40.Научные революции и смены типов рациональности

1 науч револ сопровождалась изменением картины мира, перестройкой видения физической реальности, созданием идеалов и норм классического естествознания. 2 НР закончилась окончательным становлением классического естествознания, тем не менее способствовала началу пересмотра идеалов и норм научного познания, сформировавшихся в период 1 НР. 3 и 4 НРпривели к пересмотру всех указанных выше компонентов основания классической науки. Перестройка оснований науки, происходящая в ходе научных революций, приводит к смене типов научной рациональности. Классический тип, сосредотачивая внимание на объекте, стремится при теоретическом объяснении и описании элиминировать все, что относится к субъекту, средствам и операциям его деятельности. Это рассматривается как необходимое условие получения объективно-истинного знания о мире. Цели и ценности науки, определяющие стратегии исследования и способы фрагментации мира, на этом этапе, как и на всех остальных, детерминированы доминирующими в культуре мировоззренческими установками и ценностными ориентациями. Но классическая наука не осмысливает этих детерминаций. Неклассический тип учитывает связи между знаниями об объекте и характером средств и операций деятельности. Экспликация этих связей рассматривается в качестве условий объективно-истинного описания и объяснения мира. Но связи между внутринаучными и социальными ценностями и целями по-прежнему не являются предметом научной рефлексии, хотя имплицитно они определяют характер знаний (что именно и каким способом мы выделяем и осмысливаем в мире).Постнеклассический тип расширяет поле рефлексии над деятельностью. Он учитывает соотнесенность получаемых знаний об объекте не только с особенностью средств и операций деятельности, но и с ценностно-целевыми структурами. Причем эксплицируется связь внутринаучных целей с вненаучными, социальными ценностями и целями. Появление нового типа не отбрасывало предшествующего, а ограничивало сферу его действия, определяя его применимость только к определенным типам проблем и задач.

42. Универсальная взаимосвязь и принцип детерменизма. Индетерменизм

Методолог. принцип детерминизма является одновременно и основополагающим принципом фил-ого учения о бытии. Детерминация- обязательная определяемостъ всех вещей и явл в мире другими вещами и явл. Среди форм детерминации, отражающих универсальную взаимосвязь и взаимодействие явл, выделяется причинно-следственная, или каузальная связь. Именно причина выступает важнейшим эл-том системы детерминирующих факторов. Кроме причинно-следственных связей, детерменизм включает в себя и др виды детерминации (функциональные связи, связь состояний)2 этапа детерменизма: классический и постклассический. В основе метафизической трактовки детерминизма "лежит" атомистическая концепция Демокрита, отрицающая случайность, принимающая ее за непознанную необходимость. Утверждал, что из знания начальных причин можно всегда вывести следствия. Но прорыв к более широкому пониманию определенности в мире был осущ-лен благодаря – дарвиновской теории происхождения видов и появлению квантовой механики. Выяснилось, что многие з-ны, объясняющие мир, носят статистический характер и не допускают однозначной предсказуемости, являясь з-нами вероятностными.

Говоря об постклассическом можно вспомнить Эпикура, учении о самопроизвольном отклонении атома от прямой линии. Поскольку сама случайность у Эпикура ничем не определяется, то можно сказать, что от него прослеживается начало противостоящего детерминизму учения – индетерминизма. 2 вида индетерминизма: 1.Объективный индетерминизм, начисто отрицающий причинность как таковую, не только ее объективную данность, но и возможность ее субъективистского истолкования. 2. Идеалистический индетерминизм (причина и следствие, подобно иным категориям детерминации, суть лишь априорные, т.е. полученные не из практики формы нашего мышления.)