- •Вопрос 3 Аналитическая Юриспруденция, социология права, политика права
- •Вопрос 5 Основные типы право понимания
- •Вопрос 6 вопрос 8 вопрос 9 теория государства и права как наука и учебная дисциплина
- •Вопрос 8 Понятие и функции теории государства и права как учебной дисциплины
- •Вопрос 10-Понятие тгп, как гуманитарно-юридической науки.
- •11 Соотношение тгп с отраслевыми юридическими дисциплинами.
- •Вопрос 13 вопрос 15Объект и предмет теории государства и права
- •Вопрос 14 дуализм объекта правовой науки
- •Вопрос 17 Методология теории государства и права.
- •Вопрос 18 Плюрализм в понимании и определении государства
- •Вопрос 19 классификация традиционных научных методов теории государства и права
- •Вопрос 20 общенаучные методы тгп вопрос 21 Специальные методы
- •Вопрос 22 проблематика юридического метода познания государственно-правовых явлений
- •Вопрос 23 диалектика и синергетика
- •Вопрос 24 вопрос 28 Типология государства: основные подходы
- •Вопрос 25 признаки государства вопрос 26 права и истор. Предшест. Принципы соц, регулиров
- •Вопрос 27 основные теории тгп
- •Вопрос 28 Типология государства: основные подходы
- •Вопрос 29 проблематика западной традиции
- •Вопрос 30 функции и задачи государства
- •Вопрос 31 механизм государства
- •Вопрос 32 государство в политической системе общества
- •Вопрос 33 Роль государства в социальной, экономической и политической сферах
- •Вопрос 34 взаимосвязь права и государства
- •Вопрос 35 понятие права (типология определений)
- •Вопрос 36 Институциональные признаки права
- •Вопрос 37 Право и ценности
- •Вопрос 38 формы и типология государства
- •Вопрос 39 формы государственного правления
- •Вопрос 40 формы государственного устройства
- •Вопрос 41 политический режим
- •Вопрос 42 Представительная и непосредственная формы демократии
- •Вопрос 43 Внутренняя и внешняя формы права
- •Вопрос 44 правовой обычай
- •Вопрос 45 Договорное право
- •Вопрос 46 нормативные акты государства
- •Вопрос 47 Типология права: основные подходы
- •Вопрос 48 Преемственность в западной традиции права
- •Вопрос 49 понятие правовой системы (семьи)
- •Вопрос 50 Основные правовые системы современности
- •Вопрос 51 Право и личность: сущность проблемы
- •Вопрос 53 Основные права и свободы человека и гражданина
- •Вопрос 55 Правовое государство: основные концепции
- •Вопрос 56 Правление законов и верховенство права
- •Вопрос 58 Социальны нормы права: понятие, классификация
- •Вопрос 59 Право и мораль
- •Вопрос 60 Право и религиозные нормы
- •Вопрос 61 Правосознание: понятие и структура
- •Вопрос 62 Виды правосознания
- •Вопрос 64 Право и культура
- •Вопрос 65 Профессиональная культура юриста
- •Вопрос 66 Правовое воспитание и самовоспитание
- •Вопрос 67 Правовой нигилизм
- •Вопрос 68 Правовое мышление и юридическая демагогия
- •Вопрос 69 Первичное нормативно-правовое предписание: понятие, признаки, виды
- •Вопрос 70-71 Норма права: понятие, признаки, структура
- •Вопрос 72 Изложение норм в нормативных актах
- •Вопрос 73 Классификация норм права: основные критерии и значение.
- •Вопрос 74 Институт права
- •Вопрос 75 Отрасль права
- •Вопрос 76 Система права и правовая система
- •Вопрос 77 Система права и система законодательства
- •Вопрос 78 Предмет и метод правового регулирования
- •Вопрос 79 Частное и публичное право
- •Вопрос 80 Материальное и процессуальное право
- •Вопрос 81 Правовая система России: общая характеристика
- •Вопрос 82 Система российского права
- •Вопрос 83 Юридическая техника: понятие и значение
- •Вопрос 84 Юридическая герменевтика и юридическая техника (вопр.83)
- •Вопрос 85 Юридическая техника и юридическая практика
- •Вопрос 86 основные приемы юридической техники
- •Вопрос 87 Техника правотворчества: понятие и общие требования
- •Вопрос 88 Техника реализации норм права
- •Вопрос 89 Интерпретационная техника
- •Вопрос 90 Техника систематизации нормативно-правовых актов
- •Вопрос 91 Правотворчество: понятие и виды
- •Вопрос 92 Современные стандарты правотворчества
- •Вопрос 93 Законотворческий процесс: понятие и стадии
- •Вопрос 94 Подзаконное правотворчество: виды и уровни
- •Вопрос 95 Систематизация законодательства: понятие, цели, виды
- •Вопрос 96 Правовые отношения: понятия и признаки
- •Вопрос 97 Субъекты права: понятие и виды.
