Маржинализм
Начало революции – 1870-е годы. Выход в свет трех книг: «Теории политической экономии» Джевонса и «Оснований политической экономии» Менгера в 1871 г., а также «Элементов чистой политической экономии» Вальраса в 1874 г. Вышли одновременно, независимо друг от друга.
Методологические принципы маржинализма: 1)методологический индивидуализм; 2)статический подход; 3)равновесный подход; 4)экономическая рациональность; 5)предельный анализ; 6)математизация (кроме австрийской школы).
Решение центральной проблемы меновой ценности с помощью фундаментальной теории предельной полезности. Кардиналисты (можем измерять полезность, складывать ее). Ординалисты (нельзя измерить полезность, максимум – можно расположить предпочтения в порядке убывания). Первый ординалист – Парето.
Аристотель Средневековые схоласты Галиани, XVIII в. (не достигли понятия предельной полезности).
Парадокс (ценность воды и алмаза). Впервые решен Ло, затем проблему поднял Смит.
Первый последовательный маржиналист – Госсен. «Развитие законов человеческого общения и вытекающих из них правил человеческой деятельности» (1854). Два закона Госсена.
Причины маржиналистской революции: экономность и универсальность, лежат внутри самой науки.
Австрийская школа
Австрийская (Венская) школа: Менгер, Визер, Бём-Баверк.
Методологические особенности австрийской школы: 1)последовательный и бескомпромиссный субъективизм; 2)строгий методологический индивидуализм; 3)Дискретность анализа (противоположность Маршаллу); 4)невозможность применить в австрийской теории математические методы; 5)рассмотрение экономики как процесса, происходящего в реальном времени.
Менгер:
«Основания учения о народном хозяйстве» (1871) (в русском переводе, «Основания политической экономии»)
«Исследование о методе общественных наук и политической экономии в особенности» (1883)
Учение о благах.
Разделение благ на порядки. Средство производства является для нас благом и может обладать ценностью только в том случае, если у нас есть полная комбинация комплементарных (взаимодополняющих) благ данного порядка, достаточная для производства полезного продукта – блага низшего порядка. Понятие экономических благ. Ценность передается от потребительских благ производительным, а не наоборот, как это было у классиков. Деление благ на действительные и воображаемые.
Предмет становится благом, если присутствуют: 1)человеческая потребность; 2)свойства предмета, делающие его годным быть поставленным в причинную связь с удовлетворение этой потребности; 3)познание человеком этой причинной связи; 4)возможность распоряжаться предметом по назначению и для удовлетворения данной потребности.
Процесс преобразования благ высшего порядка в блага, непосредственно удовлетворяющие человеческие потребности, требует времени и поэтому связан с неопределенностью, неуверенностью относительно количества и качества конечного продукта. Отсюда берут начало исследования феноменов неопределенности, ошибок и ожиданий в рамках австрийских и шведских школ.
Причина прогрессирующего благосостояния людей состоит не в разделении труда, как считает Смит, а в использовании людьми благ более высоких порядков для удовлетворения своих потребностей.
Хозяйственные блага (потребности больше фактического количества, которое реально можно использовать без ограничений) лежат в основе частной собственности. Чтобы отменить частную собственность, нужно сначала преодолеть потребность в благах для всех членов общества.
Неэкономические блага (их очень много в свободном доступе по сравнению с нуждой) лежат в основе коммунизма. В первобытных лесах каждый может срубить столько деревьев, сколько ему нужно. Леса, таким образом, находятся в общей собственности и потребность в частной собственности отпадает.
Затраченный на благо труд не может быть критерием экономического характера благ. Его нужно искать исключительно в отношении между надобностью и количеством благ, доступным распоряжению.
Экономический характер благ высшего порядка обусловлен таковым благ низшего порядка, производству которых первые служат.