Ideology

Особенности восприятия идеологических событий пожилыми людьми

Третий период «жизни» идеологии — восприятие идеологических собы тий пожилыми людьми; идеологическое осмысление реальности, событий прошлого и возможного будущего — важен и для человека, и для обще ства.

Исключительно важна такая особенность идеологии, во первых, для формирования, сохранения и развития исторической памяти в семье, в об ществе.

Во вторых, в становлении, развитии и функционировании ментали тетности, идентификационности, идеологичности современного российс кого общества очень важна обоснованность, критичность и мужество в оценке реальной идеологической, политической, экономической и куль турологической ситуации применительно к положению России среди раз витых стран.

В третьих, для устойчивости идеологического поля России очень важна позиция поколения мудрости в вопросах обеспечения националь ной безопасности России, важнейшего звена новой российской идеологии XXI века.

Важность гражданской идеологической позиции военных ветеранов

Сторонники различных идеологий гражданского общества (кроме иде ологии коррупционности) старше 60 лет представляют достаточно слож ную и разнообразную группу.

Однако среди них есть своеобразное ядро — военные пенсионеры. Се годня в стране их шесть миллионов высокообразованных, дисциплиниро ванных, прослуживших много лет своей Родине.

Вместе с членами своих семей они составляют примерно двадцать мил лионов человек, проживающих во всех поселениях России, они представ лены во всех возрастных группах российского общества, практически во всех профессиональных группах1.

В своем большинстве, как показывают многочисленные социологиче ские исследования, военные пенсионеры ориентированы на формирую щуюся государственническую российскую объединяющую патриотиче скую идеологию.

Реальной инновационной гуманитарной стратегической проблемой становится, на мой взгляд, общероссийский Проект по востребованности

1 Мухин В. Депутаты опасаются офицерского бунта // Независимая газета. 2005. 16 февра ля. С. 2.

261

участия военных пенсионеров в интенсивной деятельности по возрожде нию России в XXI веке. Вот некоторые тезисные соображения:

—Военные пенсионеры во всех регионах страны могли бы стать лидерами в соединении гражданских структур общества и власти в повседневном соработничестве по повышению авторитета семьи, по содействию под держки семьи со стороны общества, бизнеса и государства.

—Военные пенсионеры могли бы войти в группы поддержки одиноких и бедствующих пожилых людей на предмет достижения сострадания и со лидарности от жителей поселения и структур власти.

—Военные пенсионеры вместе с учителями, врачами и другими образо ванными гражданами могли бы содействовать возрождению народных университетов культуры в отдаленных поселениях.

Переход людей в третий, пенсионный возраст сопровождается, как пра вило, снижением идеологической активности. Можно предположить что и для идеологии — эта третья, постидеологическая стадия становится перио дом угасания, своеобразной «старости».

Социологические исследования идеологических позиций пожилых лю дей (старше 60 лет) обозначили другую тенденцию.

Во первых, многие пенсионеры проявляют себя как новый динамич ный фактор, содействующий формированию новой народной российской объединяющей идеологии.

Во вторых, многие пенсионеры содействуют в наполнении идеологи ческих процессов гражданского общества (кроме коррупционных) реаль ной порядочностью, солидарностью, соработничеством, состраданием.

В третьих, многие пенсионеры, особенно военные пенсионеры, во всех поселениях России могут стать инициаторами восстановления, под держки народных университетов культуры.

* * *

При подведении итогов исследований в четвёртой главе книги необхо димо выделить такие аспекты.

Во первых, важно объединить усилия учёных из структур Россий ской Академии наук и высших учебных заведений для развёртывания са мого широкого спектра исследований всего многообразия российских идеологий. Правомерно было бы определить инициативную группу для издания научного журнала с ориентировочным названием «Идеологии России».

Во вторых, на взгляд автора, сложились условия для организации и проведения широкой общероссийской дискуссии по теме: «Народная иде ология развития России: проблемы и перспективы».

В третьих, уместно подготовить самый предварительный проект «Программы действий по содействию идеологической поддержке развития России, её модернизации».

