Б. Донской. «Зачем человечеству философия?»

Философия как форма общественного сознания

Многие исследователи считают, что философия есть форма общественного сознания. Но не раскрывают: почему? Для ответа на данный вопрос необходимо раскрыть содержание понятия «форма общественного сознания».

«Общественное сознание – в марксизме: отражение общественного бытия; совокупность коллективных представлений, присущих определённой эпохе. Общественное сознание нередко противопоставляется индивидуальному сознанию как то общее, что содержится в сознании каждого человека как члена общества. Общественное сознание является составной частью надстройки и выражает его духовную сторону.

В советской философии особенно акцентировалась идея того, что общественное сознание „активно“ отражает общественное бытие, т. е. преобразовывает его. Общественное сознание, складываясь из сознаний составляющих общество людей, не является его простой суммой, а обладает некоторыми системными свойствами, не сводимыми к свойствам индивидуального сознания. Выделяют различные формы общественного сознания». /Википедия/.

Общественное сознание – отображение в духовной деятельности людей интересов, представлений различных социальных групп, классов, наций, общества в целом.

Индивидуальное сознание – это сознание отдельного индивида, отражающее его индивидуальное бытие и через посредство его в той или иной степени общественное бытие. Общественное сознание является совокупностью индивидуальных сознании. Наряду с особенностями сознании отдельных индивидов оно несет в себе общее содержание, присущее всей массе индивидуальных сознании. Как совокупное сознание индивидов, выработанное ими в процессе их совместной деятельности, общения, общественное сознание может быть определяющим только по отношению к сознанию данного индивида. Это не исключает возможности выхода индивидуального сознания за пределы наличного общественного сознания. /http://www.center-yf.ru/ data/stat/Ponyatie-obshestvennogo-soznaniya.php/

Как видим, современное представление об общественном сознании как совокупности индивидуальных сознаний. Но как из совокупности индивидуальных сознаний создается общественное сознание? И что интересно, при этом не создается общественный мозг, который продуцировал бы общественное сознание.

Как известно, сознание есть продукт человеческого мозга, который принадлежит человеческому индивиду. Вне человеческого индивида, обладающего человеческим мозгом, сознание не продуцируется. Сознание есть индивидуальное явление, принадлежащее человеческому индивиду. Пока человек жив, он продуцирует сознание. Как только человек уходит в мир иной, сознание уходит вместе с ним и больше не продуцируется. Общественное сознание, как известно, возникнув, существует по сей день, несмотря на смену множества человеческих поколений.

Дело в том, что общество, как указывалось выше, способно накапливать и сохранять знания человеческих индивидов и передавать их последующему поколению человечества.

29

Б. Донской. «Зачем человечеству философия?»

Накопление и сохранение обществом знаний добытых индивидами всего общества формирует общественное сознание.

Знание в широком смысле – субъективный образ реальности в форме понятий и представлений./Википедия/.

Знания есть отраженная сознанием человека действительность и заложенная в память человека в форме понятий и представлений. / Автор/.

Животное приобретает знания о действительности на чувственном уровне в виде запахов, звуков, зрения, улавливание магнитных полей и электромагнитных волн и т. п., сохраняя и передавая эти знания последующему поколению через наследуемые последующим поколением животного гены, которые обуславливают инстинктивное поведение, сохраняющее животного. Повидимому, форма передачи наследственных признаков посредством формирования генов не способствовала дальнейшему сохранению высших животных, ибо гены наследственности формировались очень долго, в течение сотен тысяч лет, а окружающая среда изменялась быстро и высшие животные не могли приспособиться к быстро изменяющейся окружающей среде, что привело бы к их вымиранию и остановке дальнейшего развития. /Автор/.

Механизм накопления и сохранения человеческих знаний в обществе состоит в передаче знаний индивидов последующему поколению, что позволяет знаниям сохраняться в общественном пространстве и времени. Поясняю на примерах. Мать учит дочь, как делать тесто на пироги, т. е. мать передает свои знания по изготовлению теста дочери и тем самым сохраняет свои знания во времени посредством жизни дочери, которая проживет дольше матери. Дочь родила трех дочерей, которым, в свою очередь, передала опыт своей матери по изготовлению теста. Тем самым знания по изготовлению теста сохранились не только во времени, но и в общественном пространстве, так как три дочери находятся в различных пространствах действительности, и тем самым знания распространились по общественному пространству.

