- •1)Возникновение философии.Специфика философского знакни.
- •2)Дискуссия о предмете и статусе философии.Функции философии.
- •3)Понятие миривоззрения,его структура.Исторические типы.
- •5. Особенности философской мысли в Древнем Китае.
- •6. Космоцентризм античной философии.
- •7. Особенности религиозно-философского мировоззрения средневековой Европы.
- •8. Основные черты философии эпохи Возрождения.
- •9.Европейская философия Нового времени.Основные проблемы.
- •10.Особенности русской философии.
- •11.Основные направления и особенности современной западной философии.
- •12.Философский смысл проблемы бытия.Основные формы бытия.Небытие.
- •13) Формирование философского понимания материи. Материя как субстанция: атрибуты, свойства, форма существования.
- •14) Категории: движение и развитие в философии.
- •15) Диалектика и метафизика. Основные формы диалектики и метафизики.
- •16) Понятие «мир». Основные картины мира.
- •17) Проблема идеального и сознания в философии.
- •18) Структура сознания. Мышление. Сознание и язык.
- •19) Сознание и психика. Проблема бессознательного.
- •20) Проблема человека в философии.
- •21. Проблема биологического и социального в философии.
- •22. Человек. Индивид. Личность
- •23. Понятие общества. Основные концепции общества. Общество как система
- •24. Проблема смысла и направленности истории в философских концепциях.
- •25) Познание как предмет философского анализа. Основные проблемы гносеологии
- •26) Понятия: истина, ложь заблуждение, ошибка
- •27) Диалектика абсолютной и относительной истины. Основные критерии истины
- •28) Основные формы чувственного и рационального познания. Интуиция
- •29) Понятие «свобода». Основные формы реализации свободы.
- •30) Понятие объекта и субъекта познания.
- •31) Наука как социальное явление
- •32) Понтяие Культуры. Основные формы ее существования
- •33.Культура и цивилизация. Основные функции культуры
- •34) Запад –Россия - восток: взаимодействие культур. Современная цивилизация.
- •35)Экзистенциальные проблемы человека
- •36)Методологические концепции (Томаса Куна, Имре Лакатоса , Пол Фейерабенд )
- •37) Нау́чно-техни́ческая революция (нтр) Типы научной рациональности
- •38)Основные методы эмпирического познания
- •39) Основные методы теоретического познания
- •40) Ценности, их природа и принципы классификации. Виды ценностей
- •42) Глобальные проблемы, причины их возникновения и основные признаки.
- •44) 1. Общее понятие диалектики и развития.
37) Нау́чно-техни́ческая революция (нтр) Типы научной рациональности
НТР— коренное качественное преобразование производительных сил, начавшееся в середине XX в., качественный скачок в структуре и динамике развития производительных сил, коренная перестройка технических основ материального производства на основе превращения науки в ведущий фактор производства, в результате которого происходит трансформация индустриального общества в постиндустриальное.
В основе многих выдвинутых ныне теорий и концепций, объясняющих глубинные изменения в экономической и социальной структурах передовых стран мира, лежит признание нарастания значения информации в жизни общества. В связи с этим говорят также об информационной революции.
А.И. Ракитов выделяет пять информационных революций в истории человечества:
• появление и внедрение в деятельность и сознание человека языка.
• изобретение письменности
• изобретение книгопечатания.
• изобретение телеграфа и телефона
• изобретение компьютеров и появление Интернета.
Э. Тоффлер выделяет три "волны" в развитии общества:
• аграрная при переходе к земледелию,
• индустриальная во время промышленной революции
• информационная при переходе к обществу, основанному на знании (постиндустриальному).
Признанный классик теории постиндустриализма Д. Белл выделяет три технологических революции:
• изобретение паровой машины в XVIII веке
• научно-технологические достижения в области электричества и химии в XIX веке
• создание компьютеров в XX веке
Белл утверждал, что, подобно тому, как в результате промышленной революции появилось конвейерное производство, повысившее производительность труда и подготовившееобщество массового потребления, так и теперь должно возникнуть поточное производство информации, обеспечивающее соответствующее социальное развитие по всем направлениям.
Черты НТР
1. Универсальность, всеохватность: задействование всех отраслей и сфер человеческой деятельности
2. Чрезвычайное ускорение научно-технических преобразований: сокращение времени между открытием и внедрением в производство, постоянное устаревание и обновление
3. Повышение требований к уровню квалификации трудовых ресурсов: рост наукоемкости производства
4. Военно-техническая революция: совершенствование видов вооружения и экипировки
Составные части НТР
1. Наука: увеличение наукоемкости, повышение числа научных сотрудников и затрат на научные исследования
2. Техника/Технология: повышение эффективности производства. Функции: трудосберегающая, ресурсосберегающая, природоохранная
3. Производство:
1. электронизация
2. комплексная автоматизация
3. перестройка энергетического хозяйства
4. производство новых материалов
5. ускоренное развитие биотехнологии
6. космизация
4. Управление: информатизация и кибернетический подход
Современная эпоха НТР наступила в 40-50-е годы. Именно тогда зародились и получили развитие её главные направления: автоматизация производства, контроль и управление им на базе электроники; создание и применение новых конструкционных материалов и др. С появлением ракетно-космической техники началось освоение людьми околоземного космического пространства.
