62. Исторические взгляды Генри Томаса Бокля

Генри Томас БОКЛЬ (1821-1862). Генри Томас Бокль родился 24 ноября 1821 в городе Ли (графство Кент), в семье богатого лондонского купца. Из-за слабого здоровья не получил хорошего образования. Всю жизнь писал монументальную «Историю цивилизации в Англии» об истории умственного развития в своей стране и не только. В 1858 году умерла его мать, и, чтобы поправить своё душевное здоровье, историк отправился в путешествие по святым местам, но по дороге заболел тифом, от чего и умер в Дамаске. Идея создания «Истории цивилизации» впервые пришла Боклю в голову, когда ему было 18 лет, но первый том появился только в 1857. Работа сразу же завоевала успех и сделала автора знаменитым. Второй том был опубликован четыре года спустя и был встречен с тем же одобрением. Однако Бокль никак не мог вполне оправиться после смерти матери в 1858. В 1861, желая укрепить душевное и телесное здоровье, он отправился в путешествие по Египту и Святой Земле. В 1862, заразившись тифом, умер в Дамаске (29 мая), оставив незавершенным труд своей жизни.[2]

Однако, скорее всего, Г. Бокль и не сумел бы окончить свой масштабный труд даже в течение всей жизни – выполняя так, как он был задуман. По задумке, подробная история цивилизации Г. Бокля должна была бы занимать не один десяток томов. Задача, которая решается коллективами авторов, вряд ли была бы под силу болезненному Г. Боклю. Он поставил перед собой слишком масштабную задачу, несоизмеримую по объему работ с его возможностями.

1. Английский историк и социолог.

2. Из-за плохого здоровья не посещал школу.

3. Труд: «История цивилизации в Англии» (1858-1861).

Взгляды БОКЛЯ.

Подвергнул критике теологическую трактовку истории. Ставил своей задачей открыть закономерности исторического процесса и показать их действие на примере ряда стран.

Главный фактор исторического развития – умственный прогресс. Отрицал наличие нравственного прогресса.

Был представителем географического детерминизма. Объяснял особенности исторического развития отдельных народов влиянием естественных факторов (ландшафта, почвы, климата, характера пищи).

Намеревался «поднять историю на один уровень с другими отраслями знания», определить неизменные законы, подобные законам природы, установленным естествознанием.

Критиковал понимание истории как результата божественного предопределения или игры случая. Выдвинул на передний план статистику, фиксирующую повторяющиеся явления в обществе. Требовал зафиксировать причины, вызывающие одни и те же следствия.

«Все должно быть результатом двоякого действия: действия внешних явлений на дух человека и духа человеческого на внешние явления».

Среди внешних причин – влияние климата, пищи, почвы и ландшафта. Пища вторична, поскольку зависит главным образом от климата и почвы.

Плодородная почва через избыток продовольствия увеличивает народонаселение, а это ведет к уменьшению заработной платы каждого работника. На юге пища более дешева и требует меньших усилий для ее добывания. Отсюда – громадное население, нищета работников, чудовищное богатство правителей.

Ландшафты:

• возбуждающие воображение (места возникновения всех древнейших цивилизаций, в которых преобладающее воздействие имели силы природы),

• способствующие развитию рассудка, логической деятельности.

Труд: «История цивилизации в Англии».

1. Человеческая история не является игрой слепого случая, свобода воли – лишь иллюзия.

2. К истории следует применить методы естествознания.

3. Климат, пища и почва определяют физическое и умственное развитие нации.

4. История человечества является историей борьбы между обскурантизмом и просвещением, насилием и свободой, мертвящей ортодоксией и живым скептицизмом.