток. 1999. № 3.

Борисов П. Современные исламские течения: цели, стратегия, тактика // Азия и Африка сегодня. 1997. № 10. С.42-45.

Ганковский Ю. «Исламское движение талибов» и Пакистан // Азия и Африка сегодня. 1998. № 11. С. 4-5.

Ионова А. Иллюзии «исламской экономики» // Азия и Африка сегодня. 1987. № 12.

Ислам: Проблемы идеологии, права, политики и экономики. М., 1985.

Ислам в поисках «третьего пути» развития // Азия и Африка сегодня. 1987. № 1.

Ислам и проблемы национализма в странах Ближнего и Среднего Востока. М., 1986.

Саватеев А. Знамя ислама в небе Тропической Африки // Азия и Африка сегодня. 1997. № 6. С. 76.

Шарипова Р.М. Панисламизм сегодня: идеология и практика Лиги исламского мира. М., 1986.

Бабин С. Усама бен Ладен: миллионер-террорист // Азия и Африка сегодня. 1999. № 5.

Виганд В.К. Глобализация мировой экономики и мир ислама // Восток. 1999. № 2.

Юнусова А. Ислам в контексте российской истории // Азия и Африка сегодня. 1998. № 3, 4.

Семинарское занятие № 5-6 (4 часа).

Тема: Региональные конфликты на современном Востоке (Ближний Восток, Афганистан, Персидский залив). Коллоквиум.

1. «Ближневосточный узел»: формирование, развитие, проблемы и пути урегулирования.

2. Афганистан: от нейтралитета к нестабильности.

3. Персидский Залив: нефть и политика.

Методические рекомендации по конспектированию научной работы:

Студенту предоставляется возможность написать конспект научной статьи, либо главы из монографии по коллоквиуму. Перед началом составления конспекта следует дать библиографическое описание выбранного издания. Примеры библиографического описания можно найти в списке рекомендуемой литературы. Прочитайте статью или главу монографии от начала до конца, выделите ее основные положения, вникните в логику рассуждения автора. Только после этого приступайте к конспектированию. Не следует переписывать авторский текст от начала до конца: конспектирование предусматривает поиск и фиксацию главного. Первоочередное внимание необходимо обратить на постановку проблемы, основные тезисы и аргументацию автора. Следите, чтобы в Вашем конспекте были представлены все основные положения конспектируемого издания. Помните, что качество Вашей работы оценивается не по объему написанного текста, а по его содержанию. В ходе конспектирования в тексте конспекта необходимо указывать номер страницы конспектируемого издания. В случае, когда для проверки сдаются два одинаковых по содержанию конспекта, работа, представленная позже, никак не оценивается и не возвращается автору.

На практическом занятии каждый студент должен представить конспект подготовки к семинарам. Студенты, не имеющие конспект, к практическому занятию не допускаются. При подготовке к семинарам рекомендуется кратко сформулировать основные положения каждой предложенной преподавателем темы, чтобы иметь возможность быстро дать исчерпывающий ответ.

Литература

Ближний Восток

Арабский мир. Три десятилетия независимого развития. - М., 1990.

Виноградов В.М. Дипломатия: люди и события (из записок посла). - М., 1998.

Востриков С.В. Ливанский узел: международный аспект // Восток. - 1994. - № 1.

Гаджиев К.С. О природе конфликтов и войн в современном мире // Вопросы философии. - 1997. - № 6.

Гасратян С.М. Иудаизм и сионизм (к истории вопроса) // Восток. - 1994. - № 1.

Гасратян С.М. Религиозный фундаментализм в Израиле // Восток. - 1994. - № 4.

Гасратян С.М. Религиозные партии государства Израиль. - М., 1996.

Дмитриев Е.Д. Палестинский узел. - М., 1978.

Дмитриев Е.Д. Палестинская трагедия. - М., 1986.

Егорин А.З. Арабский мир: пути, которые он выбирает // Восток. - 1994. - № 4.

Егорин А.З., Абдель Хамид Х.А. Борьба за ближневосточный мир. - М., 1998.

Ефимов В. Перспективы мирного процесса на Ближнем Востоке и роль России // МЭМО. - 1994. - № 3.

Жаботинский В. Избранное. - СПб., 1992.

