
- •9. Прокомментируйте афоризм: «Истина – дочь времени».
- •11. Человек и техника: аспекты взаимоотношений.
- •14. В чем заключается актуальность учения о творческой эволюции а. Бергсона?
- •2. Материалистический монизм. Материя как субстанция
- •3. Проблема человека, как существа духовного, живущего в мире духовных и материальных ценностей
- •16. Решение проблемы специфики человеческого бытия в «философской антропологии».
- •49.Чем различаются образы человека в мировоззрении космоцентризма, теоцентризма и антропоцентризма?
- •54.Что такое метод в философии, какие бывают философские методы?
- •55. Проблема эволюции сознания.
- •58.В чем трудности решения философской проблемы сознания?
- •60.Сравнительный анализ античной и средневековой философии.
- •62.Какое отношение к философским проблемам имеют космологическая, лептонно-полевая теория, гравитационная гипотеза.
62.Какое отношение к философским проблемам имеют космологическая, лептонно-полевая теория, гравитационная гипотеза.
Таким образом, мы видим, что вопрос о происхождении сознания остаётся открытым. Существуют и другие предположения на эту тему. Это, например, космологическая гипотеза, согласно которой в далёком прошлом произошло случайное или плановое, "засевание" Земли матрицами ДНК, включая генетический код че ловека.
Это гравитационная гипотеза, по которой гравитационное поле имеет разные частоты, аналогичные частотам электромагнитного поля; этим часто там соответствуют различные материальные образования, среди которых есть "биргравитоны". В этом плане материальная основа сознания — гравитаци онное поле особой частоты.
Это лептонно-полевая гипотеза, в соответствии с которой существуют особые частицы — лептоны, создающие поля с разными уровнями одушев лённости и мышления (эти частицы уже открыты современной наукой, одна ко их свойства пока недостаточно изучены).
Как бы то ни было, можно сказать, что три крупных проблемы, по ко торым у современной науки пока нет внятных ответов — происхождение Вселенной, возникновение жизни, появление сознания — продолжают волно вать воображение и беспокоить своей неразрешённостью.