- •1.Мировоззрение его уровни и структура.
- •2. Исторические типы мировоззрения: мифология, религия, философия.
- •3. Философия: определение, возникновение, развитие.
- •4. Основные разделы в системах классической и неклассической философии.
- •5. Основные философские школы Древней Индии.
- •6. Древнекитайская философия: конфуцианство и даосизм.
- •7. Ранняя (досократовская) греческая философия.
- •8. Философия Сократа. Атомистическое учение Демокрита.
- •9. Философские системы Платона и Аристотеля.
- •10. Основные этапы развития средневековой философии, её проблематика и представители. Патристика.
- •11. Схоластика, её метод и основные проблемы. Спор об универсалиях.
- •12. Философия Фомы Аквинского.
- •13. Специфика и круг проблем философии эпохи Возрождения: гуманизм, натурфилософия, пантеизм, социально-политическая мысль.
- •15. Английский эмпиризм 17-18 вв. (Бэкон, Локк, Беркли, Юм).
- •16. Рационализм в философии Нового времени (Декарт, Спиноза, Лейбниц).
- •17. Идея « естественного права» и концепция «общественного договора» (Гоббс, Локк, Руссо).
- •18. Философия Просвещения: общая характеристика. Идеи французских просветителей (Вольтер, Дидро, Руссо и другие).
- •19. Особенности и достижения немецкой классической философии. Философские воззрения и. Канта.
- •20. Диалектическая философия г. Гегеля.
- •21. Антропологическая философия Фейербаха.
- •22. Философский иррационализм Кьеркегор, Шопенгауэр, Ницше.
- •23. Марксистская философия.
- •24 Позитивистская философия: а) классический позитивизм; б)эмпириокритицизм; в) неопозитивизм. Анализ науки в постпозитивизме
- •25 Особенности и основные направления развития современной философии
- •26. Феноменология (Гуссерль) экзистенциализм (Камю, Хайдеггер, Сартр и другие).
- •27. Философские идеи психоанализа (Фрейд, Юнг, Фромм.)
- •28 Герменевтика, структурализм и постструктурализм. Философия на рубеже веков. Постмодернизм
- •29 Особенности и основные этапы развития фил. Мысли Беларуси
- •30. Просветительская деятельность е.Полоцкой и к.Туровского
- •31. Социально-философские и гуманистические идеи в бел. Философии эпохи возрождения и просвещения.
- •32 Философия и развитие национального самосознания в 20- нач. 21.
- •33 Основные направления развития и типологические черты русской философии. Философия истории Чаадаева.
- •34 Русская идея. Философские воззрения заподников и славянофилов.
- •35 Философия всеединства Соловьева.
- •36. Нравственно-религиозные поиски в русской философии на рубеже 19 и 20 (Бердяев, Флоренский).
- •37 Философия Русского космизма.
- •38 Понятие метафизики ее исторические формы и модели
- •40 Материя и ее атрибуты. Структура материи.
- •41. Пространсвенно временная организация бытия.
- •42 Диалектика как философское учение о развитии.
- •43 Понятие природы. Живая и неживая природа, их специфика и взаимосвязь.
- •44 Природа как среда обитания человека. Биосфера и наносфера.
- •45 Основные модели отношения обшастав к природе. Экологическая проблематика в философии
- •46 Человек как объект философского анализа. Основные подходы к пониманию философии человека.
- •47. Проблема антропогенеза в философии и науке.
- •48 Соотношение биологического и социального в человеке.
- •49. Понятие и структура человеческой деятельности.
- •50 Экзистенциональная характеристики личности: смысл жизни, свобода, жизнь и смерть, бессмертие.
- •51 Познание как особое отношение к миру. Формы познания
- •52. Проблема познаваемости мира и основные подходы к ее решению.
- •53 Представление о субъекте и объекте познания в истории философии.
- •54 Чувственный и рациональный уровни познания. Эмпиризм и рационализм.
- •55. Познание как постижение мысли. Концепции истины. Критерии истины
- •57. Специфика и структура научного познания. Эмпирический и теоретический уровни научного познания.
- •58 Научная теория, ее структура и функции. Проблема и гипотеза как форма научного знания
- •59 Динамика научного познания. Научные революции и их типы.
- •60 Понятие метода и методологии. Методы теоретического и эмпирического исследован. Язык науки.
- •61. Развитие представлений об обществе в истории человечества.
- •62. Понятие социальной реальности. Общество как система.
- •63. Социальная структура общества, её типы.
- •64 Источники, движущие силы и факторы исторического развития.
- •65 Формационный и цивилизационный подходы к анализу истории.
- •66. Техника и ее роль в развитии цивилизации. Современный уровень технического развития общества.
48 Соотношение биологического и социального в человеке.
Человек явился для самого себя не только наиболее интересным, но и самым сложным объектом исследования, более того, поистине уникальным. Этим объясняются настойчивые попытки философов найти адекватные категории, способные воспроизвести эту сложность. адекватное раскрытие сущности человека возможно, если за основу сознательно принять сложность природы человека. Важным шагом в этом направлении является признание противоречивой сущности человека, выражаемой посредством сопоставления категорий "природное — социальное". Соотношение природного (биологического) и социального (общественного) очень сложно. В науке сложились две крайние точки зрения: биологизаторство (натурализм), абсолютизирующее роль естественных начал в человеке, и социологиза-торство, преувеличивающее роль социального начала. Биологизаторские концепции довольно разнообразны. Это социал-дарвинизм, распространяющий действие законов естественного отбора на общество и пытающийся исчерпать ими особенности общественной жизни, а также фрейдизм, подчеркивающий ведущую роль в психической деятельности человека бессознательного начала и оправдывающий врожденные качества (например, агрессивность). Итак, обе концепции человека — биологизаторская и социо-логизаторская — односторонне подходят к предмету своего изучения. Первая концепция в своих крайних выражениях, в сущности, низводит человека до уровня животных, вторая — превращает его в абстрактную социологическую схему. Восстановление истины не может быть сведено к эклектическому соединению этих крайностей. Речь должна идти о диалектическом единстве природного и социального. Эта цельность — единство биологического и социального начал в человеке — выражается особой категорией — "биосоциальное существо",
49. Понятие и структура человеческой деятельности.
Деятельность – специфически человеческая форма активного отношения к окружающему миру, связанная с целенаправленным изменением и преобразованием как внешнего мира, так и самого человека. В многообразных отношениях природы и общества люди проявляют себя как активно действующие субъекты. На уровне космического круга бытия человека его деятельность предстаёт в действиях по преобразованию природы, но в современном мире всё больше по её защите и восстановлению. Биологический круг бытия требует от людей действий по обеспечению их жизни (питание, здоровье и т.д.).Логико-психологический круг бытия образует эмоциональные, мыслительные, речевые, коммуникативные действия. Социальный круг бытия предполагает производственные действия (экономика), действия по осуществлению власти и управлению (политика).Духовный круг бытия очерчивается своими особыми действиями: научные исследования, генерирование идей и идеалов, творчество (искусство), одобрение и осуждение (мораль),молитва и покаяние (религия). Подчёркивая специфическое проявление активного существования человека, отличающего его от других существ, в литературе человека иногда определяют как homo agens (чело-век деятельный) или homo creator (человек творящий) по аналогии с известной латинской дефиницией homo sapiens (человек разумный).
«Истинное бытие человека есть действие». Г.Гегель.
Существуют многообразные виды деятельности и сложная её структура.