262

Гл а в а 5

СМЫСЛ ВЕЛИКОЙ ПОБЕДЫ: ЛОКАЛЬНЫЕ, РЕГИОНАЛЬНЫЕ ВОЙНЫ,

ГЛОБАЛЬНУЮ ЯДЕРНУЮ ВОЙНУ МОЖНО И НУЖНО ПРЕДОТВРАТИТЬ — ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС ЭТО МОЖЕМ СДЕЛАТЬ ТОЛЬКО МЫ ВСЕ ВМЕСТЕ

Важнейшая особенность и когнитивное свойство народной идеологии развития России, народной идеологии модернизации России — возмож ность её незамедлительной трансформации в народную мобилизационную идеологию.

Идеологическое оснащение, обеспечение возрождения России для дос тойной жизни всех её граждан, её народов предполагает обязательное, им перативное свойство — атрибут: предвидеть и быть готовым осуществить духовное единство и духовную мощность, крепость и надёжность для ситу ации — если завтра война.

Может быть, именно поэтому народ России выступил в качестве субъекта народной идеологии развития России. Только самоуполномочив себя, народ имеет сегодня динамичную, умную и всепроникающую народ ную идеологию, способную содействовать России в экстремальных усло виях современной ядерной войны.

22 июля 2010 года газета «Советская Россия» опубликовала статью с раз мышлениями Фиделя Кастро Рус о судьбах современного мира. «Тема, на которую я затратил большую часть своих усилий, — неминуемая опасность войны, — предупреждает всех нас Фидель Кастро, — которая станет после дней в предыстории рода человеческого, которой я посвятил девять „Раз мышлений“ начиная с 1 июня, — представляет собой проблему, становя щуюся все серьезнее день ото дня.

Как это логично, 99,9% населения хранит надежду, что элементарный здравый смысл восторжествует.

К сожалению, судя по всем ощущаемым мною элементам действитель ности, я уже не вижу ни малейшей возможности, что будет именно так.

Поэтому я считаю, что было бы намного практичнее, если бы наши народы готовились к тому, чтобы противостоять этой действительности. В этом заключается наша единственная надежда.

Иранцы делают именно это, как делали и мы в октябре 1962 года, когда предпочли исчезнуть, прежде чем сложить свои знамена.

Сегодня происходит так, как было вчера, по воле случая, а не в силу заслуг разума или индивидуальной истории любого из нас.

Сообщения из Ирана, поступающие каждый день, ни на миллиметр не отклоняются от указанной ими позиции отстаивать свои справедливые права на мир и развитие, но есть один новый элемент: они уже сумели произвести 20 килограммов 20 процентного обогащенного урана — доста точно, чтобы построить ядерное устройство, что еще больше сводит с ума

264

тех, кто уже давно принял решение их атаковать. Это я проанализировал в пятницу, 16 го, с нашими послами.

Даже Обама не смог бы изменить его, и он совершенно не проявлял го товности сделать это»1.

Урокам прошлого и «неминуемой опасности войны», о чём предупреж дает нас мудрый Фидель, посвящена коллективная монография «Смысл Великой Победы», опубликованная в марте 2010 года2.

«Название подготовленного коллективного труда претендует на многое. Смысл Великой Победы. В чём его сущность, истина, главные уроки на се годня и на завтра, — сказано в моём введении к этой книге. — Много, очень много споров, научных дискуссий в среде научного сообщества, в широких кругах интеллигенции, наших сограждан посвящено значению Великой Победы СССР над фашистской Германией в Великой Отече ственной войне 1941—1945 годов как для всего ХХ века, так и для XXI века. Итоги этих споров, дискуссий, исследований через научные публика ции, через новейшие средства массовой информации, Интернет активно продвигаются в сознание, мировосприятие миллионов детей, взрослых граждан действительно повсеместно.

Сегодня ещё живы, к счастью, ветераны Великой Отечественной войны и они активно и достойно поддерживают действительно честные и фунда ментальные итоги исследований как самой войны, так и уроков для всех нас по предотвращению войн во второй половине ХХ века, в XXI веке. Ис ключительно важна деятельность ветеранов, ориентированная на недопус тимость попыток очернить смысл Великой Победы.

Авторы данной монографии являются детьми участников этой страш ной войны. Многие из них родились сразу после Великой победы.

