Структура философии
Структурные элементы философии называются разделами философии или философскими науками. Разделы философии различаются прежде всего своей тематикой
Философская онтология
раздел философии изучающий сущее (существующее, то, что есть)
онтология стремится создать целостную картину мира, выявляющую его скрытую сущность, его первопричины.
центральные категории онтологии: бытие, субстанция, материя, движение, пространство, время….
2. Гносеология (эпистемология)
учение о познании; раздел философии, изучающий особенности процесса познания человеком мира
центральная категория: понятие истины
3.Философская антропология
раздел философии специально занятый осмыслением человека, философское человековедение (антропос {греч.} – человек)
центральные категории: человек, индивидуальность, личность
4. Философская методология
раздел философии, изучающий методы, способы познания и деятельности
центральные категории: диалектика (диалектический метод), метафизический метод
5. Логика
раздел философии, изучающий формы и закономерности мышления
центральные категории: понятие, суждение, умозаключение, дедукция, индукция, логическое следование
6. Социальная философия (философия истории)
раздел философии, изучающий наиболее общие характеристики общественной жизни
центральные категории: общество, история, общественный прогресс….
7. Аксиология (теория ценностей)
философское учение о природе ценностей, их роли в жизни общества и личности
центральные категории: благо, ценность, потребность
8. Экологическая философия
раздел философии, изучающий взаимосвязи и взаимодействия общества и природы
центральные категории: природная среда (географическая среда), глобальные проблемы, экологический кризис
9.Этика
философское учение о нравственности
центральные категории: добро и зло, грех и добродетель, свобода воли
11. История философии
раздел философии, изучающий философское творчество мыслителей прошлого и настоящего, выделяющий этапы в развитии философии, исследующий внутреннюю логику исторического развития идей
12. Метафилософия
раздел философии, в котором происходит осмысление природы самого философского знания
центральная проблема: что такое философия?
Исторические типы философии
Античная философия
Философия Средних веков
Философия эпохи Возрождения
Философия Нового времени
Основные сюжеты и направления современной философии
1. Античная философия VII в. до н.э. - V в.н.э. (общая характеристика)
поразительная тематическая разносторонность, гениальное многообразие идей
космоцентризм
рационализм (лат. ratio – разум)
влияние мифа
стихийная, наивная диалектика
2. Ранняя античная натурфилософия
Первые античные философские школы (VII- IV вв. до н.э.) пытались заместить отсутствующую науку, занимаясь исследованием природы. Такое философствование называется натурфилософией. Это Милетская школа (Фалес, Анаксимен, Анаксимандр), Элейская школа (Парменид, Зенон, Ксенофан), пифагорейцы, Гераклит Эфесский.
Одна из любимых проблем этих философов – проблема первоначала. Так, например, Фалес считал, что «вода есть материнское лоно всех вещей»; Анаксимен первоначалом всего сущего считал воздух; Гераклит – огонь.
К ранним натурфилософским теориям примыкает и атомистическая гипотеза Левкиппа-Демокрита (V-IV вв.до н.э.).
Атомизм Демокрита считают началом материалистического направления в философии.
3. Один из дошедших до нас фрагментов Гераклита:
«….этот мир, единый из всего, не создан никем из людей и никем из богов, но был, есть и будет вечным огнем, закономерно возгорающим и закономерно затухающим…»
4. Античная классика (V – IV вв. до н.э.)
Классиками античной философии считают Сократа, Платона и Аристотеля.
Философия Сократа – это этический рационализм. «Познай самого себя!» – любимый девиз Сократа. Сократ- корифей диалектического метода, один из его первых творцов. Истина, считал Сократ, рождается из борьбы мнений.
Центральная категория философской системы Платона – эйдос. Платон – рационалист, автор теории врожденного знания, диалектик, автор первой социальной утопии.
Аристотель – философ, наделенный темпераментом и стилем мышления естествоиспытателя. Творец научной методологии, силлогистики, ученый-энциклопедист своего времени, на века ставший образцом Философа.
