23. Педагогическое наследие Песталоцци.

И. Г. Песталоцци (1746—1827). Именно дидактика И. Г. Песталоцци стала основополагающей для полноценного развития педагогики и психологии с ориентацией не только на социальные потребности, но и на особенности самого ребенка как участника воспитательно-образовательного процесса.

По мнению И. Г. Песталоцци, без целенаправленного просвещения народа невозможно решение любых экономических, политических и социальных проблем.

Опора на принцип природосообразности позволяла И. Г. Песталоцци рассматривать процесс обучения как развитие умственных сил и мыслительных интеллектуальных способностей учащихся. В связи с этим он предложил проект реформирования традиционной системы первоначального образования — обучения чтению, письму и счету — на основе выявления и учета особенностей процесса познания, основных законов развития умственных сил и сознательности в усвоении знаний, умений и навыков. Данные особенности, по мнению И. Г. Песталоцци, должны быть осознаны педагогом и активно использоваться им в педагогическом процессе.

Основным средством организации процесса познания, по мысли швейцарского педагога, должна быть опора на принцип наглядности, предметное, т.е. практическое, обучение, которое психологически может быть обосновано значением чувственного восприятия, активно стимулирующего собственно акт мышления и «ясного осознания предметов». Именно благодаря такой организации процесса обучения должно происходить развитие личной культуры воспитанника и культуры всего человечества, которое происходит на основе развития способностей к «исследованию и суждению».

Он разработал теорию элементарного образования. Эта концепция строилась на основе выявления «простейших» элементов — первооснов познавательной деятельности, нравственной жизни и практической трудовой подготовки. Одновременно автор особо подчеркивал необходимость установления прямых взаимосвязей между данными элементами культурной сферы на основе их постоянного усложнения и единства. Теория «элементарного образования» И. Г. Песталоцци представляла собой конкретно разработанную технологию целенаправленного семейного воспитания и просвещения в народных школах. Основанием подобного педагогического процесса автор считал связь с жизнью, средой, природой (в том числе и природой самого воспитанника) и одновременно целенаправленное расширение кругозора детей.

На основе принципа природосообразности И. Г. Песталоцци собственно процесс обучения рассматривал как целенаправленное развитие умственных сил и интеллектуальных способностей ребенка на основе природных законов.

 В качестве наиболее значимых природных способностей ребенка он выделял:

• способность воспринимать речь, элементом которой является слово, состоящее из отдельных звуков;

• способность воспринимать форму — ее элементом является линия, состоящая из точек;

• способность воспринимать количество и его элемент — единицу;

• способность к развитию нравственности на основе любви к матери, ближайшему окружению и человечеству в целом;

• способность к физическому развитию, элементом которого является движение суставов.

Основным средством развития данных способностей теоретик избирает «предметное обучение», или наглядность. Обоснование этого положения было дано, исходя из роли чувственного восприятия, стимулирующего ясное осознание предметов и собственно акт мышления. Построенный на данных основаниях учебный процесс одновременно развивал личную культуру человека и культуру человечества, а также способствовал формированию способностей к «исследованию и суждению» на основе развития наблюдательности, памяти, речи и мышления.

Данная модель была связана с разработкой автором своеобразной «азбуки умений», позволяющей построить целенаправленный образовательный процесс с вычленением его основных этапов и наиболее значимых средств.

И. Г. Песталоцци разработал оригинальную дидактическую модель, позволяющую целостно выстраивать учебный процесс, исходя не из требований, заданных социумом, а из потребностей и внутренних природных сил самого ребенка, которые позволили утвердить направленность на психологизацию самого процесса обучения.

В целом можно сделать вывод о том, что в эпоху Просвещения происходили значительные изменения как в собственно образовательных системах (практике обучения), так и в развитии теории обучения. Это было связано с активными поисками европейских и отечественных педагогов в области усовершенствования образовательного процесса как за счет расширения сферы его применения (включение в систему целенаправленного обучения детей дошкольного возраста), так и за счет определения новых средств и способов повышения эффективности учебной и преподавательской деятельности в различных типах образовательных учреждений.