- •Методические указания по курсам «Культурология и русский язык» и «Культурология»
- •О. Б. Феклина, а. М. Шаяхметова, л. А. Ширяев
- •Содержание
- •Часть I 13
- •Часть II 70
- •Часть III 92
- •Предисловие
- •Введение
- •Часть I Семинар 1 Введение. Предмет культурологии. Культура как социально-историческое явление
- •План семинара № 1
- •Список литературы
- •Вопросы для самопроверки
- •Семинар 2 Развитие представлений о культуре в отечественной и зарубежной культурологии
- •Окончание табл. 1
- •План семинара № 2
- •Темы докладов
- •Список литературы
- •Вопросы для самопроверки
- •Семинар 3 Культура первобытного общества
- •План семинара № 3
- •Темы докладов
- •Список литературы
- •Вопросы для самопроверки
- •Семинар 4 Древний Восток и его место в развитии мировой культуры
- •Продолжение табл. 2
- •Продолжение табл. 2
- •План семинара № 4
- •Темы докладов
- •Список литературы
- •Вопросы для самопроверки
- •Семинар 5 Культура античности и ее особенности
- •План семинара № 5
- •Темы докладов
- •Список литературы
- •Вопросы для самопроверки
- •Семинар 6 Религия и культура
- •План семинара № 6
- •Темы докладов
- •Задание
- •Список литературы
- •Вопросы для самопроверки
- •Семинар 7 Средневековая культура и культура Возрождения
- •План семинара № 7
- •Темы докладов
- •Список литературы
- •Вопросы для самопроверки
- •Семинар 8 Новоевропейская культура и ее основные черты
- •План семинара № 8
- •Темы докладов
- •Список литературы
- •Вопросы для самопроверки
- •Семинар 9 Отечественная культура
- •План семинара № 9
- •Темы докладов
- •Список литературы
- •Вопросы для самопроверки
- •Семинар 10 Актуальные проблемы культуры на рубеже XX–XXI вв.
- •План семинара № 10
- •Темы докладов
- •Список литературы
- •Вопросы для самопроверки
- •Семинар 11 Личность и культура
- •План семинара № 11
- •Темы докладов
- •Задание
- •Список литературы
- •Вопросы для самопроверки
- •Семинар 12 Основы искусства речи
- •План семинара № 12
- •Темы докладов
- •Задания
- •Список литературы
- •Словари и справочники по русскому языку
- •Вопросы для самопроверки
- •Семинар 13 Деловая сфера общения
- •План семинара № 13
- •Темы докладов
- •Задание
- •Список литературы
- •Вопросы для самопроверки
- •Семинар 2 Развитие представлений о культуре в отечественной и зарубежной культурологии
- •Темы докладов
- •Список литературы
- •Семинар 3 Мировая культура
- •Темы докладов
- •Список литературы
- •Семинар 4 Отечественная культура
- •Темы докладов
- •Список литературы
- •Семинар 5 Религия и культура
- •Темы докладов
- •Список литературы
- •Требования к публичному выступлению на семинаре
- •Рекомендации для докладчика
- •Правила произнесения речи перед публикой
- •Тематика рефератов по курсам “Культурология” и “Культурология и русский язык”
- •Требования к реферату
- •Оформление реферата
- •Рекомендации по структуре реферата
- •Библиографический список литературы по курсам “Культурология” “Культурология и русский язык” Основной
- •Дополнительный
- •Заключение
- •Часть III Словарь культурологических терминов
Вопросы для самопроверки
Какое качество составляло высшую ценность в моральном кодексе рыцарства?
Какой архитектурный стиль в средние века характеризуется стрельчатыми сводами на ребрах, обилием каменной резьбы и скульптурных украшений, применением витражей, а также подчиненностью архитектурных форм вертикальному ритму?
Назовите хронологические рамки эпохи Возрождения для большинства стран Европы.