- •Вопрос 98 Правосубъектность
- •Вопрос 99 Субъективные права и обязанности
- •Вопрос 100 Объекты правоотношений: понятие и виды
- •Вопрос 101 Юридические факты: понятие классификация
- •Вопрос 102 реализация права: понятие и формы
- •Вопрос 103 Применение правовых норм
- •Вопрос 104 Акты применения норм права
- •Вопрос 105 Юридические коллизии и пробелы в праве
- •Вопрос 106 Толкование норм права: понятие и виды
Вопрос 84 Юридическая герменевтика и юридическая техника (вопр.83)
«Герменевтика» — термин греческого происхождения (Гермес — бог, которому, согласно древнегреческой мифологии, было поручено истолковывать божественную волю людям, служить посредником между богами и людьми), имеющий несколько близких значений: искусство толкования древних религиозных и исторических текстов, литературных памятников, письменно зафиксированных проявлений жизни, учение о принципах их интерпретации. Общая основа всех этих значений — «делать понятным», «доводить до понимания». Герменевтика получила мощный импульс развития уже в трудах Аврелия Августина, обратившегося к ней как к системе правил нахождения подлинного смысла Евангелия. Позже интерес к этой проблеме возродился в недрах протестантской теологии, разрабатывавшей герменевтику как искусство истинной интерпретации Нового Завета в полемике с католическими богословами. Со Средних веков герменевтика стала известна и юристам в качестве особого направления догматической юриспруденции, основные начала которого были заложены еще во времена глоссаторов, интерпретирующих нормы римского права с целью установления их первоначального содержания и приспособления к экономической жизни средневековой Европы. Именно поэтому традиционно юридическая герменевтика тесно связывалась с юридическим позитивизмом. Догма права, являясь единственным источником правосудия, предполагает адекватное воле законодателя правоприменение. И сегодня юридическая герменевтика рассматривается чаще всего именно как искусство толкования текстов законов.
Общим для всех ранних герменевтических учений является то, что момент новизны, привносимый интерпретатором в истолкование, собственное отношение к произведению не учитывались. Основной задачей юридической герменевтики считалось установление замысла автора-законодателя.
Второй этап в развитии юридической герменевтики начался в связи со становлением герменевтической, экзистенциалистской и феноменологической философии в XX в. М. Хайдеггер разрабатывает герменевтическую феноменологию, основываясь на утверждении, что понимание составляет бытийную структуру человеческого существования, является первоначальной формой человеческой жизни, а не только методической операцией. Х.Г. Гадамер показывает роль традиции, языка, социокультурной предпосылки понимания: совокупность предрассудков и предсуждений, обусловленных традицией, образовывает «горизонт понимания». На данном этапе развития понимание рассматривается не только как метод исторического мышления, но и как основа философии. При этом движение в круге понимания видится уже не как приближающееся к замыслу автора, а как со-авторство, конструирование смысла. Интерпретатор и интерпретируемый текст — не два изолированных мира, а суть одно: «Всякое понимание есть в конечном счете самопонимание».
Тот факт, что понимание опирается на нечто уже данное, на что-то предполагаемое, не оставляет сомнения: кто хочет понять текст, тот всегда делает предположение по поводу смысла целого, который является первым смыслом. Как указывает Гадамер: «Конструирование текста по ходу чтения руководствуется определенным смыслоожиданием, вытекающим из всего предшествующего». В рамках же самой герменевтики это предзнание, обеспечивающее предпонимание, принимает различные формы и очертания: от интуиции, гуссерлианского «жизненного мира» до трансцедентального субъекта. Современные науковедческие подходы связывают с герменевтикой вопросы методологические (видят в ней методологию гуманитарных наук или рассматривают как универсальный метод), а некоторые философы ассоциируют с герменевтикой и философию, в собственном смысле слова, новую онтологию (М. Хайдеггер, Х.Г. Гадамер, П. Рикер и др.); в рамках понимающей социологии интерпретация рассматривается в качестве основы социального бытия: повседневный мир представляется как интерсубъективный мир культуры, смысловой универсум, совокупность значений, которые мы должны интерпретировать для того, чтобы обрести опору в этом мире, прийти к соглашению с ним. При этом центральным вопросом современной философской герменевтики является проблема природы не только того третьего, благодаря которому только и возможно взаимопонимание индивидов (проблематика Шлейермахера и Дильтея), но и, как пишет известный представитель этого направления П. Рикер, способа «существования, который остается от начала и до конца интерпретированным бытием».