- •7 Русская философия этапы развития и основные концепции Русская философия XIX – нач. XX века.
- •Владимир Иванович Вернадский
- •8 Философское учение о бытие и материи Учение о бытии.(Онтология)
- •9 Движение, пространство, время как основные способы существования материи
- •Пространство и время как философские проблемы
- •10 Сущность сознания. Сознание и самосознание. Проблема бессознательного.
- •12 Взаимодействие биологического и социального в природе человека, Анализ социобиологии.
- •14 Проблема познаваемости мира. Единство чувственного и рационального в познании
- •Уровни и формы познавательной деятельности.
- •15 Практика ее роль в познание. Единство практической и познавательной деятельности врача
- •16 Понятие истины. Проблема критериев истины. Ди агностический процесс как поиск истины.
- •17 Специфика научного познания. Роль науки в развитии цивилизации
- •Философия и естественные науки о происхождении жизни на земле. Жизнь как звено в бытии мира.
- •Концепция биогинеза
- •Теория стационарного состояния.
- •Теория панспермии.
- •Теория биохимической эволюции.
- •18 Современное философское учение о развитии. Фундаментальные законы диалектики и их методологическое значение для медицины.
- •9 Принцип системности. Диалектика формы и содержания. Методологическое значение системного анализа в медицинском познании.
- •20 Принцип причинности. Диалектика причины и следствия. Проблема причинности в медицине.
- •21 Основные категории диалектики: единично -общее, необходимость-случайность, возможность –действительность, сущность –явление. Их общая роль в научном познании.
- •22 Общество как система общественных отношений. Общественное бытие и общественное сознание
9 Принцип системности. Диалектика формы и содержания. Методологическое значение системного анализа в медицинском познании.
Один из основных принципов диалектики принцип системности. Системность означает, что многочисленные связи в окружающем мире существуют не хаотично, а упорядоченно. Данные связи образуют целостную систему, в которой они располагаются в иерархическом порядке. Благодаря этому окружающий мир имеет внутреннюю целесообразность.
Диалектику формы и содержания раскрывают следующие положения.
Единство формы и содержания . Любой материальный предмет, процесс есть единство формы и содержания. Следовательно, нет бесформенного содержания, как нет и бессодержательной формы.
Противоречивость формы и содержания . Форма и содержание – диалектические противоположности. Отношения между ними могут быть охарактеризованы: а) как гармония – соответствие формы содержанию, а содержания форме и как следствие этого - оптимальность развития предмета; б) как дисгармония – несоответствие формы содержанию и наоборот, при котором возникают деформации в функционировании и развитии предмета; в) как конфликт – несовместимость формы с содержанием, а содержания с формой, при которой предмет не может больше развиваться в прежнем качестве. Таким образом, развитие предмета есть единство и борьба его противоположных сторон – формы и содержания. Причем содержанию присуща тенденция к постоянному изменению, форме – тенденция не меняться, оставаться прежней. Противодействие данных тенденций обнаруживается в противоречии между новым содержанием и старой формой. Данное противоречие в природе разрешается как бы автоматически, а в обществе человек должен быть готов к самостоятельному его решению, искать форму, соответствующую содержанию.
Разнородность взаимовлияния формы и содержания. Содержание в процессе своих изменений может изменять форму. Форма же может сдерживать или способствовать развитию содержания (если речь идёт о внешней форме) и изменять содержание, если происходят изменения во внутренней форме предмета (его структуре).
Вариативность выражения содержания формой. Одно и то же содержание может быть выражено в различных формах. Здесь важно выделять: формы, соответствующие содержанию; не соответствующие содержанию и несовместимые с содержанием. В одной и той же форме может выражаться разное содержание.
Соотнося категории «содержание» и «форма» в гносеологическом плане мы исходим из того, что поскольку содержание относится к внутренней стороне предмета, постольку познаётся оно через своё проявление во вне, через форму. Изучение форм становится важной познавательной задачей, так как позволяет представить развитие любого процесса как последовательную смену его форм. Здесь важно иметь представление о разнообразии тех форм, в которых может протекать процесс, о том, какие формы соответствуют конкретному этапу развития, какие оптимальны, а какие будут сдерживать развитие; о том, каковы перспективы развития процесса в той или иной форме. Но как бы не было важно изучение форм, не следует забывать, что изучается форма в связи с решением задачи оптимизации развития содержания.
Медицина как по сути своей всегда молодая и динамично развивающаяся наука обладает огромным интеллектуальным потенциалом для познания человека на базе новейшего экспериментального и клинического материала в области био-, пси-хо-, социомедицинских и других видов исследований. Она выступает как цель и смысл этого познания, к которому применимы все параметры системно-структурного анализа. Начиная с Гегеля и Шеллинга, системно-структурный подход постепенно превратился в общенаучный метод практически во всех формах исследования. А в наше время он становится нормативом теоретического мышления и в медицинской науке. Обращение к системно-структурному анализу новейших медицинских наблюдений и открытий актуально сегодня прежде всего потому, что они восходят к насущной потребности в научно-теоретическом обобщении и объяснении таких проблем, как здоровье и болезнь, норма и патология, соотношение биологического и социального, психического и соматического.