- •1.Мировоззрение его уровни и структура.
- •2. Исторические типы мировоззрения: мифология, религия, философия.
- •3. Философия: определение, возникновение, развитие.
- •4. Основные разделы в системах классической и неклассической философии.
- •5. Основные философские школы Древней Индии.
- •6. Древнекитайская философия: конфуцианство и даосизм.
- •7. Ранняя (досократовская) греческая философия.
- •8. Философия Сократа. Атомистическое учение Демокрита.
- •10. Основные этапы развития средневековой философии, её проблематика и представители. Патристика.
- •9. Философские системы Платона и Аристотеля.
- •11. Схоластика, её метод и основные проблемы. Спор об универсалиях.
- •12. Философия Фомы Аквинского.
- •13. Специфика и круг проблем философии эпохи Возрождения: гуманизм, натурфилософия, пантеизм, социально-политическая мысль.
- •15. Английский эмпиризм 17-18 вв. (Бэкон, Локк, Беркли, Юм).
- •16. Рационализм в философии Нового времени (Декарт, Спиноза, Лейбниц).
- •17. Идея « естественного права» и концепция «общественного договора» (Гоббс, Локк, Руссо).
- •18. Философия Просвещения: общая характеристика. Идеи французских просветителей (Вольтер, Дидро, Руссо и другие).
- •19. Особенности и достижения немецкой классической философии. Философские воззрения и. Канта.
- •20. Диалектическая философия г. Гегеля.
- •21. Антропологическая философия Фейербаха.
- •22. Философский иррационализм Кьеркегор, Шопенгауэр, Ницше.
- •23. Марксистская философия.
- •24 Позитивистская философия: а) классический позитивизм; б)эмпириокритицизм; в) неопозитивизм. Анализ науки в постпозитивизме
- •25 Особенности и основные направления развития современной философии
- •26. Феноменология (Гуссерль) экзистенциализм (Камю, Хайдеггер, Сартр и другие).
- •27. Философские идеи психоанализа (Фрейд, Юнг, Фромм.)
- •28 Герменевтика, структурализм и постструктурализм. Философия на рубеже веков. Постмодернизм
- •29 Особенности и основные этапы развития фил. Мысли Беларуси
- •30. Просветительская деятельность е.Полоцкой и к.Туровского
- •31. Социально-философские и гуманистические идеи в бел. Философии эпохи возрождения и просвещения.
- •32 Философия и развитие национального самосознания в 20- нач. 21.
- •33 Основные направления развития и типологические черты русской философии. Философия истории Чаадаева.
- •34 Русская идея. Философские воззрения заподников и славянофилов.
- •35 Философия всеединства Соловьева.
- •36. Нравственно-религиозные поиски в русской философии на рубеже 19 и 20 (Бердяев, Флоренский).
- •37 Философия Русского космизма.
- •38 Понятие метафизики ее исторические формы и модели
- •40 Материя и ее атрибуты. Структура материи.
- •41. Пространсвенно временная организация бытия.
- •42 Диалектика как философское учение о развитии.
- •43 Понятие природы. Живая и неживая природа, их специфика и взаимосвязь.
- •44 Природа как среда обитания человека. Биосфера и наносфера.
- •45 Основные модели отношения обшастав к природе. Экологическая проблематика в философии
- •46 Человек как объект философского анализа. Основные подходы к пониманию философии человека.
- •47. Проблема антропогенеза в философии и науке.
- •48 Соотношение биологического и социального в человеке.
- •49. Понятие и структура человеческой деятельности.
- •50 Экзистенциональная характеристики личности: смысл жизни, свобода, жизнь и смерть, бессмертие.
- •51 Познание как особое отношение к миру. Формы познания
- •52. Проблема познаваемости мира и основные подходы к ее решению.
- •53 Представление о субъекте и объекте познания в истории философии.
- •54 Чувственный и рациональный уровни познания. Эмпиризм и рационализм.
- •55. Познание как постижение мысли. Концепции истины. Критерии истины
- •57. Специфика и структура научного познания. Эмпирический и теоретический уровни научного познания.
- •58 Научная теория, ее структура и функции. Проблема и гипотеза как форма научного знания
- •59 Динамика научного познания. Научные революции и их типы.
- •60 Понятие метода и методологии. Методы теоретического и эмпирического исследован. Язык науки.
- •61. Развитие представлений об обществе в истории человечества.
- •62. Понятие социальной реальности. Общество как система.
- •63. Социальная структура общества, её типы.
- •64 Источники, движущие силы и факторы исторического развития.
- •65 Формационный и цивилизационный подходы к анализу истории.
- •66. Техника и ее роль в развитии цивилизации. Современный уровень технического развития общества.
