Зарубежная литература XIX века: романтизм

Чавчанидзе Джульетта Леоновна

09.02.12

Общая характеристика

Литература Просвещения - литература выражения реакций

19 век - не значит начинается 1 января 1800

Раньше - завершение прошлой общественной и культурной жизни, начинается следующий этап

Рубеж между 18 и 19 в - революция во Франции; общеевропейское значение, в отличие от, например, английской революции, которая имела скорее местное значение (в России это не имело значение, в отличие от французской революции)

Идеология Просвещения стала общеевропейской, в России также её разделяли

Свобода, равенство, братство - к концу века разделяли абсолютно все, это протест против социального неравенства, стремление к личной свободе человека

Когда революция закончилась, то это было ниспровержение феодального неравенства; утверждение личной свободы человека; а с братством как-то не получалось

Литература имеет в основе два момента: исторические события и общий уровень развития науки

Фр революция утверждала новые понятия; происходит некоторое смятение - идеал не осуществился; это шло от ощущений чистой жизни

19 век - за революцией последовала кровавая борьба

Появляется попытка создания нового буржуазного государства; литература уже была буржуазной

Потребовалась фигура для возглавления, ей становится военный диктатор - так выдвинулся Наполеон, без которого наша литература не обойдётся никак

Личность обращала внимание на личность как таковую

Личность становится остро в центре внимания всех думающих людей

Наполеон становится императором, начинает расширять французские владения - идёт через немецкие государства, приходит в Россию; идёт обратно, а вся Европа взбудоражена, общественное движение

Династия Бурбонов выдвигается; Наполеон не сдаётся, бежит с острова Эльбы, собирает войско и сражается, под Ватерлоо его разбивают и отправляют на остров Св. Елены

Священный союз: цель - не допустить новой революции, чтобы не появился новый Наполеон

Это очень повлияло на просветительские идеи даже тех, кто стоял во главе стран и мечтал их осуществить

Поколение Пушкина обиделось на Александра 1; Ал. был воспитал на просветительских идеях, но здесь наступает отказ от того, что предлагает Просвещение

Такой была основа в целом для всей Западной Европы

Всё движется и всё меняется, никакой конечной определённой ценности нет

Фигура Наполеона: двойственное отношение, во всей лирике Пушкина отразилось; сочувствие, потом становится захватчиком, потом пленником - круг замкнулся

Постоянная смена ценностей, неопределённость

Отсюда вытекает то, что взгляд на мир становится совершенно иной - органически двойственный; единство противоположностей

Новые шаги философии и науки

Кант с его категорическим императивом, понятием об устойчивом нравственном начале человека

Фихте - немецкий философ; философ субъективного материализма, субъективное начало в основе всей литературы романтизма - начало "Я"; противоположное "не-Я"

Человек всегда противостоит окружающему миру; личность освобождена от всех законов, она сама себе закон, обладает собственным взглядом, который для неё единственно правильный

Постоянный и естественный конфликт с окружающим миром, в любых масштабах

Шеллинг - обращается к другому; видит реальность в самой природе

Открытие мелкие, но очень важные в биологии, физике, химии

Вытекает, что есть два полюса - положительное и отрицательное

Для Шеллинга - в основе мира

Они взаимно уничтожаются, т конечного ответа на вопрос, все может обернуться противоположным

Шеллинг связан с целой группой немецких романтиков, делает важное открытие для литературы: в природе всё прекрасно, но красота - это не то, что принято считать красивым, а то, что даёт природа

Прекрасное и безобразное смешивается; это всё природное

Открывается новое мировоззрение

Вена (?), Эрнания - центр философской мысли 19 в (упоминает и Гончаров)

Гегель - от субъективного идеализма перейдёт к объективному; существование мирового разума, не индивидуального; развивал понятие культуры

Вопрос о культуре

Понятие культуры сильно развито к концу 18 в; у Гёте появился термин "мировая литература"

Гердер - первый обратил внимание на фольклор, усиливается внимание к народному творчеству