Как автор представленного Вам научного междисциплинарного проек та, как его руководитель я имею честь обратить внимание наших читателей на ряд важнейших обстоятельств, проходящих в книге своеобразной крас ной нитью:

во первых, это безусловная любовь и гордость наших авторов к своей и Вашей Родине и нашим ветеранам, павшим в боях, умершим от ран и ныне здравствующим;

во вторых, отмечу чёткое осознание того обстоятельства, что нельзя бросать камни в наших дедов и отцов, осквернять их могилы ни сегодня, при всех наших достоинствах и недостатках; ни завтра, когда мы построим нормальное Общество для достойной жизни каждого человека, каждой се мьи, каждого народа без тотальной и оскорбительной коррупции, преступ ности и терроризма;

в третьих, авторы коллективной монографии постарались предло жить в своих статьях новое знание для всех общественных наук по важней

1 Кастро Ф. Ещё одна трагедия // Советская Россия. 2010. 22 июля. С. 7. 2 Смысл Великой Победы / Под общ. ред. В.Н. Кузнецова. М., 2010.

265

шим и малоисследованным проблемам, способствующее постижению смысла Великой Победы: современный гуманизм; мировоззрение XXI века; культура развития человека, общества, государства; теория и методо логия безопасности каждого человека и каждого народа; развитие и укреп ление духовности, национальных культур; создание современной эконо мики;

в четвёртых, свою работу авторы книги посвятили, в основном, моло дёжи;

в пятых, для всех авторов этой коллективной монографии личное уча стие в создании такого произведения стало выражением уважения к созда телям, труженикам Великой Победы; выражением ответственности за ус воение уроков 1941—1945 годов.

Авторский коллектив посвящает данную монографию всем Защитни кам нашего любимого Отечества»1.

Смысл Великой Победы в Великой Отечественной войне Советского Союза летом 2010 года воспринимается как Послание Победителей каждо му человеку, всем народам мира жить достойно, по правде, по справедли вости. Но это Послание постоянно напоминает, что сохранение и укреп ление мира требует каждодневной работы по укреплению доверия между людьми, по личному учреждению каждый день через свои поступки чест ности и справедливости.

За честность, доверие, справедливость для достойной жизни каждого человека

Здесь и сейчас мы оправдываем, очеловечиваем значимость, важность, необходимость Победы; мы подтверждаем каждый день простой факт: Смысл Великой Победы нами усвоен, понят — мы достойны итогов Вели кой Победы.

Позиция автора книги может быть сформулирована так: воспитание с детства и юности исторической памяти о величии и трагизме Победы в Ве ликой Отечественной войне Советского Союза может быть дополнено вы работкой мотивации и умений в формировании мечты о служении Рос сии; в создании достойной личной позиции по поводу участия в жизне обеспечении народов России; в выработке мотивов, энергетики, воли и умений для осуществления достойных личных поступков для учреждения правды и справедливости.

Ещё никогда ранее не соединялись в гуманитарном взаимодействии че стность и совесть, доверие и справедливость. Для мирового истеблишмен та это объективно противоречит главным смыслам культуры капитализма, культуры войны и культуры смерти.

1 Смысл Великой Победы / Под общ. ред. В.Н. Кузнецова. М., 2010.

266

Рабочая гипотеза: соединение исторической памяти с активной и дос тойной жизненной позицией, ориентированной через честность и совест ливость, доверие и справедливость на сохранение и упрочение мира и безопасности, позволяет оформить и наполнить динамикой глобальную Повестку Дня, посвящённую Великой Победе в войне 1941—1945 годов против фашизма.

Для уточнения взаимосвязи цели моего исследования, научной пробле мы, гипотезы исследования и актуальности, востребованности итогов ра боты приведу два тезиса.

Первый текст.

«Война обнажила перед народами всего мира истинного виновника агрессии — империализм и его наиболее опасные порождения — фашизм и милитаризм, и со всей остротой поставила вопрос о том, чтобы не до пустить развязывания новой, еще более кровавой мировой войны, обуз дать агрессивные силы империализма, обеспечить прочный мир во всем мире»1.

Второй текст: фрагмент открытого письма участника Великой Отече ственной войны, публициста, писателя, учёного.

«В дни подготовки и празднования Победы в Великой Отечественной войне важно превратить дело Победы, традиции Победы, идеологию По беды, правду Победы, потенциал Победы в действенное орудие борьбы всех патриотов за вывод России из полуколониального положения, не определенного социально политического состояния и вялотекущего об щественного кризиса в плацдарм боев за приумножение наших сил, за воз величение и процветание нашей Родины — России. Вне этого праздно вание Дня Победы в Великой Отечественной войне Советского Союза поистине лишено главного смысла исторического значения!»2

Среда, контекст в изучении деятельности России по формированию новых глобальных Правил Игры для глобальной Повестки Дня на 2010 год

Среда

Реальная Глобальная Игра народов мира с мировым истеб

лишментом с целью предотвратить возможную мировую ядерную войну осуществляется под влиянием конкретных моделей миро устройства, которые формируют среду для Правил Игры для повест ки Дня.

