Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Философия ответ НА основе лекций by Dron.docx
Скачиваний:
12
Добавлен:
24.09.2019
Размер:
155.97 Кб
Скачать

№31. Философия Сократа

Сократ это философ, которые не оставил письменного наследия, но его идеи сохранились на тысячелетия в философских тексах Платона («Диалоги»), Диогена Лаэртского и др.

Его вклад в историю философской мысли:

  1. Сократ основоположник диалектики, как метода мышления (До Сократа диалектические формы мышления в античной философии проявлялись стихийно, например «наивная диалектика милетской школы»:

  • Большое и малое

  • Притяжение и отталкивание

  • Живое и мертвое

  • Влажное и сухое;

Сократ сформулировал основные методы ведения диалога, тем самым положив начало диалектической традиции в истории философской мысли ).

Диалектика – метод мышления, исследования, основанный на выделении противоположностей в исследуемом объекте.

Противоположности - это такие стороны любого процесса, которые друг друга отрицают, но при этом друг друга обусловливают, взаимно дополняют, составляя единое целое.

Методы ведения диалога по Сократу:

  1. Маевтика – родовспоможение мысли с помощью наводящих вопросов ( участник диалога не заявляет прямо о своей позиции, а с помощью наводящих вопросов создает впечатление что оппонент сам пришел к тем выводам, которые выгодны или требуются противоположной стороне

  2. Ирония – это доведения до абсурда мысли оппонента при видимом с ним согласии.

  1. Этика Сократа её методологическое значение для юриспруденции

С точки зрения Сократа знание лежит в основе добродетели. Сократ всю жизнь отстаивал принципы нравственного, законопослушного поведения и сегодня не устарели его принципы, которые он высказал в споре с предводителем Киренаиков – Арестиппом:

А. - «Для меня законы полиса не действуют, я везде чужестранец»

С. – «Ты был бы прав Аристипп, если бы твои пути не пересекались с путями других людей. Пренебрегая законами, ты очень скоро ощутишь бремя пренебрежения законами со стороны других людей в отношении тебя».

№32. + 33 .Сущность диалектического метода

Диалектика сформировалась как метод ведения диалога (Сократ). Однако до Сократа существовала «наивная диалектика» (Милецкая школа)

Кроме Милецкой школы в которой отношение диалога распространялось на явления природы, немного позже сформировалась Элейская школа, которая исследовала диалектику мышления (противоречие мышления, его парадоксы). Кроме Элиата можно указать Мегарцев, авторов таких парадоксов Лысый, Брак, Лжец. )

Таким образом сущность диалектического метода предполагает:

  • Дихотомию

  • Поиск единства в противоположном

  • Исследование источников развития любых процессов

В Средневековой философии временные границы которой, с точки зрения когнитивных т.е. умственных, интеллектуальных процессов в мировой культуре это от 1х веков н.э. до конца Эпохи Возрождения. В Среднем интеллектуальная история средневековья 1500 лет от зарождения христианства и до начала крестьянских войн в Европе.

С возникновением христианства в I веке н.э. формируется христианская теология (богословие – как философский комментарий к священному писанию, основанный на идеях язычников античных философов). Одним из главных методов теологии, подчерпнутых богословами в античной философии был метод диалектики.

№34. Проблема соотношения разума и веры.

Разум и вера это два разных типа отношения к истине:

  • Разум – требует доказательств,

  • Вера не требует доказательств.

Средневековые философы строили разные модели соотношения разума и веры:

  1. верую, потому что абсурдно (Тертулиан).

  2. верую, чтобы понимать, знать (Августин Блаженный).

  3. рациональные доказательства только укрепляют веру (Пьер Абеляр).

  4. истины веры неуязвимы под напором истин разума, принцип гармонии разума и веры. (Ф Аквинский). – оказал существенное влияние на развитие западной цивилизации, западной культуры.

№35. Теодецея Августина Блаженного

Проблему поставил античный философ Эпикур: «если Бог по определению это совершенное сущее обладающее тремя необходимыми атрибутами – всеблаг, всевидящ, и вездесущ». Однако в мире созданном Богом есть зло, несовершенство, тогда возникает парадокс, или Бог не всесилен, или Бог не всевидящ, или Бог не всеблаг.

Тео – Бог, Децея – Богиня оправдания,