162 Виктор Знаков

успеху: нравственным признается то, что способствует

его достижению. Вместе с тем соображения, связан-

ные с учетом интересов других людей, как бы ото-

двигаются на периферию нравственного сознания

и приобретают второстепенное значение. Даже про-

стой факт попадания человека в ситуацию достиже-

ния отрицательно сказывается на проявлении у него

склонности к альтруистическому поведению, готов-

ности к оказанию помощи тем, кто в ней нуждается

[Нартова-Бочавер, 1992].

Следовательно, направленность на внешние до-

стижения, по сути дела, способствует возникновению

у субъекта искаженного представления о справедли-

вости: <Ориентация на успех способна привести че-

ловека к безнравственной и эгоистической вере в то,

что реальный мир "справедлив" к нему лично и рав-

нодушен (вплоть до преступного) к другим> [Туль-

чинский, 1991, с. 127]. Отсюда можно сделать вы-

вод. что у субъектов, ориентированных на внешний

успех, должны возникать трудности с порождением

таких суждений о моральном проступке другого че-

ловека, которые и ими самими, и партнерами по об-

щению понимаются как нравственная правда. Выше

уже отмечалось, что последняя формируется с уче-

том объективного положения и субъективной ценно-

стно-смысловой позиции (обсуждаемого человека --

это трудно учесть эгоцентрику, постоянно думающе-

му о собственном успехе.

Наконец, третий фактор, от которого зависит

формирование и развитие справедливости как пси-

хологического ядра нравственной личности, - адек-

ватность используемых субъектом принципов спра-

ведливости тем социальным контекстам и областям

человеческих отношений, на которые, по его мнению,

___________Психология понимания правды_________163

эти принципы могут быть распространены. Западные

психологи выделяют и анализируют несколько прин-

ципов справедливости: принцип равенства требует

одинакового обращения со всеми людьми и недопусти-

мости привилегий; принцип потребностей предпола-

гает распределение ограниченных ресурсов среди

членов солидарного сообщества в соответствии со все-

ми признанными их потребностями (например, боль-

шую часть совместно заработанных денег должен

получить тот, кто вынужден кормить большую се-

мью); принцип достижений, наоборот, ориентирован

на распределение привилегий и доходов только в со-

ответствии с мерой индивидуального вклада в совмест-

ное дело; принцип равенства шансов: справедливой

считается оценка, основанная на учете не одинаковых

результатов (которые, как известно, могут быть до-

стигнуты с помощью совершенно различных средств),

а равных потенциальных возможностей людей добить-

ся успеха; принцип соблюдения традиции: справед-

ливым признается то, что предписывает традиция

[Montada и. а., 1986].

В разнообразных социальных контекстах (рас-

пределения благ, присуждения штрафов, помощи

незнакомым и т. п.) предпочтительными оказывают-

ся разные принципы справедливости. Предсказать в

конкретном случае, оценит ли субъект различия в

положении людей как справедливые или несправед-

ливые, можно только на основании знания того, ка-

кой принцип он считает применимым к данной пред-

метной области. Эксперименты показали, что пред-

почтения принципов справедливости нельзя обобщать

на все предметные области и социальные контексты.

Например, на работе при определении заработной

платы наиболее адекватным следует считать прин-