На итоги моих исследований, представленных в этой главе, безусловно, влияет разработанная с моим участием модель не Западного мироустрой ства3.

1 Великая Отечественная война: 1941—1945: Энциклопедия. М., 1985. С. 28.

2 Суходеев В.В. Письмо ветерана Великой Отечественной на злободневную тему // Прав да. 2005. 22—24 февраля. № 19. С. 2.

3 Мироустройство XXI: мировоззрение, миропорядок. М., 2007.

267

Особенности среды для процесса, для исследования на рубеже 2008— 2010 годов особенно важны, так как, по мнению многих учёных, современ ные кризисные перемены значительно трансформировали уже обоснован ные концепции мироустройства.

Например, известный экономист Г.Х. Попов в своей актовой лекции, которую он прочитал 10 февраля 2009 года в Международном университете

вМоскве, предложил свою интерпретацию связи победы 1945 года и эко номического кризиса второй половины 2008 года.

«Обычно хорошо учит поражение. А победа лишает мысль ясности, — утверждает Г.Х. Попов. — В 1989—1991 годах повторилась ошибка 1945 го да, когда Сталин проигнорировал полное поражение своего социализма в 1941 году, забыл о том, что победу 1945 года принёс патриотизм русского и других народов СССР, и истолковывал победу как доказательство жизнен ности государственного социализма и как повод для отказа от реформ.

АЧерчилль тоже проигнорировал неспособность Британской империи

водиночку справиться с Гитлером, а из победы сделал вывод о необходи мости сохранить свою империю и отказаться от реформ.

Правильная оценка победы, сделанная Рузвельтом — как старта нового строя, — была проигнорирована.

Дорого обошлись человечеству и эти ошибки, и это игнорирование. Вот и в 1991 году победа над государственным социализмом не только

не ускорила движение по пути постиндустриализма, а стала стартом тор можения и даже попыткой идти назад.

Именно это торможение развития к постиндустриализму, и даже

попытка отступления от этого пути к олигархическому капитализму, и являются основной причиной кризиса 2008 года»1.

Особенности содержания, смыслов развития для глобальной Повестки Дня на 2009 год, особенности Правил Игры Г.Х. Попов через своё понима ние мироустройства XXI века развернул в статье «Кризис и глобальные

проблемы (к апрельской встрече глав двадцати главных стран мира)».

«Но, как бы далеко мы ни продвинулись в совершенствовании постин дустриального общества, важный урок кризиса 2008 года состоит в необхо димости радикальных мер в масштабе всей планеты, — констатирует Г.Х. Попов. — В свете пробуксовки антикризисных мер мы обязаны — по крайней мере, теоретически — начать рассматривать и принципиально но вые модели мирового устройства экономики и общества. На мой взгляд, обязательно долгосрочные. И обязательные в масштабе всей планеты. По этому я называю их глобальными...

Надо отметить пять наиболее важных блоков социально экономичес кой перспективы.

Первый. Необходимо введение мировой гарантированной валюты, как это аргументировано предложил президент Назарбаев.

1 Попов Г.Х. О проблемах кризиса 2008 года. М., 2009. С. 6.

268

Второй. Необходимо изъять из национальной компетенции и передать под международный контроль ядерное оружие, ядерную энергетику и всю ракетно космическую технику. Нужна передача под глобальный конт роль всего человечества всех богатств недр нашей планеты. Прежде все го — запасы углеводородного сырья. Под мировой контроль должна пе рейти охрана окружающей среды и мирового климата.

Третий. Должны быть установлены жесткие предельные нормативы рождаемости с учетом уровня производительности и размеров накоплен ного каждой страной богатства. Пора выйти из тупика, на который указы вал еще Мальтус: нельзя, чтобы быстрее всех плодились нищие.

Эти меры создадут базу для принятия действенной программы вырав нивания уровня приходящихся на каждого жителя планеты благ, размеров его потребления и уровня производительности его труда.