Желамина О.И. Курдский вопрос как региональный и локальный конфликт //Восток. - 1995. - № 6.

История арабских стран Азии. - М., 1985.

Киссенджер Г. Дипломатия. - М., 1997. - Гл. 21, 28-30.

Локальные вооруженные конфликты. - М., 1997.

Медведка Л. Этот бурлящий Ближний Восток. - М., 1985.

Медведка Л. Самый продолжительный конфликт века // ВИ. - 1988. - № 6.

Меир Голда. Моя жизнь. - Смоленск, 1997.

Микаэль Бар-Зохар М. Бен-Гурион. Ростов/н-Дон, 1998.

Новейшая история арабских стран Азии. 1917-1985. - М., 1988.

Нойбергер Б. Религиозные, национальные и этнические противоречия в политической жизни Израиля // Восток. - 1995. - № 6.

Примаков Е.М. История одного сговора. - М., 1985.

Телушкин Раби Йосеф. Евреи. - М.; Иерусалим, 1998. - Ч. 6-7.

Федорченко А.В. Израиль: поиски места в международных экономических отношениях // МЭМО. - 1997. - № 2.

Чувахин Д.С. Записки советского посла в Израиле. 1964-1967 // ННИ. - 1996. - № 5.

Шумихин А.Ю. США и Ближний Восток: эволюция взглядов и политики //США: экономика, политика, идеология. - 1997. - № 4.

Юлиус Г. Шене. Теодор Геруль: человек, проложивший путь политическому сионизму; Ихиф Недава. Владимир Жаботинский: вехи жизни. Ростов/н-Дон,1998.

Афганистан

Бойко В. Афганская дипломатия в годы войны и мира: персональное измерение // МЭМО. - 1997. - № 1.

Брутенц К.Н. Тридцать лет на Старой площади: Мемуары. - М., 1998. - Ч. 4.

Вестад О.А. Накануне ввода советских войск в Афганистан. 1978-1979 гг. //ННИ. - 1994. - № 2.

Гай Д., Снигирев В. Вторжение // Знамя. - 1991. - № 3.

Гареев М. Моя последняя война (Об Афганистане). - М., 1996.

Громов Б.В. Ограниченный контингент. - М., 1994.

Документы советского руководства о положении в Афганистане. 1979-1980// ННИ. - 1996. - № 3.

Жемайтис О.Ф. Афганский дневник // ВИ. - 1998. - № 2.

Иващенко А.С. Политика США в отношении кабульского режима (декабрь 1979 - февраль 1989) // Восток. - 1994. - № 6.

Из архива национальной безопасности США. Позиция руководства США в связи с вводом советских войск в Афганистан в 1979 г. // ННИ. - 1997. - № 3.

История Афганистана. - М., 1982.

Как принималось решение (Об Афганистане) // Военно-исторический журнал. - 1991. - № 7.

Кирпиченко В. Разведка: лица и личности. - М., 1998.

Корниенко Г.М. Как принималось решение о вводе советских войск в Афганистан и их выводе // ННИ. - 1993. - № 3.

Корчун В.Г. Интеллигенция в политической жизни Афганистана. - М., 1983.

Ляховский А.А., Забродин В.М. Тайны афганской войны. - М., 1991.

Ляховский А.А. Трагедия и доблесть Афгана. - М., 1995.

Маримский В.А. Война в Афганистане: записки участника // ННИ. - 1995. - № 3.

Новая геополитическая ситуация в Центральной Азии и ее импликация для России // Восток. - 1993. - № 6.

Секретные документы из особых папок. Афганистан // ВИ. - 1993. - № 3.

Сафрончук В. Афганистан при Б. Кармале и Наджибулле // ААС. - 1996. - № 6, 8.

Стольников В.Н. Афганистан: исламская оппозиция: истоки и цели. - М., 1990.

Теплинский Л.Б. СССР и Афганистан. 1917-1981. - М., 1987.

Швейцер Петер. Победа. - Минск, 1995.

Персидский залив

Бодянский В.Л., Мустафаев Р.С. Объединенные арабские эмираты. - М., 1979.

Бодянский В.Л. Современный Кувейт: Справочник. - М., 1986.

