32. Философско-исторические взгляды ш.Фурье

Историч. идеи критико-утопич. соц. нач. XIX в.

ФУРЬЕ, Шарль (1772-1837). Детство

Шарль — единственный сын богатого безансонского купца. Слабый и болезненный, он с раннего детства отличался наклонностью к мечтательности и всему предпочитал занятия музыкой и чтение книг. Уединение развило в нём сильное воображение, наложившее резкую печать на всю его систему. Всё, что известно о детстве Фурье, рисует его очень правдивым и добрым. Школу он посещал до 12—13 лет, но наряду с ней шли самостоятельные, хотя и несистематичные занятия логикой, географией, физикой, математикой и другими предметами. Расстроенные после смерти отца торговые дела заставили Фурье по окончании школы приняться за добывание средств к жизни и стать за прилавок, хотя с его стороны и были кончившиеся неудачно попытки продолжать школьное образование. Сначала он служил приказчиком в чужих лавках и по страсти к разнообразию переменил несколько хозяев, посетил многие города Франции — Лион, Руан, Марсель, Бордо, Париж. По поручениям разных торговых фирм он предпринимал заграничные путешествия — в Германию, Бельгию, Голландию. Эти годы странствования были для него и годами учения: не говоря о богатых практических сведениях по географии и архитектуре, поражавших его учеников, он имел возможность детально изучить торговлю, на которую так ожесточённо нападал впоследствии, считая её одним из серьёзнейших зол экономической безурядицы.

[править]

Французская революция

В 1793 году, во время восстания Лиона, Фурье, бывший в это время собственником магазина колониальных товаров, лишился всего своего имущества, два раза подвергался аресту и едва не был расстрелян. После декрета от 23 августа 1793 года он был завербован в действующую армию, в отряд конных егерей. Однако в 1795 году по болезни вышел в отставку и поступил приказчиком к хлебному торговцу в Марселе, а затем был биржевым маклером без законного свидетельства в Лионе.

[править]

Прожектёрство

К этому времени Фурье делается прожектёром: изучая науки, наблюдая окружающие явления, он не мог ограничиться одним констатированием встречавшихся несовершенств или даже только критикой их. Творческий ум Фурье не мог далее оставаться в покое и начал изобретать всевозможные открытия, проекты и усовершенствования. Но Фурье долго не мог найти близкой для себя темы. То он создаёт новую, упрощённую систему нотописания, то ему приходит мысль об устройстве сначала деревянных, а затем и металлических рельсов; то он представляет в военное министерство проект продовольствия армии по новому способу, то пишет записку о мерах для ускорения перехода войск с берегов Рейна в Италию, то, наконец, сочиняет и представляет префекту проект учреждения особого класса маклеров для транспортирования кладей. В это время он уже выступает на литературное поприще: в лионских журналах этого периода можно найти за его инициалами несколько стихотворений, а затем и статей, в которых обсуждались различные злобы дня и местные нужды. В 1803 году Фурье выпустил небольшой политический трактат под названием «Континентальный триумвират и вечный мир через тридцать лет» (Triumvirat continental et paix perpetuelle sous trente ans), где уже проявилась смелость мысли и пророческий тон, так свойственные всем его сочинениям. Он предсказывает, что Австрия и Россия разделят между собой Пруссию, а затем Россия с Францией разделят Австрию, после чего между ними начнётся борьба за господство, которая кончится, вероятно, победой России.Род. в семье торговца одеждой. В годы Фр. рев. уч. в Лионском антиправительственном восстании. Его семейная собственность была конфискована, а самого посадили в тюрьму. Спустя некоторое время был призван на воен. службу. В 1799 стал коммивояжером.

Труды: «Теория четырех движений и всеобщих судеб» (1808), «Трактат о домоводческо-земледельческой ассоциации» (1822), «Ложная промышленность» (1835–1836).

Основные положения Фурье:

1. Историч. процесс – движение от низших форм к высшим. Законы для этого движения созданы Богом.

2. Бог управляет миром. Законы математики Богу не подчиняются.

3. Конечная цель историч. развития – установленная Богом гармония.

4. Гл. фактор прогресса не разум, но страсти. Страсти – стремление к здоровью, к любви, творчеству. Страсти необходимы, их действие извращено существующим бурж. строем.

5. Вся чел. история должна длится 80.000 лет. Четыре фазы истории:

• детство,

• юность,

• зрелость,

• старость.

6. Первая фаза уже прошла, три остальные еще предстоит пройти. Затем земное сущ. рода чел. окончится.

7. Рассматривая «фазу детства» выделил периоды:

• райский,

• дикости,

• патриархата,

• варварства,

• цивилизации.

8. Движущее начало смены периодов – противоречия между потребностями растущего населения и наличными ресурсами их удовлетворения. Противоречия преодолеваются ростом производства. Перестав удовлетворять потребности общ-ва, соц. строй данного периода распадается, ему на смену приходит новый.

9. Не имел ясного представления о классах. Разделял общ-во на бедных и богатых.