Общественное пространство определяется в настоящее время как пространство, занятое общественными построениями. По-моему общественные построения суть общественные места, где собираются люди. По-моему мнению общественное пространства суть физическое пространство, в котором существует человеческое общество. /Автор/.

Знаниями изготовления теста постепенно овладевают множество женщин, и тем самым они становятся общественными знаниями, которые осознали множество индивидов общества, и которые передаются последующему поколению. Эта совокупность индивидуальных знаний по изготовлению теста и образует общественное сознание изготовления теста, что изложено в книгах по кулинарии и доступно всем индивидам общества.

Другой пример. Отец и сын ставят избу. Отец в процессе постройки избы передает свои знания постройки избы сыну. Сын в свою очередь передал эти знания построения избы своим сыновьям, присоединив при этом новые знания, приобретенные им в процессе своей жизни. Со временем знания постройки избы распространилось по всему общественному пространству, прирастая новыми знаниями, и формировались в форму общественного сознания, которая накапливает, сохраняет и распространяет эти знания в человеческом обществе, описывая строительные знания в учебниках по строительству.

30

Б. Донской. «Зачем человечеству философия?»

Знания, которые сохраняются обществом, передаются обществом последующему поколению и доступны любому члену общества, как указывалось выше, есть общественная форма знаний, которые являются содержанием общественного сознания. По своей сути общественное сознание представляет собой знания, добытые индивидами в процессе общественного бытия, осознаны каждым индивидом общества и сохраненные обществом посредством передачи последующим поколениям.

Как известно, способностью познавать действительность обладает только человеческий индивид, обладающий сознанием. Но сохранить свои знания индивид способен только посредством передачи их последующему поколению и другим индивидам общества, формируя в обществе общественное сознание, которое концентрирует, приумножает и сохраняет знания, приобретенные человеческими индивидами в процессе своего существования и развития. Знания, сохраненные общественным сознанием, передаются последующему поколению человечества посредством устной речи, письменной речи, книг, кино и других технологий. Это касается всех знаний, которые приобретает человечество в процессе своего бытия. Каждый индивид усваивает знания общественного сознания в процессе своего бытия.

Общественное сознание не есть сознание подобно индивидуальному сознанию. Индивидуальное сознание есть процесс отражения действительности органами чувств, обработка данных отражения человеческим мозгом, вследствие чего формируется понятие об определенном явлении, существующем в действительности, которое закладывается в память человека.

Общественное сознание ничего не отражает физиологически, ибо оно не имеет органов чувств. Общественное сознание не формирует понятия об явлениях действительности, ибо общественное сознание не имеет мозга. Общественное сознание отражает тот опыт общественного бытия человечества, который был осознан человеческими индивидами благодаря наличию у них мозга, а понятия, сформированные человеческими индивидами об общественном бытии, были сохранены в сознании большинства индивидов путем передачи этих понятий последующим поколениям. Эта сохранность понятий об общественном бытии человечества и формирует общественное сознание как социальное явление. Поэтому содержанием общественного сознания являются знания об общественном бытии, оформленные в понятия, которые сохранены обществом, и которые передаются последующим поколениям.

В реальной жизни общественное сознание проявляется в действиях человеческих индивидов, которые действуют в своей практической деятельности со-знанием дела соответственно знаниям, которые они усвоили из общественного сознания и осознали необходимость применения этих знаний в своем бытии. В процессе общественной жизни человеческий индивид усваивает не только собственные знания, добытые им самим, – огонь горячий, стекло прозрачное, хрупкое, им можно порезаться и т. д., но и те знания, которые общества собрало и сохранило в процессе своего существования, которые человеческий индивид не может добыть сам. Эти знания добыты научной деятельностью всего человечества и имеющий характер общественных знаний: Земля имеет форму шара и вращается вокруг Солнца, все тела состоят из атомов химических элементов, электрический ток есть движение электронов, курить вредно для здоровья и т. д.

