- •1. Мировоззрение, его уровни и структура.
- •2. Исторические типы мировоззрения: мифология, религия, философия
- •3)Философия: определение, возникновение развитие.
- •4)Основные разделы в системах классической и неклассической философии. Функции философии.
- •4. Основные разделы в классической и неклассической философии. Функции философии.
- •5)Философия Древней Индии.
- •6) Древнекитайская философия: конфуцианство и даосизм
- •7) Ранняя (досократовская) греческая философия.
- •8) Философия Сократа. Атомистическое учение Демокрита.
- •9)Философские системы Платона и Аристотеля.
- •10) Основные этапы развития средневековой философии, её проблематика и представители. Патристика.
- •11) Схоластика. Её метод и основные проблемы. Спор об универсалях.
- •13)Специфика и круг проблем философии эпохи Возрождения: гуманизм, натурфилософия, пантеизм, социально-политическая мысль.
- •14)Проблема научного познания в Философии Нового Времени. Рационализм и эмпиризм.
- •15) Английский эмпиризм 17-18 вв (Бэкон, Локк, Беркли, Юм)
- •16) Рационализм в философии Нового времени (Декарт, Спиноза, Лейбниц)
- •17)Идея естественного права и общественного договора.
- •18) Философия французского Просвещения XVIII в. Общая характеристика. Идеи французких просвятителей (Вольтер, Дидро, Руссо и другие)
- •19) Особенности и достижения немецкой классической философии. Философские воззрения Канта.
- •20) Диалектическая философия Гегеля.
- •21) Антропологическая философия Фейербаха.
- •22) Философия иррационализма Кьеркегора, Шопенгауэра, Ницше.
- •23. Марксиская философия.
- •24) Позитивистская философия: классический позитивизм, эмпириокритицизм, неопозитивизм. Анализ науки в позитивизме.
- •25)Особенности и основные направления развития современной философии.
- •26. Феноменология(э.Гуссерль) и экзистенциализм(м.Хайдеггер, ж-п Сартр, а.Камю и др.)
- •27. Философские идеи психоанализа (з. Фрейд, к. Юнг, э. Фромм)
- •28) Герменевтика, структурализм и постструктурализм. Философия на рубеже веков. Постмадернизм.
- •29) Особенности и основные этапы развития философской мысли Беларуси.
- •30)Просветительская деятельность е. Полоцкой и к. Туровского.
- •31) Социально-философские и гуманистические идеи в белорусской философии эпохи Возрождения и Просвещения.
- •32)Философия и развитие национального самосознания в 20-нач. 21 века.
- •33)Основные направления развития и типологические черты русской философии. Философия истории п.Я.Чаадаева.
- •34)«Русская идея». Философские воззрения западников и славянофилов.
- •35. Философия всеединства в. Соловьева.
- •36)Нравственно-религиозные поиски в русской философии на рубеже 19-20 вв (Бердяев, Флоренский)
- •37)Философия русского комизма.
- •38)Понятие метафизики, ее исторические формы и модели.
- •39)Онтология как учение о бытие. Бытие, его формы и виды.
- •40)Материя и ее атрибуты. Структура материи.
- •41)Пространственно-временная организация бытия.
- •42)Диалектика как философское учение о развитии.
- •43)Понятие природы. Живая и неживая природа, их специфика и взаимосвязь.
- •44)Природа как среда обитания человека. Биосфера и ноосфера.
- •45)Основные модели отношения общества к природе. Экологическая проблематика в философии.
- •46. Человек как объект философского анализа. Основные подходы к пониманию природы человека.
- •47) Проблема антропогенеза в философии и науке.
- •48)Проблема соотношения биологического и социального в человеке.
- •49)Понятие и структура человеческой деятельности.
- •50)Экзистенциальные характеристики личности: смысл жизни, свобода, жизнь и смерть, бессмертие.
- •51)Познание как особое отношение к миру. Формы познания.
- •52)Проблема познаваемости мира и основные подходы к ее решению.
- •53)Представление о субъекте и объекте познания в истории.
- •54)Чувственный и рациональный уровни познания. Эмпиризм и рационализм.
- •55)Познание как постижение истины. Концепции истины. Критерии истины.
- •56)Понятие науки и её основные функции. Генезис науки и этапы её развития.
- •57) Специфика и структура научного познания. Эмпирический и теоретический уровни научного познания.
- •58)Научная теория, её структура и функции. Проблема и гипотеза как формы научного знания.
- •59)Динамика научного познания. Научные революции и их типы.
- •60. Понятие метода и методологии. Методы теоретического и эмпирического исследования. Язык науки.
- •61. Развитие представления об обществе в истории философии.
