Специфика человеческого бытия в 21 веке.
По мнению ряда исследователей, XXI век должен принципиально отличаться как от всех предшествующих столетий, так и от наиболее близкого ему хронологически ХХ века. Главной причиной этого является то, что в течение ХХ века человечество создало мощную техносферу, ряд элементов которой во второй половине ХХ века все более стал выходить из под контроля человечества. Техносфера, с одной стороны, является частью ноосферы, сложнейшей ее частью, но только частью, и включает в себя как вещественные, так и ментальные элементы бытия человека. Но, с другой стороны, техносфера, особенно в современном ее варианте, все более становится мощной самоорганизующейся областью ноосферы, имеющей свои собственные законы функционирования и развития, и активно влияющей на всю ноосферу в целом.
Все большее количество мыслителей начинает понимать, что надо менять не столько условия жизни и деятельности человека и человечества, сколько что-то, какие-то структуры в самом человеке. В силу чего теоретическая мысль уже в середине ХХ века стала приходить к выводу о необходимости революции нового типа (антропологической революции, экзистенциальной, мировоззренческой и т. д.), то есть революции, меняющей не внешние условия жизни и деятельности человека, а его самого, структуру его сущностных качеств и отношений.
Мы выдвигаем ряд идей, с позиций которых может быть рассмотрено понятие «антропологической революции». Идея №1: понятие «модуса человеческого существования». Теоретическая мысль все более приходит к идее о том, что в человеке, в его взаимоотношениях с миром, другими людьми и самим собой имеются какие-то стороны, аспекты, грани, с изменения которых может начаться трансформация человека. Ряд исследователей приходят к выводу о том, что социально-экономические проблемы, стоявшие в центре внимания в начале и середине ХХ века, в конце ХХ — начале XXI вв. начинают уступать место экзистенциальным проблемам, среди которых одной из важнейших является проблема поиска иных модусов человеческого существования.
Что означает понятие «модус» в данном контексте? В классической трактовке понятие модус означает свойство предмета, присущее ему не постоянно, а только в некоторых его состояниях или в некоторых случаях. Рассматривая вышеприведенные высказывания, иллюстрирующие содержание идеи №1, в свою очередь, можно на наш взгляд предложить ряд идей, мыслей, соображений, которые выявляют содержание понятия модус человеческого существования.
Во-первых, на понятие «модус существования» теоретическая мысль выходит тогда, когда исчерпываются какие-то возможности имеющегося на данный момент способа человеческого существования. К понятию «модус» близко понятие «вариант», но понятие «вариант человеческого существования» предполагает некую рядоположенность, в свою очередь понятие «модус существования» предполагает некий фундаментальный тип человеческого бытия, на базе которого могут существовать и развиваться различные производные варианты человеческого бытия.
Могут существовать различные модусы человеческого существования. Мы привыкли к «своему» модусу. Но это не значит, что не имеется других модусов существования, в основе которых лежат варианты функционирования и развития человека, основанные на иных человеческих возможностях и иных типах взаимосвязи человека с миром, другим человеком и самим собой.
Какие же потребности толкают человека на поиски иного модуса существования? Прежде всего, поиск иного типа нравственного отношения человека к человеку, человека к обществу и человека к природе, нежели те, которые существуют в настоящий момент.
Уже ХХ век показал, что несоответствие уровня технического развития нравственному уровню человечества рано или поздно может привести его к катастрофе. Новый модус существования человечества должен на наш взгляд включать в себя, прежде всего, новый, более высокий тип нравственности в качестве одного из своих основных элементов.
Таким образом, сложившаяся ситуация XXI века ставит человечество перед проблемой поиска принципиально новых типов взаимосвязи между человеком и человеком и человеком и природой, то есть формированием нового типа модуса существования. С этой точки зрения, как нам представляется, уже сейчас явно просматривается один из возможных вариантов сценария развития человечества в ХХI веке. Промышленно развитые страны (США, Европа, Япония и др.) скорее всего, пойдут по пути развития новейших технологий, таких, например, как тотальная компьютеризация жизни общества, нанотехнологии и т. д. Технологии данного типа выступают как наиболее яркое проявление возможностей современного модуса существования, но они основаны, в конечном итоге, на экзистенциальном отрыве человека от человека и человека от природы.
Имеется и иной вариант развития на базе не новейших технологий, а новейших методологий, и в первую очередь, мировоззренческих, развитие которых должно привести к новому типу видения взаимосвязи человека и человека и человека и природы. Эти новейшие методологии должны положить начало формированию нового модуса человеческого существования, который мы обозначили как модус №5. Новые методологии должны будут задействовать, прежде всего, различные варианты обратной, в том числе и синхронистической, связи в системе человек–ноосфера. По этому типу могут быть построены системы регуляции и управления в таких сферах, как биосфера, экономическая сфера и т. д.