22.Философиямарксизмаи ее современная оценка

Философия К. Маркса (1818-1883) отражает переходный характер развития философии в XIX столетии. Она является составной частью единого социально-политического учения, включающего также политическую экономию и теорию «научного социализма». Это во многом определило специфику философской теории марксизма.

На становление  К. Маркса как мыслителя большое влияние оказала предшествовавшая немецкая классическая философия. Диалектический метод Гегеля и гуманистический материализм Фейербаха – основные источники синтеза, давшего оригинальную философию – диалектический материализм. Учение К. Маркса развивалось на протяжении всей его жизни. Философское и социально-политическое учение сформировалось к 1848 году. В 1848-1859 годах идет процесс разработки  экономической теории. В начале 1844 года К. Маркс пишет одну из наиболее интересных и дискуссионных работ – « Экономическо-философские рукописи 1844 года», в которой излагается концепция отчуждения. В отличие от предшественников (Гегеля, Фейербаха) в качестве главного вида отчуждения Маркс выделяетотчуждение труда. В условиях частной собственности чем больше трудится рабочий, тем сильнее над ним власть капитала. Маркс выделяет различные аспекты отчуждения труда: отчуждение как опредмечивание труда, самоотчуждение труда, отчуждение от рабочего его родовой человеческой сущности, отчуждение между людьми. Отчужденный труд воспроизводит зависимость человека, делая его неполным, «частичным» существом. Отсюда вывод о необходимости революционного устранения отчуждения, частной собственности как его основы, создания коммунистического общества как общества подлинно человеческих отношений, где каждый сможет свободно трудиться и развивать свои способности, присвоить себе свою человеческую сущность и стать универсальным существом.

В «Тезисах о Фейербахе» (1845г.) Маркс подвергает критике созерцательный характер предшествующего материализма, подчеркивает роль практики(материально-чувственной деятельности) как основы познания. Маркс придает понятию практики характер категории философии, формулирует принцип единства теории и практики. «Философы лишь различным образом объясняли мир, но дело состоит в том, чтобы изменить его». Один из аспектов теории  Маркса (по его оценке)  – материалистическое понимание истории - разработан совместно с Ф. Энгельсом  в «Немецкой идеологии» (1846г.) и «Манифесте Коммунистической партии» (1848г.). В то же время К. Маркс, работавший большую часть жизни над экономической теорией, не написал специальной систематической работы по философии. Однако в «Капитале» находят решение гносеологические проблемы. Так он вскрывает противоречивые отношения между абстрактным мышлением и чувственным отражением действительности, делает вывод о важнейшей роли абстрактного мышления как качественно новой высшей ступени познания, указывает на сложность и трудность познания общественных явлений.

Заслугой К. Маркса является разработка новой формы материализма. Вскрывая специфические законы развития капитализма, мыслитель развивает и обогащает научное понимание наиболее общих законов всякого развития – законов диалектики. На основе исследования «анатомии» капиталистического общества были сформулированы основные принципы материалистического понимания истории, даны формулировки наиболее общих законов общественного развития. Создание материалистического понимания истории открыло уникальную возможность для практического применения философской теории, философского обоснования творческой деятельности по воплощению гуманистических принципов в жизнь.

Значительный вклад в разработку теории марксизма внес Ф.Энгельс (1820-1895), друг Маркса, написавший вместе с ним работы «Святое семейство», «Нищета философии» и другие, издавший 2 и 3 тома «Капитала». В работах «Анти-Дюринг», «Диалектика природы» Энгельс систематизировал диалектико-материалистические идеи, сформировал тезис о материальном единстве мира, разработал учение о формах движения материи и их взаимосвязи. Все это позволило ему разработать единую систематическую картину природы, соответствующую научным представлениям XIX века.

Анализируя роль, которую сыграл марксизм в развитии экономической науки, и последствия практического воплощения этой доктрины в жизнь, следует учесть его сложность и неоднозначность. Прежде всего, следует разграничивать экономическую теорию и политические взгляды К. Маркса, а также оценку марксизма (в частности экономического учения) западными экономистами и исследователями в постсоветских странах. Относительно первых, то не надо забывать, что с самого начала возникновения марксизма он имел как пылких сторонников и последователей, так и яростных критиков. То же самое наблюдается и теперь. Даже те экономисты, которые высоко ценят общий теоретический задел Маркса, не воспринимают его теории трудовой стоимости, заработной платы, дополнительной стоимости и т.п., не говоря уже о теории "научного социализма". Оценки марксизма постсоветскими исследователями также неоднозначны. В первые годы после распада СССР наблюдались диаметрально противоположные оценки: от продолжения восхваления и абсолютизування марксизма, как в советские времена, до многочисленных попыток его абсолютного отрицания. Постепенно страсти утихали, и сейчас серьезные ученые пытаются переосмыслить теоретический задел Маркса, понять то положительное и отрицательное, что в нем есть. Бесспорно, Маркс заложил основы нового направления в исследовании экономических и социальных процессов. Западные исследователи считают его выдающимся теоретиком, который сумел синтезировать историю, политическую экономию, философию, социологию в создании соответствующих подходов к исследованию общественного развития. К сожалению, на блестящих экономических исследованиях Маркса слишком негативно сказались его радикальные революционные взгляды. Плохую услугу Марксу и сделала советская экономическая наука, рекламируя его теорию как "единственно правильную и всеобъемлющую", превращая в догму даже его ошибки. Между тем марксизм и, в частности, его важнейшую составляющую - экономическую теорию, следует рассматривать только как один (правда серьезный и глубокий), из многочисленных направлений общественно-экономической мысли, не абсолютизируя его и не видя в нем панацею от всех экономических и общественных проблем.