Васильев А.М. История Саудовской Аравии (1772-1973). - М., 1982.

Васильев А.М. Персидский Залив в эпицентре бури. - М., 1983.

Мелихов И.А. Оман между прошлым и настоящим. - М., 1979.

Ниязметов Ш.А. Ирано-иракский конфликт. - М., 1989.

Новейшая история арабских стран Азии (1917-1985). - М., 1988.

Пак П.М. Ирак: история и современность. - М., 1981.

Петровская И.Л. Страны Аравийского полуострова: нефть, финансы, развитие. - М., 1981.

Саддам Хусейн. Арабы, социализм и возрождение. - М., 1998.

Сейранян Б. Ирак. Звезда и жизнь диктатора (о С. Хусейне) // ААС. - 1994. - № 1-4.

Титоренко В. Персидский Залив: пути к региональной стабильности //МЭМО. - 1994. - № 4.

Яковлев А.И. Саудовская Аравия и Запад. - М., 1982.

Яковлев А.И. Фейсал ас-Сауд // ВИ. - 1992. - № 2-3.

Методические рекомендации по изучению темы

Разбирая вопросы темы, следует уяснить, что такое «региональные конфликты», каковы их причины и составляющие. Рекомендованные к обсуждению проблемы требуют также обращения к соответствующим историческим картам атласа по новейшей истории для определения государств участников конфликта, изменения государственных границ, хода основных военно-политических событий. При изучении первого вопроса уяснить истоки ближневосточных проблем, роль традиций (в том числе и этноконфессиональных), позицию великих держав - прежде всего Англии, позже США, СССР (России), ООН. Дать историческую оценку роли арабского национализма в его различных модификациях, сионизма в ходе развития ближневосточного конфликта. Проанализировать точки зрения и эволюцию взглядов на проблему виднейших арабских лидеров, руководителей государства Израиль. Охарактеризовать важнейшие этапы и понятия в развитии ближневосточной проблемы: Палестинскую войну 1948-1949 гг., «Суэцкий кризис» и «Тройственную агрессию» 1956 г., «шестидневную войну» 1967 г., «октябрьскую войну» 1973 г., «кэмп-дэвидский процесс», «интифаду», военно-политические события 90-х гг. Определить роль ООП в ближневосточном конфликте. Показать значение и противоречивость политики США, СССР (России) в регионе. Выяснить, какие аспекты проблемы сближают, какие разделяют арабские страны региона. Как эволюционировала позиция лидеров Израиля, по каким вопросам ближневосточного урегулирования идет политическая борьба в современном Израиле. Почему в последние десятилетия увеличивается значение курдского аспекта ближневосточной проблемы.

Работая над вторым вопросом, вспомнить, какие традиции повлияли на развитие общественно-политической жизни и государственности в Афганистане. Объяснить, почему именно с 70-х годов ХХ в. развитие этой страны приняло конфликтный характер во внутренней, позже - во внешней политике. Охарактеризовать важнейшие события послевоенного Афганистана: гражданскую войну конце 70-х - 90-х гг. В чем проявилось влияние внешнего фактора в социально-политической истории страны в 70-80-е гг. Какую роль сыграли НДПА, исламская оппозиция, лидеры важнейших религиозно-политических сил. В чем причины того, что, несмотря на уход советских войск в 1989 г., в Афганистане не достигнут мир. Дать оценку движения Талибан, политики исламских государств, США, СССР (России) в отношении Афганистана после вывода советских войск. Проанализировать роль и значение этнополитического фактора в афганских событиях.

При рассмотрении третьего вопроса выявить альтернативы развития стран Персидского залива после 1945 г., роль нефтяного фактора, соперничества СССР и Западных стран, США в регионе. Определить значение внутренних (социально-экономических «этнополитических, религиозных) аспектов во взаимодействии и соперничестве государств Персидского залива. Особо уделить внимание характеристике внутри и внешнеполитического развития наиболее крупных государств региона: Ирака и Саудовской Аравии. Проанализировать «кувейтский кризис» и «Бурю в пустыне» (1990-1991), реакцию арабского мира, великих держав, ООН. Показать проблемы и перспективы урегулирования ситуации в Персидском заливе, противоречивость политики арабов, Западных стран, США, СССР (России).