5. Бертран Рассел о философии Аристотеля:
«Метафизика Аристотеля – это разбавленные здравым смыслом взгляды Платона. Аристотеля трудно понять, так как нелегко соединить взгляды Платона со здравым смыслом.»
6. Философия эпохи эллинизма
Основные школы – эпикуреизм (Эпикур, Цицерон, Лукреций); стоицизм (Зенон, Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий); кинизм (Антисфен, Диоген).
В центре внимания этих философов – этические проблемы. Как «сохранить лицо» в критической ситуации крушения полиса?
Фатализм (предопределенность). «Мудрого судьба ведет за собой, сопротивляющегося – тащит»
7. Владимир Соловьев (Россия, XIX в.) так охарактеризовал позднюю античную философию
…человек, согласно стоицизму, по самой природе своей имеет высшее достоинство и назначение, состоящее в свободе от внешних привязанностей, заблуждений и страстей, в непоколебимой доблести того мужа, который,
«Когда б весь мир, дав трещину, распался, Бестрепетным в развалинах остался».
…человек, согласно стоицизму, по самой природе своей имеет высшее достоинство и назначение, состоящее в свободе от внешних привязанностей, заблуждений и страстей, в непоколебимой доблести того мужа, который,
«Когда б весь мир, дав трещину, распался, Бестрепетным в развалинах остался».
8. Особенности европейской философии Средних веков (II – XIV вв.)
Преемственная связь с античной философией
Теоцентризм, креационизм, идея откровения
Экзегетика
Философия становится рациональным обоснованием теологии («философия – служанка теологии»)
Идея свободы воли
Проблема соотношения разума и веры
Назидательность, оптимизм
Спор реалистов и номиналистов
9. Патристика и схоластика – этапы в развитии средневековой философии
Патристика (философия отцов церкви) II – IV вв. Представители: Ориген, Климент Александрийский, Августин Блаженный, Василий Великий, Григорий Богослов, Иоанн Златоуст
Схоластика (школьная философия) XI – XV вв. Представители: Альберт Великий, Фома Аквинский, Оккам, Пьер Абеляр
10. Философия эпохи Возрождения (XIV – XVI вв.)
Отказ от аскетизма средневековья. Появляется идея философии, автономной от религии
Антропоцентризм. Становление гуманизма (Данте, Петрарка, Эразм Роттердамский)
Возрождение интереса к исследованию космоса (Николай Коперник, Галилей, Николай Кузанский). Зарождение науки
Пантеизм (Джордано Бруно)
Интерес к политике и обществознанию (Томас Мор, Николо Макиавелли)
11. Особенности европейской философии Нового времени (XVII – XIX вв)
Сциентизм (Фр. Бэкон, Р.Декарт, И.Кант, Лейбниц, Ф.Энгельс)
Бурная полемика материализма и идеализма. Расцвет материализма
Появление деизма и атеизма
Гносеология становится самой актуальной из философских наук (Дж. Локк, Р.Декарт, И. Кант, К.Маркс)
Актуализируется социальная философия ( Т. Гоббс и Дж. Локк развивали идеи естественного права, договорной теории государства; К.Маркс открыл материалистическое понимание истории)
Плодотворно развивается диалектический метод (диалектики-идеалисты – И.Кант, Г.Гегель; К.Марксу удается материалистически интерпретировать диалектику)
12. Классическая немецкая философия (XVIII – XIX вв.)
И. Кант, Г.В. Гегель, Г. Фихте, Ф.В. Шеллинг, Л.Фейербах
Основная заслуга этого философского направления – разработка диалектического метода
Классическая немецкая философия оказала огромное влияние на интеллектуалов Европы, Америки и России, на все последующее развитие философии и искусства. Учениками Гегеля считали себя К.Маркс, Ф.Энгельс, А.Герцен, В.Белинский.