"Фауст" - 1831 г, когда романтизм уже закончил своё существование, и термин тоже в 19 в появился

Романтизм - характеристики как литературного периода

Надо чётко отделять от понятия "романтика"

Слово "романтический" - в бытовом понятии от "романтики"; как и слово "сентиментальный", отличается от литературного понятия

Просвещение - не литература, а идеология

Романтизм - и идеология, и литературное направление, и творческий метод

Романтизм как мировоззрение - всё уже сказали; складывается как реакция на идеологию Просвещение; идеал не осуществился; убеждённость в невозможности конечного, в неосуществимости идеала, что всё возвращается на круги своя

Противостояние идеала действительности

А как же классицизм? Разница в том, что классицизм всегда показывал, как должно быть; классицистический идеал представляет собой светящуюся точку; идеал романтизма - как линия горизонта, к которой никогда не придёшь

Личность человека, Я - идеальное начало, не-Я - действительное

Романтизм в нашей стране, в отечественном литературоведении имел трудную судьбу; сложилась точка зрения, что романтизм - это что-то не совсем хорошее, а реализм - совсем хорошее

Горький сказал, что бывает романтизм революционный, активный, а бывает пассивный

Дифференциация; было всего очень много

Не надо употреблять термины революционный романтизм, консервативный, реакционный и т. д. - это антинаучно

Романтизм сам по себе был революционным, так как поломал все эстетические нормы

Важно, что автор писал как романтик, неважно, что именно он писал

Переходный характер эпохи, чувство бесконечного

Стихотворение Шелли "Изменчивость" - там всё сказано

Вся романтическая идеология, которая складывалась, поскольку складывалась как реакция на революцию, была вся направлена против идеологии Просвещения и против литературы Просвещения

Век разума показал свою несостоятельность

Романтизм выдвигает понятие чувства

Сентиментализм создал чувствительного героя; но романтизм употреблял это слово в отношении мироощущения; разложить всё на полочки невозможно, можно только чувствовать

Романтизм противопоставляется Просвещению

Новое обращение к роли народа (антинаполеоновские войны заставили задуматься о том, что народ каждый существует сам по себе; интерес с народу, к фольклору развивается); с 90х годов 18 в

Культура народа, национальности

В поле зрения оказывается грандиозная, необыкновенная личность

Несколько: Наполеон, Веллингтон (разбил Наполеона), и другие

Яркая индивидуальность, человек - это "Я"

С 90х годов, когда возникает романтизм, очень многое меняется: Реставрация (характеристика всей эпохи) - начиная с падения Наполеона 15 г и кончая 1830 г, вторая революция во Франции

Романтический метод

Романтизм нельзя делить, потому что все романтики пишут одним методом

Социальный характер конфликта классицизма в романтизме исчезает; идея человеческого равенства не открытие; существует конфликт личность - окружающий мир

Человек чувствует "не-Я"

То есть, в методе

1) замена сословного конфликта личностным

2) личность как яркая индивидуальность

Науке открыта двойственность; она становится признаком человека; выделение красивого и безобразного в природе невозможна; это противоречивость личности

Не встаёт вопрос: это положительный или отрицательный герой

Человек в единстве противоположностей, психологическая сложность

На рубеже 18-19 в делает серьёзные шаги наука психология

Развивается учение "магнетизм" - бессознательность

В романтизме открывается внутренний мир; он всегда предмет изображения

Окружающий мир тоже появляется, но не как социальный; внутренне ему противостоит человек, он изображается через человеческое восприятие

Новый характер произведений

Статичность героя: он не меняется на протяжении времени; она была и в Просвещении, был хорошим - остался хорошим

От внешнего мира герой не зависит

Произведение выглядит иначе, чем просветительское в целом

18 - он такой, потому что он дворянин, или из третьего сословия, и т д

19 - он такой, потому что он индивидуален

Лучше Пушкина никто об этом не сказал, надо перечитать "Онегина"