- •1. Теория государства и права в системе юридических наук. Предмет теории государства и права
- •2. Методология теории государства и права. Общенаучные и частнонаучные методы познания
- •3. Организация власти в первобытном обществе. Первобытная демократия и социальные регуляторы
- •4. Причины возникновения государства
- •5. Теории происхождения государства (теологическая, патриархальная, договорная и др.)
- •6. Понятие и признаки государства
- •7. Понятие и виды государственной власти
- •8. Единство государственной власти и ее разделение на «ветви». Законодательная, исполнительная и судебная власть.
- •9. Типология государства: формационный и цивилизационный подходы
- •10. Понятие и структура политической системы общества. Место государства в политической системе
- •11. Понятие формы государства. Структура формы государства
- •12. Форма правления: понятие и виды
- •13. Форма государственного устройства: понятие и виды
- •14. Политический режим: понятие и виды
- •15. Понятие и классификация функций государства. Формы осуществления функций государства.
- •16. Внешние и внутренние функции государства.
- •17. Понятие государственного аппарата. Органы государства и их классификация. Соотношение государственного аппарата и механизма государства.
- •18. Суд в системе органов государства.
- •19. Правовой статус личности: понятие, структура, виды.
- •20. Классификация прав и свобод личности. Обязанности личности
- •21. Понятие и признаки позитивного права
- •22. Принципы права (общие, отраслевые, межотраслевые)
- •23. Функции права
- •24. Формы права: понятие и виды
- •25. Норма права: понятие, признаки, виды
- •26. Структура нормы права. Гипотеза, диспозиция, санкция. Способы изложения правовых норм
- •27. Понятие правотворчества. Принципы и виды правотворчества
- •28. Законотворческий процесс и его основные стадии
- •29. Понятие и виды нормативных правовых актов
- •30. Законы и подзаконные нормативные акты в Российской Федерации
- •31. Действие нормативных правовых актов во времени. Обратная сила закона. Переживание закона
- •32. Действие нормативных правовых актов по времени и по кругу лиц
- •33. Система права: понятие и признаки. Предмет и метод правового регулирования как основание деления права на отрасли и институты
- •34. Отрасль права и институт права как элементы системы права
- •35. Общая характеристика основных отраслей права
- •36. Материальное и процессуальное права. Публичное и частное право
- •37. Международное и внутригосударственное право
- •38. Понятие и формы реализации права
- •39. Понятие и признаки применения права. Субъекты применения права
- •40. Стадии и принципы правоприменения
- •41. Понятие и виды правоприменительных актов, их отличие от нормативных правовых актов.
- •42. Понятие и виды пробелов в праве. Аналогия закона и аналогия права
- •43. Коллизии в праве. Способы преодоления и устранения коллизий
- •44. Понятие толкования права. Способы толкования права
- •45. Виды толкования по объему и по субъектам
- •46. Понятие, структура и виды правоотношений
- •47. Субъекты правоотношения. Правосубъектность
- •48. Содержание правоотношения. Субъективные права и юридические обязанности.
- •49. Понятие и виды объектов правоотношения
- •50. Понятие и виды юридических фактов. Фактический (юридический) состав
- •51. Понятие и виды правомерного поведения
- •52. Правонарушение: понятие, признаки и состав
- •53. Виды правонарушений
- •54. Понятие юридической ответственности. Виды юридической ответственности.
- •55. Право в системе социальных норм
- •56. Правосознание: понятие, структура, виды
- •57. Правовая культура: понятие и элементы
- •58. Понятие, предмет и стадии правового регулирования
- •59. Способы, типы и методы правового регулирования
- •60. Понятие и виды юридических документов
- •61. Понятие и виды юридической техники
- •62. Систематизация нормативных правовых актов. Инкорпорация, консолидация, кодификация и учет
- •63. Понятие и классификация основных правовых систем современности
- •64. Мусульманское право: общая характеристика
- •65. Англосаксонская правовая система: общая характеристика
- •66. Романо-германская правовая система: общая характеристика
5. Теории происхождения государства (теологическая, патриархальная, договорная и др.)
Существует множество теорий происхождения государства. Плюрализм научных взглядов обусловлен историческими особенностями развития общественного сознания и экономического строя (исторической эпохой), своеобразием тех или иных регионов мира, идеологическими приверженностями авторов, задачами, которые они ставят перед собой, и другими причинами.