Четвёртый. Необходима разработка новой системы человеческой жизни, основ новой цивилизации. Среди её параметров: потребление энергии должно быть минимальным. Речь идёт о малоэнергозатратной цивилизации.

Новая цивилизация предполагает рациональное расселение человече ства в наиболее благоприятных зонах планеты. Новая цивилизация должна дать выход из тупика, когда человека начинают лечить ещё в чреве матери и лечат всю жизнь. Если идти по этому пути, то скоро мир будет состоять из двух половин: проходящих лечение и тех, кто этим лечением занят. Страшную перспективу прогрессирующего накопления у одного ребенка генетических болезней уже двух родителей надо прервать. Наиболее перс пективным представляется генетический контроль ещё на стадии зароды ша и тем самым постоянная очистка генофонда человечества.

Пятый. В новой цивилизации очень важен комплекс мер по воспита нию с детства людей, которым чужды религиозная, этническая, культур ная и другие несовместимости и тем более нетерпимости. Страны, кото рые не примут глобальную перспективу, должны исключаться из мирового сообщества. Поэтому реализация глобальной социально экономической программы обязательно предполагает соответствующий политико органи зационный механизм, глобальную политическую перспективу»1.

Моя позиция в понимании среды события, процесса как модели не Западного мироустройства существенно другая, чем у Г.Х. Попова. Но эти кардинальные различия — предмет научной дискуссии.

Ещё более значительное влияние на понимание конкретного Контекст процесса, события оказывает контекст изучаемого явления,

феномена.

В качестве контекста реальной среды я предлагаю рассмотреть модели мирового порядка.

1 Попов Г.Х. Кризис и глобальные проблемы (К апрельской встрече глав двадцати глав ных стран мира) // Московский комсомолец. 2009. 25 марта. С. 4.

269

Свою версию миропорядка тоже предложил Г.Х. Попов.

«Новый политический механизм, — поясняет он, — должен быть, во первых, общепланетарным. Во вторых, действенным. В третьих, демокра тическим, публичным и открытым, позволяющим всем активно участво вать в его формировании, выражающим мнение большинства и учитываю щим интересы меньшинства. В четвертых, он должен быть достаточно независимым от неизбежно меняющихся позиций отдельных стран после смены в них правящих сил.

Такой механизм тоже можно свести к пяти блокам.

Первый — новая Организация Объединенных Наций. В неё должны входить в качестве индивидуальных членов не все страны. Чтобы стать ин дивидуальным членом ООН, надо будет иметь определённый размер на селения, объём накопленного национального богатства и определённую величину национального дохода на человека. Таких членов должно быть 30—50.

Остальные страны могут входить в новую ООН через коллективные организации, объединяющие несколько стран. Любой коллектив стран, чтобы войти в ООН, должен отвечать тем же критериям, которые нужны и для индивидуального членства.

Второй — Мировой парламент с двумя палатами. Одна избирается напрямую голосованием планеты. Скажем, каждый кандидат, набравший 1 миллион голосов, становится депутатом этой палаты. Депутатов другой палаты — по этому же критерию — избирают от индивидуальных и коллек тивных членов ООН.

Третий — Мировое правительство. Его формирует ООН по согласо ванию с Мировым парламентом. При нём необходимы и Мировые воору жённые силы, и Мировая полиция.

Четвёртый — создаваемые ООН и независимые от Мирового прави тельства: Мировое ядерное агентство, Мировое ракетное агентство, Мировое космическое агентство, Мировой Банк, Мировой Суд, Миро вые научно исследовательские и экспертные центры, образователь ные, культурные и спортивные организации.

Пятый — Мировая система Независимой информации, прежде всего, телевидение, радиовещание, Интернет. Независимые даже от ООН»1.

Моя авторская позиция представлена в статьях, докладах, учебных по собиях, книгах, посвящённых обоснованию новой Московско Шанхай ской авторской модели миропорядка XXI века. В её основе авторская кон цепция российского социологического геокультурного созидающего Про екта XXI — Возрождение России.

При анализе проблемы становления Московско Шанхайской модели миропорядка XXI века необходимо отметить её чёткую ориентированность

1 Попов Г.Х. Кризис и глобальные проблемы (К апрельской встрече глав двадцати глав ных стран мира) // Московский комсомолец. 2009. 25 марта. С. 4.

270