- •62)Понятие социальной реальности. Общество как система.
- •63)Социальная структура общества, её типы.
- •64)Источники, движущие силы и факторы исторического развития.
- •65) Формационный и цивилизационный подход к анализу истории.
- •66)Техника и её роль в истории цивилизации. Информационное общество.
- •67)Проблема сознания в философии и основные подходы к её анализу.
- •68)Происхождение сознания его сущность и содержание.
- •69)Сознание и мозг. Мышление и язык.
- •70)Сознание и другие формы психологической деятельности.
31) Социально-философские и гуманистические идеи в белорусской философии эпохи Возрождения и Просвещения.
-радикальное реформационно-гуманистическое . Для этого направления характерно критическое отношение к предшествующей традиции (философии античности, церковному учению и средневековой схоластике). Концентрируется внимание здесь на проблемах сущности личной веры в Божественное Откровение. Представители этого направления стремились осмыслить демократические идеи христианского Евангелия, тяготея к осознанию таких ценностей общечеловеческой культуры как равенство, братство, человеколюбие;
-умеренное реформационно-гуманистическое течение стремилось к выработке компромиссных форм соединения и согласования античной, средневековой и ренессансной философской и христианско-богословской позиций. Относительной слабостью умеренного направления становится недооценка значимости и самодостаточности самого философского знания, влияния его на развитие личности и общества;
-атеистически-гуманистическое направление белорусской философской мысли периода Ренессанса обратилось к материалистическим идеям античности. Здесь отвергается идея Божественного откровения, не поддерживается концепция врожденных идей, обосновывается естествено-природное происхождение человека и человеческой морали. Высоко ценит эта философская традиция индивидуальный разум и опыт как основу и средство познания.
32)Философия и развитие национального самосознания в 20-нач. 21 века.
Пятый этап в формировании национального самосознания белорусского народа приходится на начало XX века. Обозначившиеся в это время процессы национального возрождения, стремление отдельных представителей белорусского этноса заявить о белорусах как самостоятельной, уникальной, самобытной нации, способной создать собственную государственность, качественно повлияли на оформление системы этнического самосознания белорусов, которое приобрело ряд черт, сохранившихся и до наших дней. - о родном белорусском языке, который к началу XX века приобрел форму литературного языка; - о собственной этнической территории, границы которой еще во второй половине XIX столетия были определены в этнографических и исторических исследованиях целого ряда ученых.- об общих антропологических чертах (психике, чертах характера, внешнем виде). По антропологическим данным, белорусы являются типичными представителями большой европеоидной расы ее восточноевропейского типа. - об особенностях культуры и общем историческом прошлом.
Процессы формирования национального самосознания белорусов продолжались все XX столетие. На эти процессы серьезное влияние оказали многие факторы, в том числе неоднократное изменение границ республики; политика белоруссизации (20-е годы XX века), способствовавшая национальному возрождению; тоталитарная система СССР, которая Препятствовала нормальному развитию белорусской нации; изменение национальною состава страны в связи с войнами, миграциями, репрессиями; урбанизация; изменение роли семьи в передаче этнического опыта, родного языка; недоработка государственных учреждений образования, культуры, информации, которые не смогли обеспечить качественную трансляцию этнокультурной информации от поколения к поколению. Несмотря на сложные условия развития этнического самосознания, значительная часть коренного населения Беларуси, в том числе национальная интеллигенция, проводила работу по воспитанию белорусов через учебные занятия, творческую деятельность народных и профессиональных художественных коллективов, музеи, СМИ, через обновление и сохранение культурного и исторического наследия, а также посредством семьи. Это положительно повлияло на сознание молодого поколения белорусов, которое на данный момент представляет собой наиболее действенный элемент социальной структуры белорусского общества, способный создать и поддерживать национальную идею. Коренные изменения в национальном самосознании белорусов произошли во второй половине 80-х годов, когда в Советском Союзе была начата «перестройка». В нашей республике с целью преодоления отставания национально-культурного развития коренного этноса, возрождения белорусского языка и народной культуры образовался ряд новых общественных национальных объединений: «Талака», «Паходня», «Таварыства беларускай мовы iмя Ф. Скарыны» и т. д. Их деятельность, а также позитивные изменения в функционировании государственных структур, молодежных и общественных организаций содействовали политическим новшествам: принятию Декларации о государственном суверенитете БССР (1990), прекращению существования СССР, образованию СНГ (1991), принятию Конституции Республики Беларусь (1994), избранию первого Президента Республики Беларусь А.Г. Лукашенко. Все это создало благоприятные условия для развития белорусского языка, литературы, искусства, изучения национальной истории, а также положительно воздействовало на формирование национального самосознания белорусского народа.