Все философы этой школы, за исключением Фейербаха, были идеалистами
13. О влиянии философии Гегеля на Россию
Цитата из учебника под ред. Кохановского: «…Спор о Гегеле в русском образованном обществе затянулся на целое столетие. Об этом даже сохранились шуточные стихи анонимного автора – дворянина XIX века:
В тарантасе, в телеге ли
Еду летом из Брянска я,
Все о нем, все о Гегеле -
Моя дума дворянская…
14. Диалектический материализм (XIX – XX вв.)
Это новая форма материализма, которая стала возможной благодаря материалистической интерпретации диалектического метода («Маркс соединил материализм и диалектику»)
Карлу Марксу принадлежит открытие материалистического понимания истории («Общественное сознание определяется общественным бытием»)
15. Диалектический материализм отказывается от традиционной для философии созерцательности
К.Маркс «Тезисы о Фейербахе»:
« Философы лишь различным образом объясняли мир, но дело заключается в том, чтобы изменить его»
16. Современная философия (XX в.)
Философию нашего времени часто называют неклассической вследствие усиления в ней иррационалистических тенденций ( Ф.Ницше, С.Кьерхегор, З.Фрейд). Рационалистическая традиция, впрочем, также сохраняется.
Некоторые современные философы переживают разочарование в науке – антисциентизм (Н.Бердяев, Л.Шестов). Но традиционный союз философии и естествознания также сохраняется (К.Поппер, Б.Рассел)
Появляется «зеленая тема» – экологическая философия (Аурелио Печчеи)
Происходит гуманитаризация философского знания – по-новому ставится проблема человека (экзистенциализм, неокантианцы)
17. Основные направления философской мысли ХХ века
Философия психоанализа (З.Фрейд, К.Юнг, Э.Фромм)
Экзистенциализм – философия существования (С.Кьерхегор, Н.Бердяев, А.Камю, Ж.-П.Сартр, М.Хайдеггер)
Современный позитивизм: неопозитивизм (К.Гедель, Карнап) и постпозитивизм (И.Лакатос, К.Поппер)
Неотомизм (К.Войтыла, П.Тейяр де Шарден)
Основной вопрос философии
«…основным вопросом всей, в особенности новейшей философии, является вопрос об отношении мышления в бытию, духа к природе…»
Фридрих Энгельс
цитата из его книги «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии»
Основной вопрос философии как вопрос о сущности мира
В чем состоит первопричина всего существующего?
Что является субстанцией бытия?
Почему мир является космосом, а не хаосом?
Почему есть нечто, а не ничто?
Основной вопрос философии как основание для классификации философских учений
В зависимости от характера решения вопроса о сущности мира философы делятся на два направления: материализм и идеализм
Материализм утверждает субстанциальность природного, материального начала
Идеализма утверждает субстанциальность духовного начала
Философский материализм
Цитата из учебника под ред. Кохановского: «…материализм, корни которого уходят в материльно-производственную и социально-преобразовательную практику человека, есть в конечном счете не что иное, как убежденность познающего сознания в его производности от природной и социальной реальности, которая для материалистов самоценна и самодостаточна, никем не сотворена, то есть существует вечно!»
Исторические формы материалистической философии
1. Атомизм в античной философии (Левкипп, Демокрит, Эпикур, Тит Лукреций Кар)
2. Механистический материализм Нового времени (Фр.Бэкон, Джон Локк, П. Гольбах, Д. Дидро)
3. Антропологический материализм (Л.Фейербах)
4. Диалектический материализм (К.Маркс, Ф.Энгельс, В.Ленин, Г.Плеханов)
5. Идеализм
Идеализм – это такой тип философствования, который активную, творческую роль в мире отводит исключительно духовному первоначалу. Идеализм, если и не отрицает материю, то рассматривает ее как низший род бытия, как вторичное, сотворенное начало. Идеализм находит субстанцию всего сущего в Духе, в сознании, в мышлении.