Специфика российской политической мысли

Особенности развития политических идей в России сказались на характере и содержании тех проблем, которые осмыслялись в них. Выбор ак­туальных вопросов общественной жизни, поиски путей и средств их решения определялись тем специфическим видением мира, которое сложи­лось в русской культуре.

Это особое мировосприятие было связано с право­славием. Божественный характер власти в правосла­вии органично сочетался с уникальной российской традицией — соборностью, которая была порождена самими условиями существования и развития древне­русского общества. Основой социальной организации общества выступала община. Соборность предполагала коллективный поиск истины, полновластия большин­ства, исключала существование автономной личности. Тем самым соборность подпитывала авторитарный ха­рактер власти князя, поскольку для подавления оппо­зиции мнению большинства необходима сильная власть. Следовательно, сила власти и государства оп­ределялись не только их божественным характером, но и согласием между правящими и подданными.

Со ссылками на православие государству и власти князя приписывались высокие моральные добродете­ли. Они олицетворяли добро, истину, милосердие, от­ветственность за подданных, праведность. Те же, кто стремился разрушить государство, олицетворяли си­лы зла, были слугами Антихриста. Таковыми счита­лись бояре-изменники. Всевластие князя, царя стало определяющим принципом политического устройства российского общества. Неудивительно, что и полити­ческая мысль также стремилась к обоснованию пра­ведности неограниченной власти монарха.

[67]

В силу географического положения страны (Россия расположена между Западом и Востоком) русская политическая мысль в своем развитии испытывала заметное, подчас решающее влияние западной и восточной мысли: первоначально — Византии, а начиная с XVII в. — Запада. Влия­ние западных идей выразилось в появлении идейно-политического движения «западников», в заимствовании ими многих либеральных цен­ностей.

Однако это вовсе не означало, что Россия не пыталась найти собственный самобытный путь политического, и шире — исторического разви­тия. Символом, который выражал самобытность народа и в то же время служил его сплоченности, единству, была русская идея. Она стала одной из центральных идей политических теорий, что на­шло отражение в формировании широкого дви­жения славянофилов.

Примечательно, что политическая мысль Рос­сии развивалась параллельно с развитием госу­дарства, которое правомерно отнести к идеократическому типу. В таких государствах объедине­ние индивидов осуществляется на основе общей для всех идеи. Эту идею и берет на вооружение власть. На разных этапах российской истории эту роль выполняли такие идеи, как «Москва — третий Рим», «православие — самодержавие — народность», идея построения справедливого и процветающего государства и др.

То обстоятельство, что русская политическая мысль на протяжении почти всей своей истории развивалась в рамках религиозного мировоззре­ния, обусловило определенное отставание ее от западных политических учений. Это предопреде­лило более позднее осознание российскими мыс­лителями исторического значения идей парла­ментаризма, демократии, гражданского общества и т. д.

[68]

1. Назовите факторы, которые обусловили осо­бенность развития политической мысли в России, 2.   Каковы отличительные черты развития по­литических идей в России? 3.   Сравните, как изменялось содержание поли­тических идей в XI и XIV вв. 4.   Как объясняется природа власти в россий­ской политической мысли? 5.   Почему развитие политических идей тесно связано с развитием государства? Какие идеи этого периода могут, на ваш взгляд, представлять интерес для современного российского общества? Сформулируйте их.