- •1.Мировоззрение и его типы. Предмет и признаки философии.
- •2. Основной вопрос философии. Место и роль философии в культуре.
- •3.Космологизм ранней греческой философии. Место и роль философии в культуре.
- •4.Антропологизм и этический рационализм Сократа.
- •5. Объективный идеализм Платона и его участие о государстве.
- •6. Философская система Арстотеля.
- •7. Религиозный характер мысли Средневековья. Патристика.
- •8. Схоластика и ее основные проблемы. Фома Аквинский – Рациональное доказательство бытия бога.
- •9.Философия возрождения. Натурфилософия и новое естествознание.
- •10. Научная революция XVII века, формирование механико-материалистической картины мира.
- •11.Эмпиризм и рационализм.
- •13. Философия французского Просвещения. Противоречия «часного интереса» (Вольтер) и идеи «социального и имущественного равенства».
- •14. Критическая Философия Канта.
- •15.Мир как развитие абсолютного духа. Диалектический метод Гегеля.
- •16. Астрономический материализм л.Фейербаха.
- •17.Марксистская философия. Диалектический материализм. Материалистическое понимание истории.
- •18.Некласическая философия xiXв.
- •19. «Философия жизни» ф.Ницше.
- •20. Русская философия.
- •21. Русская религиозная философия.
- •22. Философия «Серебряного века». Философия свободы и творчества н.А. Бердяева. Русский космизм.
- •23. Неопозитивизм и пост позитивизм.
- •24. Проблема человека в философии экзистенциализма.
- •25. Философская категория бытия. Концепции бытия в истории филофофской мысли.
- •26. Философское учение о материи. Свойства о материи.
- •27. Движение и развитие. Диалектика.
- •28. Детерминизм и индетерминизм. Динамические и статические закономерности.
- •29. Философские и естественно научные концепции пространства и времени.
- •31. Происхождение и сущность сознания с точки зрения разных философских систем. Понятие идеального.
- •32. Свойства сознания. Самосознание и личность. Формы самосознания.
- •2. Сознание по и.Канту
- •3. Структура сознания
- •4. Сознание и бессознательное
- •37. История науки свидетельствует о целых столетиях, в течение которых за истину принимались неверные положения, как это было, например.
- •1. Причинность. Первое и достаточно емкое определение причинности содержится в высказывании Демокрита:
- •3. Относительность научного знания. Научное знание (понятия, идеи, концепции, модели, теории, выводы из них и т. П.) всегда относительно и ограничено.
- •47. Формационная концепция общественного развития.
17.Марксистская философия. Диалектический материализм. Материалистическое понимание истории.
В своих ранних работах Маркс с одной стороны осуждает философию за её умозрительное сознание, но с другой стороны, настойчиво подчеркивает необходимость воплощения философии в действительность. Так, широко известен 11-й тезис Маркса о Л. Фейербахе: «Философы лишь различным образом объясняли мир, но дело заключается в том, чтобы изменять его» Следует отметить, что ни Маркс, ни Энгельс свое учение диалектическим материализмом не называли. Они пользовались понятиями «современный» или «новый» материализм, чтобы отличить свои взгляды от механистического материализма французских просветителей. Философия марксизма находит человека в состоянии отчуждения и основной акцент делает на его освобождении. Однако человек трактуется не как ни от кого не зависимый индивид, но как «совокупность общественных отношений», поэтому философия марксизма является, прежде всего, философией общества, рассматриваемого в его историческом развитии. Движущей силой истории Маркс считает «материальное производство» («базис»). Его сподвижник Энгельс утверждает, что именно «труд создал человека». Важнейшим фактом антропогенеза стал переход от присваивающего хозяйства к производящему. Производство накладывает определённый отпечаток на общество, вследствие чего выделяют ряд последовательно сменяющих друг друга формаций или способов производства.
18.Некласическая философия xiXв.
Под неклассической философией принято понимать совокупность разрозненных философских течений, возникших в Западной Европе в 19 ст. вне пределов немецкой классической философии. Последняя, однако, имеет самое прямое отношение к возникновению этих течений, ибо она самим фактом своего присутствия и влияния на умы современников, стимулировала критическое отношение к себе и стремление ее преодоления. Начиная с эпохи Возрождения и Нового времени и вплоть до середины 19 ст. в Западной Европе складывалась и упрочивалась традиция рациональной философии, нашедшая свое окончательное оформление в философских системах представителей немецкой классической философии, прежде всего И. Канта и Г. Гегеля. Фактором, оттеснившим немецкую классическую философию, стала революция в естествознании и промышленная революция. Триумф химии, создание теории сохранения энергии, открытие Фарадеем электро-магнитной индукции, Ампером- теории магнетизма; к концу 19 в. открытие радиоактивности, рентгеновских лучей и др. не могли остаться незамеченными общественным сознанием. Все это происходило на фоне интенсивного применения знаний для модернизации производства и технических новаций. Неклассическая философия знаменовала собой большее внимание к человеку, попытку увидеть его во всей сложности его многогранной натуры. В этом состоит ее гуманистическое содержание.
19. «Философия жизни» ф.Ницше.
Философия жизни зародилась на фоне господства романтизма и явилась реакцией на рационализм эпохи Просвещения.Основной темой нового направления в философии была интуитивно постигаемая жизнь как целостная и динамически развивающаяся реальность. Собственно первым её представителем считается Фридрих Ницше, который ввел понятие воли к власти. Объективацией (результатом) воли к власти являются культурные нормы и ценности. В теории познании философии жизни господствовал интуитивизм и альтернативный объяснению принцип понимания, который сближался с неокантианским методом гуманитарных наук Интеллект и разум однозначно воспринимаются как инструмент воли к власти или средство приспособления к окружающей среде. В социальной философии проводилось различие между культурой как творческим периодом развития общества и цивилизацией как объективацией культуры