Теологическая теория
Получила распространение в 13 веке благодаря деятельности Фомы Аквинского. Согласно данной теории, по своей сущности государство является результатом проявления как Божественной воли, так и воли человеческой. Государственная власть по способу же приобретения и использования может быть богопротивной и тиранической в этом случае она попускается Богом. Плюсы данной теории заключаются в том, что она объясняет идеал государственной власти, которая сообразовывает свои решения с высшими религиозными принципами, что налагает на неё особую ответственность и поднимает её авторитет в глазах общества, способствует утверждению общественного порядка, духовности. Теологическая теория носит универсальный характер, поскольку содержит не только антропологическое, но и метафизическое измерение в объяснении происхождения государства.
Древнегреческая теория. Согласно Платону государство появилось в эпоху Зевса и олимпийских Богов. Они поделили между собой по жребию все страны земли. При этом Аттика (территория древних Афин) досталась Афине и Гефесту, а остров Атлантида — Посейдону.
Патриархальная теория
К наиболее известным представителям патриархальной теории происхождения государства можно отнести Конфуция, Аристотеля, Филмера, Михайловского и др. Они обосновывают тот факт, что люди — существа коллективные, стремящиеся к взаимному общению, приводящему к возникновению семьи.
Основана на правах, равных перед всеми в обществе. В развернутом виде патриархальная теория представлена в произведениях Р. Филмера. Полагаясь на Библию, он делает выводы о том, что первочеловек Адам как родоначальник человечества был первым отцом и первым монархом, а исходной формой правления, установленной Богом и основанной на божественном праве, является монархия. Все последующие монархи — это наследники Адама, преемники его отцовской и одновременно монаршей власти. С этих позиций он расценивал всякое выступление против абсолютной власти монарха как греховное нарушение божественного порядка властвования и божественно установленной формы отцовской власти в государстве. Плюсы данной теории заключаются в том, что аналогия государства с семьей возможна, так как структура современной государственности возникла не сразу, а развивалась из простейших форм, и формировала уважение к государственной власти. Минусы в упрощении процесса происхождения государства, к тому же существуют версии, согласно которым семья возникла практически параллельно с возникновением государства.
Теория Джона Локка (Договорная)
Либеральная концепция договорного происхождения и назначения государства, согласно которой целью общественного договора об учреждении государства является обеспечение неотчуждаемого (и в условиях государственной жизни) естественного права каждого на его собственность, то есть его жизнь, свободу и имущество. Договорные отношения людей с государством — это постоянно длящийся и обновляющийся процесс, основанный на принципе согласия. В соответствии с этим принципом народ, будучи источником суверенитета, имеет право свергнуть деспотическую власть как нарушителя условий общественного договора. Также и каждый отдельный человек, достигнув совершеннолетия, сам решает вопрос о том, присоединиться ли ему к общественному договору и стать членом данного государства или покинуть его.
Теория Карла Каутского (Насильственная)
Государство возникает как аппарат принуждения завоевателей (победившего племени) над побежденными. И уже в рамках насильственно объединённой общности победителей и побежденных из победившего племени формируется господствующий класс, а из побежденного племени — класс эксплуатируемых. Каутский также пытался доказать, что при дальнейшем развитии общества государство трансформируется в инструмент всеобщей гармонии, в орган защиты и обеспечения всеобщего блага как сильных, так и слабых. Теория была воспринята нацистской Германией в качестве официальной идеологии.
Государство по Энгельсу
Государство по характеристике Энгельса возникло из потребности держать в узде противоположность классов, и оно за редким исключением (периоды равновесия сил противоположных классов, когда государство получает относительную самостоятельность) является государством самого могущественного, экономически господствующего класса, который при помощи государства становится также политически господствующим классом и приобретает новые средства для подавления и эксплуатации угнетенного класса. Государство по Энгельсу является связующей силой цивилизованного общества: во все типичные периоды оно является государством исключительно господствующего класса и во всех случаях остается по существу машиной для подавления угнетенного, эксплуатируемого класса. Основными признаками государства, отличающими его от родовой организации, по Энгельсу являются: 1) разделение подданных государства по территориальным делениям и 2) учреждение публичной власти, которая уже не совпадает непосредственно с населением, организующим само себя как вооружённая силы.