2.Предмет философии.

Поначалу «философией» назывались все существующие знания о причинах вещей, устройстве мира, космоса, природы. Предметом философии был, следовательно, весь мир. В период средневековья философия была тесно связана с христианской теологией (богословием), и своим предметом она избрала представления о духовном мире человека и его связи с Богом. В эпоху Возрождения, напротив, предметом философского познания стала природа, что придало естественнонаучный характер знаниям. Вплоть до эпохи Просвещения слово «философия» оставалось собирательным именем для всех наук, синонимом науки как таковой. Все, и естественные, и гуманитарные научные дисциплины считались разделами философии. Однако, когда со временем науки одна за другой отделились от нее, перед философами встала непростая проблема: что осталось на долю философии от ее прежнего предмета - целого мира?Представители позитивистской философии утверждают, что у философии нет больше своего личного предмета, и ей остается только собирать готовые знания, полученные другими науками, и строить из них «всеобщую картину мира».В современных философских направлениях предмет определяется по-разному: как мировоззрение, как методология познания, как знание о мире в целом, как форма идеологии, как наука о наиболее общих законах природы, общества и мышления.Предмет философии — все сущее во всей полноте своего смысла и содержания. Предметом философии является всеобщее в системе «мир - человек». Эта система при первичном подразделении распадается на две относительно противоположные, но взаимосвязанные подсистемы - «мир» и «человекНо предмет философии в еще большей степени отличен от предмета частных наук, изучающих материальное бытие и человека, тем, что он представляет собой отношение человека к миру, мира к человеку.  

3.Исторические этапы развития философии

Основные этапы в развитии философской мысли  Философия Античности. Философия Древней Греции и Древнего Рима. Рождение науки. Три стадии. Период становления (VII - V вв. до н.э.) - понять сущность природы, мира, устройства космоса, первопричин: Анаксимен, Гераклит, Парменид и др.Классический период (IV в. до н.э.) - переход к гумани­тарной проблематике, изучению человеческой жизни - Софис­ты и Сократ, Платон и Аристотель.Эллинистический период (III в до н.э. - VI в н.э.) - индиви­дуальная этика эпикурейцев и стоиков.

Философия Средневековья (II—XIV вв.). Два источника: идеи античных мыслителей и установи монотеистической религии. Принцип теоцентризма. Вопросы о душе, смысле жизни и смерти. Принцип откровения - сущность Бога обнаруживает­ся с помощью веры. Толкование священных книг. Три этапа: 1) патристика; 2) анализ слова; 3) схоластика - рациональное истолкование религиозных идей. Философия эпохи Возрождения (XIV—XVII вв). Возрожде­ние античных идей. Бог - со-вечный миру. Философия связана с развитием естествознания, новой космологией. Развиваются магия, алхимия. Против теоцентризма, догматизма, схоласти­ки. Философия природы и человека. Европейская философия XVII века. Оформление многих наук. Поиск истинного метода познания, основанного на чувст­венном опыте. Очищение разума от всего некритически воспринятого - условие достоверного знания. Английская философия просвещения XVIII века. Про­свещение появилось в Англии (зарождение капитализма). Школы: деистический материализм (Бог после сотворения не принимает участие в судьбе мира), берклианство, юмизм и концепции здравого смысла шотландской школы. Век Просвещения во Франции. Вольтер, Монтескье, Ди­дро, Гольбах, Гельвеций, Ламетри, Руссо и др. Идеологическая подготовка революции. Разум и прогресс - два главных лозун­га французского Просвещения. Немецкая классическая философия. Кант, Фихте, Шел­линг, Гегель, Фейербах. Анализ возможностей разума в позна­нии, в достижении свободы, в становлении и т.д. Познание - самостоятельный, активный творческий процесс (конструктив­ная функция познающего субъекта). Диалектический и исторический материализм (40-е гг. XIX в.). Основатели - Маркс и Энгельс. Открытие - неосознава­емая мотивация человеческих действий материально-эконо­мическими факторами. Социальные процессы движимы эконо­мической необходимостью. Борьба классов из-за стремления обладать материальными благами. Неклассическая философия (2 пол. XIX в). Две крайние ориентации: традиционалистская (возврат к классическому на­следию - неогегельянство, неокантианство, неотомизм) и кри­тическая (нигилизм по отношению к классической филосо­фии - Кьеркегор, Ницше, Шопенгауэр, Бергсон и др.). Философия Новейшего времени. Антропологизм и ценностная окраска. Вопрос: как придать смысл человеческому существованию. Уход от рационализма. Ставится под сомне­ние лозунг победы разума над косностью природы и несовер­шенством общества.