29.Чувственное, рациональное и внерациональное в познании. Познание как «отражение» и познание как «конструирование» действительности.

Стр. 39

Познание (т.е. процесс приобретения знаний) является функцией человеческого сознания. Предметный мир «отражается» или «конструируется» не самим познанием, но сознанием человека в процессе познания.

Уже античные философы понимали, что сознание представляет собой связь между человеком и миром. Форму этой связи они представляли в виде отражения предметного мира в сознании подобно тому, как как на вощенной дощеке процарапывают палочкой буквы. Таким образом уже в античности одна сторона сознания –направленность его на объект и отражение в сознании объекта – была понятна.

Философам представлялось, что предметы не запечатлеваются в сознании, а сознание само творит, конструирует предметный мир. Такой подход особенно ярко был выражен в учении великого немецкого философа Иммануила Канта.

познание как отражение

В современной гносеологии под отражением понимается всеобщее свойство материальных систем реагировать на внешнее воздействие, изменяясь таким образом, что характер изменений в большей или меньшей степени соответствует особенностям воздействующего фактора, вследствие чего структура или состояние изменившейся системы представляют след, отпечаток воздействия. Поэтому говорят об отражении, имея в виду, что в особенностях организации и функционирования вещей и явлений, испытавших воздействие, отражается как в своеобразном зеркале то, что вызвало соответствующие изменения.

 

Компоненты:

а)содержание - особенности воздействующих факторов

б)форма  же выражает структуру изменений, происходящих в системах, испытавших воздействие. Рассмотрение человеческих знаний как результатов отражения (и соответственно познания как процесса взаимодействия человека и окружающей действительности, вызывающего появление знаний) предполагает специальный анализ соотношения содержания знаний и формы их представленности в мышлении, языке и схемах практической деятельности людей.

 

типы отражения:

а) информационный

информация -  средства, повышающие степень адаптации людей к условиям, в которых им приходится действовать. Инфа не воздействует прямо и непосредственно на само поведение, а лишь стимулирует возникновение новой мыслительной последовательности шагов деятельностной схемы.

б) «опережающий»: отражение, определяющее чувственно-интеллектуальную деятельность людей, не аналог простой фиксации и накопления следов воздействия. Человек не зеркало. Он активно преобразует поступающие в его нервные каналы сигналы и конструирует такие системы образов действительности, которые включают в число своих характеристик нечто, отсутствующее в самой реальности, но обусловленное природой и устройством воспринимающего эти сигналы сознания. Опережающее отражение ориентировано на создание некоторых моделей возможного будущего,

сконструированных из деталей, полученных в результате уже осуществленных актов познания.

в) модельное  - данный тип отражения служит средством расширения человеческих знаний, но не о самой объективной реальности, а  специфики интеллектуальной деятельности, выполняя ту функцию, которую когда-то Дж. Локк связывал с так называемым «внутренним опытом» людей. Модельное отражение с этой точки  зрения оказывается,  скорее,  способом осмысления конструктивной способности сознания.

 Как конструирование

Понимание познания как своеобразного способа создания новой действительности предполагает выделение двух различных, хотя и связанных друг с другом сторон:

а) конструирование моделей будущего, определяющих поведенческую стратегию людей,

б) конструирование деятельностных схем, реализующих эту стратегию.

 

Само построение знаний о некоторой данной реальности, включает в себя не только описание свойств и сторон, фиксируемых в реальном взаимодействии с природной средой, но и своеобразное приписывание ее объектам характеристик, необходимость которых диктуется соответствующими теориями. Так, существующая система знаний становится средством организации вновь возникающих ее фрагментов, влияя на их отбор и оценку существенности. Т.е. познавательные процессы имеют в качестве своего результата не только приращение знаний, простой рост их массива, но изменение способов организации, производимой информации, включая и взаимную адаптацию старого и нового знания.

«понять нечто» означает умение построить «его модель, а не просто составить полный список соответствующих свойств и особенностей изучаемого объекта».