7. Ранняя (досократовская) греческая философия.
Древнегреческая философия возникла в ионийских городах западного побережья малой Азии и была основана греками. Первые учения возникли в г. Милет 7-6 в. до н.э.. Задавшись вопросом, откуда все возникает и во что превращается они искали начало происхождения и изменения всех вещей. Первая школа древнегреческой философии - это милетская школа. Ее представители Фалес, Анаксимандр, Анаксимен. ФАЛЕС, например, говорил, что все произошло из некоего влажного первовещества или воды. Земля - плоский диск, плавающий на поверхности воды. Вода и все произошедшие из нее вещи - не мертвые. Вселенная полна богов, все одушевлено. АНАКСИМАНДР. Первоисточник - это некое первовещесто из которого обособляются противоположности теплого и холодного, дающие начало всем вещам. Это первовещество не имеет границ, оно беспределено. Земля - цилиндр. Все обособившееся от беспредельного должно вернуться в него. АНАКСИМЕН, говорил, первовещество - воздух. Все вещества получаются посредством сгущения и разряжения воздуха. Воздух- это дыхание, обнимающее весь мир. Земля - диск, поддерживающийся воздухом. В 5 в.до н.э. Милет утратил самостоятельность и развитие здесь философии прекратилось. В отличии от своих предшественников Гераклит ставил и решал философские проблемы. ГЕРАКЛИТ считал, что все существующие вещи возникли из материального первоначала. Однако первовещество - это огонь. Мир находится в постоянном процессе изменения, а из всех природных вещей наиболее подвижен и изменчив огонь. Причина вечного изменения - борьба противоположностей. Душа тоже из огня, душа материальна. Миром правит “логос” – некая сила, которая правит миром. Логос - основа всеобщности и истинности челеловеческого познания. В основе мышления лежат ощущения. Мышление - общее всем людям, всем дано познать себя и быть разумными. ЭЛЕАТЫ. В 6-5 вв.до н.э. центр духовного развития перемещается в Южную Италию. (земледельческая область). Проблемы бытия: бытие есть, а небытия нет, бытие едино и неделимо, бытие познаваемо. КСЕНОФАН. 6-5 в.до н.э. Поэт философ побывал в Ю.Италии. В конце жизни поселился в Элее, где под его влиянием возникла школа элеатов. Критиковал представления о множестве богов. Мир вечен и неуничтожим, представляет собой нечто единое и это единое и есть бог. Природа не божественна. Все что рождается и растет есть вода и земля. ПАРМЕНИД. Элея. 6-5 вв. до н.э. Составил законы для Элеи. Мир - шар, в котором нигде нет пустоты и, следовательно возможности движения. Всякая мысль есть мысль о существующем. Таким образом впервые в истории человечества обсуждаются проблемы непрерывности и бесконечности. Это дало толчок развитию диалектики.
8. Философия Сократа. Атомистическое учение Демокрита.
Сократ. по профессии скульптор. создал первую школу в др. греции. все, оч чем он говорил известно только от его учеников. Ф рассматривал через призму спора.очень любил дискуссии.В беседах и дискуссиях Сократа постепенно сформировался знаменитый философский метод диалектического спора. изменил само понимание Ф. считал, что она должна быть учением о том, как жить. человек может познать только то, что нах-ся в его власти, а во власти чел-ка только его душа. Основной задачей понимания этических принципов Сократ провозгласил последовательное познание "самого себя". Это стало девизом не только его философии, но и всей жизни мыслителя. знание - это выявление общего, сущ. для ряда вещей, поэтому знание фиксируется в определении предмета. любое действие чел-ка должно осн-ся на цели. но должна также быть какая-то общая цель. (отлич. от софистов). добро тождеств. знанию, повед. чел-ка опр-ся его знанием, а значит незнающий человек действует во зло, а знающий действует во благо.(этич. рационализм).
Вершиной античного материализма стала атомистическая концепция Демокрита. Он утверждал, что все существует из атомов и пустоты. Пустота столь же реальна, как и атомы, и является необходимым условием их движения. Атомы есть форма, порядок, положение + величина и тяжесть. Душа состоит из атомов. Человек умирает т.к. умирает его душа. Мир познаваем. Исходное познание – ощущение. В познании придавал большое значение чувствам, но понять сущность предмета можно лишь путём рационального познания. В основе воспитания лежит способность к стыду. Большое место в учении Демокрита занимали этические и социальные проблемы. Наилучшей формой государственного устройства он считал демократический полис. Цель жизни Демокрит видел в хорошем расположении духа. Наивысшая доблесть, по Демокриту, - безмятежная мудрость.