Для прогресса современной науки и техники характерно комплексное сочетание их, революционных и эволюционных изменений. Примечательно, что за два — три десятилетия многие начальные направления НТР из радикальных, постепенно превратились в обычные эволюционные формы совершенствования факторов производства и выпускаемых изделий. Новые крупные научные открытия и, изобретения 70-80-х годов породили второй, современный, этап НТР. Для него типичны несколько лидирующих направлений: электронизация, комплексная автоматизация, новые виды энергетики, технология изготовления новых материалов, биотехнология. Их развитие предопределяет облик производства в конце ХХ — началеXXI вв
Три крупных стадии исторического развития науки, каждую из которых открывает глобальная научная революция, можно охарактеризовать как три исторических типа научной рациональности, сменявшие друг друга в истории техногенной цивилизации. Это - классическая рациональность (соответствующая классической науке в двух ее состояниях - додисциплинарном и дисциплинарно организованном); неклассическая рациональность (соответствующая неклассической науке) и постнеклассическая рациональность. Причем появление каждого нового типа рациональности не отбрасывало предшествующего, а только ограничивало сферу его действия, определяя его применимость только к определенным типам проблем и задач.
Каждый этап характеризуется особым состоянием научной деятельности, направленной на постоянный рост объективно-истинного знания. Если схематично представить эту деятельность как отношения "субъект-средства-объект" (включая в понимание субъекта ценностноцелевые структуры деятельности, знания и навыки применения методов и средств), то описанные этапы эволюции науки, выступающие в качестве разных типов научной рациональности, характеризуются различной глубиной рефлексии по отношению к самой научной деятельности.
Классический тип научной рациональности, сосредотачивая внимание на объекте, стремится при теоретическом объяснении и описании элиминировать все, что относится к субъекту, средствам и операциям его деятельности. Такая элиминация рассматривается как необходимое условие получения объективно-истинного знания о мире. Цели и ценности науки, определяющие стратегии исследования и способы фрагментации мира, на этом этапе, как и на всех остальных, детерминированы доминирующими в культуре мировоззренческими установками и ценностными ориентациями. Но классическая наука не осмысливает этих детерминаций.
Неклассический тип научной рациональности учитывает связи между знаниями об объекте и характером средств и операций деятельности. Экспликация этих связей рассматривается в качестве условий объективно-истинного описания и объяснения мира. Но связи между внутринаучными и социальными ценностями и целями по-прежнему не являются предметом научной рефлексии, хотя имплицитно они определяют характер знаний (определяют, что именно и каким способом мы выделяем и осмысливаем в мире).
Постнеклассический тип рациональности расширяет поле рефлексии над деятельностью. Он учитывает соотнесенность получаемых знаний об объекте не только с особенностью средств и операций деятельности, но и с ценностно-целевыми структурами. Причем эксплицируется связь внутринаучных целей с вненаучными, социальными ценностями и целями.
Каждый новый тип научной рациональности характеризуется особыми, свойственными ему основаниями науки, которые позволяют выделить в мире и исследовать соответствующие типы системных объектов (простые, сложные, саморазвивающиеся системы). При этом возникновение нового типа рациональности и нового образа науки не следует понимать упрощенно в том смысле, что каждый новый этап приводит к полному исчезновению представлений и методологических установок предшествующего этапа. Напротив, между ними существует преемственность. Неклассическая наука вовсе не уничтожила классическую рациональность, а только ограничила сферу ее действия. При решении ряда задач неклассические представления о мире и познании оказывались избыточными, и исследователь мог ориентироваться на традиционно классические образцы (например, при решении ряда задач небесной механики не требовалось привлекать нормы квантово-релятивистского описания, а достаточно было ограничиться классическими нормативами исследования). Точно так же становление постнеклассической науки не приводит к уничтожению всех представлений и познавательных установок неклассического и классического исследования. Они будут использоваться в некоторых познавательных ситуациях, но только утратят статус доминирующих и определяющих облик науки.
Когда современная наука на переднем крае своего поиска поставила в центр исследований уникальные, исторически развивающиеся системы, в которые в качестве особого компонента включен сам человек, то требование экспликации ценностей в этой ситуации не только не противоречит традиционной установке на получение объективно-истинных знаний о мире, но и выступает предпосылкой реализации этой установки. Есть все основания полагать, что по мере развития современной науки эти процессы будут усиливаться. Техногенная цивилизация ныне вступает в полосу особого типа прогресса, когда гуманистические ориентиры становятся исходными в определении стратегий научного поиска.