Назовите прогрессивное движение эпохи Возрождения, направленное к освобождению личности от идейного застоя феодализма.
Кто из философов эпохи Возрождения сформулировал важнейшие черты механического материализма?
Кто из известных деятелей Возрождения высказал мысль о том, что “живопись – это поэзия, которую видят, а поэзия – живопись, которую слышат”?
Назовите имя итальянского поэта, родоначальника гуманистической культуры Возрождения.
Семинар 8 Новоевропейская культура и ее основные черты
Специфические особенности рассматриваемого периода в развитии Европы и ее культуры: становление техногенной цивилизации, буржуазных общественных отношений и рационалистического мышления. Четкой границы между эпохой Возрождения и Новым временем не существует. Отзвук идеи Ренессанса в Европе ощущался очень долго, в разных государствах по-разному.
Период Нового времени охватывает два различных по своему социально-политическому характеру этапа:
1. Почти весь XVII в. — господство абсолютизма во Франции, Испании, буржуазная революция в Англии, научная революция и формирование новой картины мира и метафизической системы в философии.
2. Завершение стадии мануфактурного развития капитализма, утверждение свободной конкуренции в экономике, либерализма в политической жизни, открытая борьба с изжившими себя феодальными порядками, борьбой за преодоление монополии католической церкви, стремление к свободомыслию и просвещению.
XVII в. — значительный этап в истории западноевропейской культуры, пора дальнейшего роста и укрепления национальных государств Европы, время коренных экономических сдвигов и социальных столкновений, время обострения противоречий умирающего феодализма и нарождающегося капиталистического строя, обретения национального самосознания народных масс. Политическое и экономическое развитие европейских стран неравнозначно. В Голландии и Англии — победа буржуазных революций; во Франции и Испании — победа абсолютизма, в Италии и Германии — мелкодержавный деспотизм. Дворянство и буржуазия боролись за политическое господство, и в этой борьбе движущей силой были народные массы. В ответ на Реформацию ожесточилась католическая реакция. Католицизм огнем и мечом, инквизицией и различными формами идеологической борьбы старается воздействовать на сознание народа. Культура XVII в. воплощает в себе всю сложность этой эпохи.
Культура XIX в. является культурой сложившихся буржуазных отношений. К концу XVIII в. капитализм как система полностью сформировался. Он охватил все отрасли материального производства, что повлекло соответствующие преобразования в непроизводственной сфере (политике, науке, философии, искусстве, образовании, быту, общественном сознании).
Для культуры этого периода характерно отражение внутренних противоречий буржуазного общества. Столкновение противоположных тенденций, борьба основных классов — буржуазии и пролетариата, поляризация общества, стремительный взлет материальной культуры и начавшееся отчуждение личности определили характер духовной культуры того времени.
В XIX в. происходит коренной переворот, связанный с появлением машины, которая отдаляет человека от природы, ломая привычные представления о его главенствующей роли, и превращает человека в зависимое от машины существо. В условиях интенсифицирующейся механизации человек уходит на периферию духовной жизни, отрывается от духовных основ. Место ремесленного труда, связанного с личностью и творчеством мастера, занял монотонный труд.
Духовная культура XIX в. развивалась и функционировала под влиянием двух важнейших факторов: успехов в области философии и естествознания. Ведущей доминантой культуры XIX в. была наука. Различные ценностные ориентации основывались на двух исходных позициях: установлении и утверждении ценностей буржуазного образа жизни, с одной стороны, и критическом неприятии буржуазного общества, с другой. Отсюда — появление столь несходных явлений в культуре XIX в.: романтизма, критического реализма, символизма, натурализма, позитивизма и т. д.
Европейская культура XIX в. является отражением тех противоречивых начал, которые представляют собой развитое буржуазное общество, но, тем не менее, она не имеет себе равных по глубине проникновения в бытие и духовный мир человека по творческому напряжению в науке, литературе, философии и искусстве.