Похоронный обряд.

Неизбежное завершение человеческой жизни – смерть - издревле сопровождалась определенным ритуалом. В основе погребальной обрядности лежало миропонимание древнего человека, система представлений о мироустройстве, смысле жизни и смерти, душе и загребном мире.

Вера в загробный мир свойственна всем народам, хотя представление о нем существенно разнятся.

Согласно древнеславянским верованиям душа покидала тело со смертью человека и отправлялась в далекую страну мертвых. По представлениям она могла находиться и на земле, и на небе, и под землей. Представления о нахождении загробного мира под землей, очевидно, и определили наиболее распространенный способ погребения в земле. Представления о загробном мире как небесном саде, очевидно, сложились уже в дохристианскую эпоху. Пример: В.А. Терещенко «Быт русского народа»: похоронный обряд в начале X века вождя волжских славян. На погребальном костре вместе с ним сжигали его жену, слуг, домашних животных, яства, деньги. Жена, пережившая мужа, считалась поношением для семейства, а слуги, пожелавшие уйти со своим господином, удостоены великой чести.

Значительной трансформации погребальная обрядность подверглась с принятием на Руси христианства. В основу лег догмат о воскресении из мертвых. В соответствии с ним жизнь человека – это кратковременное земное пребывание, а физическое тело – бренный сосуд для бессмертной души. Души праведников попадали в рай – небесный сад бесплотного блаженства. Грешникам предстояли вечные страшные мучения в аду.

Христианство выступало против сожжения умерших по римскому обычаю и курганных захоронений и восприняло древнеиудейский обычай погребения – предание земле. Впервые на Руси по этому обряду был похоронен княгиней Ольгой её муж князь Игорь. Первоначально предание земле считалось княжеским обрядом. Простолюдины ещё долго хоронили согласно древнему обычаю.

Особое место занимали традиции и обычаи подготовки к смерти. По понятиям русских, умереть «своей смертью» в окружении родных и полной памяти считалось благодатью. Наши предки верили, что если человек умирал быстро и без мучений, его душа попадала в рай, если же долго страдал перед смертью, то это была кара за грехи: его ждал ад.

На Руси считалось очень важным быть заранее готовым к смерти (обычай приготавливать себе смертную одежду).

Человек, предчувствующий близость смерти, старался совершать добрые дела (посещение церкви, раздача милостыни, оплата собственных долгов и прощение чужих).

Сразу же после смерти человека зажигают лампаду или свечи, которые горят до тех пор, пока в доме находится покойник. Тело умершего обмывают (омовение водой – духовная чистота жизни умершего, а также предстояние перед лицом Божьим в чистоте и непорочности). После обмывания умершего одевали в чистые одежды, сообразно его званию и служению. На умершего одевали саван - белый покров. Женщин было принято хоронить в платках: молодых – в светлых, пожилых – в темных. Девушку одевали в свадебный наряд, готовя её к погребению как невесту.

Над телом покойника днём и ночью читали псалтырь (приглашался либо церковный чтец, либо благочестивый мирянин). Родные и знакомые приходили прощаться с умершим.

Гроб рассматривался как последний дом умершего. Он устилался изнутри чем-либо мягким, под голову покойного клалась подушка, сверху полагалось покрывало. Гроб окроплялся святой водой. Вокруг него ставили 4 свечи (крест). На лоб усопшего полагался венчик, полученный в церкви при отпевании.

Сроки похорон – по прошествии 3-х суток, обязательно до захода солнца, чтобы уходящее солнце захватило с собой душу умершего.

Похоронное шествие возглавлял несущий икону, затем несли крышку гроба, узкой частью вперед, за ними – духовенство. За духовенством несли гроб, далее шли родственники, потом соседи, знакомые, любопытные. Человеку, который первым встречался на пути процессии, вручалась краюха хлеба в полотенце. Он должен быть взять подношение и помолиться за новопреставленного.

Перед опусканием гроба в могилу происходит последние целование умершего. Священник клал в руки мертвого отпустительную грамоту. В могилу опускали церковные свечи, горевшие во время отпевания. Каждый присутствующий кидал в могилу горсть земли. Затем начиналась поминальная трапеза: на могиле ели кутью. Бедным и нищим раздавали угощение и деньги.

До первой половины 18 века было принято хоронить в церквях и вблизи церквей. Особым указом от 31.12.1731г стали хоронить в специально отведенных местах – кладбищах.

В могилу умерших клали лицом к востоку, а в ногах устанавливался крест – символ спасения. Особым образом хоронили самоубийц. Их не хоронили на кладбищах, а зарывали в лесу.

Существуют особые важные дни (3, 9, 40 и 1г), когда совершается поминовение об усопшем.

Кроме того, существуют дни всеобщего поминовения усопших (родительские субботы).

Множество традиций и обычаев, связанных с похоронами человека, отражает традиции нашего народа, преклонение перед их памятью, милосердное и сострадательное отношение к тем, кто навсегда покинул мир.

Столетиями у русского народа формировались традиции семейно-бытовых праздников и обрядов. Попытки полностью заменить традиционную семейно-бытовую обрядность совершенно новыми не выдержали испытания временем.

Возрождение элементов этих традиций сегодня имеют важное значение, т.к. дают возможность по достоинству оценить, сохранить и развить содержащийся в них богатейший опыт, которого так не хватает в нашем современном, лишенном идеалов и нравственных ориентиров обществе.