32. Проблема возраста. Социально-историческая природа детства.

• Проблема возраста – проблема природы детства и его перио­дов, вопрос о том, являются ли они вечными, неизменными проявле­ниями биологической природы развития или имеют общественно-исторический характер. Существуют две противоположные пози­ции в решении проблемы возраста:

• последовательность и содержание периодов детства врождены и определяются наследственностью (теории нативизма, двух факторов);

• детство имеет социально-историческую природу, новые перио­ды детства возникают в связи с развитием общественного производства и социальных отношений (Д Б. Эльконин).

Иногда специально выделяются биологический, социальный и психологический В., определяемые соотнесением определенной суммы биологических, социологических и психологических параметров индивида с некоторым нормативным (среднестатистическим) симптомокомплексом.

Детство возникло в животном мире на определенном этапе филогенеза – и чем выше был уровень развития животных того или иного вида, тем продолжительнее было детство.

Для понимания истории детства большое значение имеет теория «несовпадения точек созревания», созданная Л.С. Выготским. Выготский выделил в развитии ребенка 3 точки: социального созревания, полового созревания и органического созревания. Между этими точками существует известное противоречие. У «примитивных» народов точки полового и социального созревания совпадают, а органическое созревание продолжается.

Вместе с усложнением жизни общества положение реб в нем сущ-но изменяется. Так, на ранних ступенях развития человеческого общества овладение ребенком орудиями труда происходит путем его непосредственного включения в производственный процесс.

На последующих ступенях из-за усложнений орудий труда появляется необходимость выделения процесса овладения ими, дети начинают работать уменьшенными орудиями труда, хотя способы их употребления принципиально не отличаются от способов употребления настоящих орудий.

В процессе дальнейшего развития общества, орудия труда усложняются настолько, что если их уменьшить, они потеряют свою производительную функцию. Следовательно, и овладение ими маленькими детьми в ходе производительной деятельности становится невозможным.

На этом этапе овладение детьми орудиями труда расчленяется на 2 периода: 1 связан с овладением бытовыми орудиями, 2ой период сдвигается куда-то вперед, и между ними образуется вакуум. Дети начинают предоставляться самим себе, возникают «детские сообщества». В это время как раз и появляется детская игра. В играх в особой форме воспроизводятся существующие в данный момент, т.е. в данном обществе отношения между людьми.

Средние века:

• не было осознания специальной природы детства;

• ребенок принадлежит обществу взрослых.

Классицизм:

• нет особого места детским образам;

• интересует всеобщее, образцовое в людях, детство предстает как возрастное уклонение от нормы.

Просветители:

• ребенок – объект воспитания

• детство, отрочество, юность – не этапы жизни, а только подготовка к ней.

Романтизм:

• устанавливается культ ребенка

• внимание направлено к тому, что будет утерено взрослыми

Причина – развитие капитализма, усложнение сферы жизнедеятельности и механизмов социализации личности. Повышение ценности индивид. в культуре, рост самосознания.

• не реальный живой ребенок, а отвлеченный символ невинности, близости к природе и чувственности.

Реализм:

• появляются образы бедных, обездоленных детей, лишенных домашнего очага, жертв семейной и школьной тирании.