Приведу пример общественного сознания. С самого раннего детства родители приучают ребенка мыть руки перед едой. Ребенок не осознает еще, зачем нужно мыть руки перед едой, но моет руки со знанием дела, что передали ему родители, получившие эти знания от старшего поколения и сохранившие их. Так проявляется общественное сознание.

Еще пример. Человеческий индивид рождается совершенно безграмотным. По достижению определенного возраста, 5–7 лет, ребенка отправляют в школу, где учителя передают ему знания, формирующие у ребенка грамотность. Эти знания учителя получили в педагогических учебных заведениях, в которых им передали педагогические знания, что

31

Б. Донской. «Зачем человечеству философия?»

были собраны и сохранены в обществе в форме общественного сознания и изложены в учебной литературе. Эти знания, добытые обществом в процессе своего бытия, были собраны

исохранены в форме общественного сознания с целью передачи их последующему поколению.

На заре становления человечества человеческий индивид получал знания, сохраненные обществом, в форме разговорной речи, благодаря которой в процессе общения человеческие индивиды обменивались знаниями друг с другом. С развитием общества появилась письменная речь и знания стали записываться на подручных материалах – на коре деревьев, на скалах, камнях и т. д. При этом человеческий индивид получал знания не только при непосредственном общении с другими индивидами, но и опосредованно через письменную речь.

Изобретение бумаги как писчего материала дало дальнейшее развитие сохранению общественных знаний и их распространению в обществе. Знания, записанные на бумаге, были свободны от человеческих индивидов, самостоятельно существовали в обществе и были доступны любому члену общества.

Изобретение книги еще больше способствовало формированию общественного сознания, ибо книга концентрировала в себе знания человеческого общества, сохраняла знания во времени и пространстве и была доступной всем членам общества. Поэтому человечество старается сохранять книги как кладезь знаний общества о действительности, как инструмент формирования общественного сознания и мировоззрения молодого поколения. Для сохранения книг человечество строит специальные здания, в которых концентрируются книги. Эти здания называются библиотеками, в которых не только хранятся книги, но в которых могут пользоваться книгами все члены общества.

Общественное сознание в своей сущности есть совокупность сохраненных обществом знаний человечества, которые передаются будущему поколению и формируют у него базовые знания, умения и представления о действительности. Общественное сознание отражает общественное бытие посредством отражения и осознания общественного бытия множеством человеческих индивидов, которые в едином бытии одинаково, т. е. едино, отражают

иосознают свое бытие и сохраняют это осознание как знания об общественном бытии, для передачи последующему поколению. Одинаковое отражение и осознание общественного бытия индивидами общества порождает одинаковое поведение индивидов, в основе которого лежит общественное сознание – одинаковое восприятие знаний об общественном бытии, порождает одинаковое поведение.

Философия как социальное явление накапливает и сохраняет знания о действительности, добытых наукой, формирует из этих знаний мировоззренческую теорию, вскрывая наиболее общие законы существования и развития действительности в виде человеческих представлений о целостности и единстве действительности и внедряет мировоззренческую теорию в общество, делая ее доступной каждому индивиду.

Вследствие этого философия приобретает все признаки формы общественного сознания, ибо форма общественного сознания есть совокупность знаний определенного вида человеческой деятельности. Философия представляет собой форму общественного сознания, которая концентрирует и сохраняет знания, добытые научной деятельностью человечества по формированию научной мировоззренческой теории, открытию всеобщих законов существования действительности и сохранения этих знаний посредством передачи последующему поколению.

Итак, философия есть форма общественного сознания, содержащая знания о человеческой деятельности по формированию общественно-научной теории мировоззрения, сохраняющая эти знания посредством передачи этих знаний последующему поколению.

Ксожалению, философ А. Никифоров не видит и не представляет себе философию как форму общественного сознания, существующую в обществе, и поэтому в его книге нет и

32

Б. Донской. «Зачем человечеству философия?»

намека, что философия существует в человеческом обществе еще и в форме общественного сознания.

33