- •1. Мировоззрение. Его типы. Мировоззрение и философия
- •2. Специфика философского знания. Предмет и методы философии. Соц. Функции философии.
- •4. Древнекитайская философия
- •5.Космоцентризм и поиск субстанции в античной философии.
- •6. Философский рационализм Сократа
- •7. Философия Платона
- •9.Философия эпохи эллинизма.
- •10. Средневековая европейская философия
- •11. Антропоцентризм, гуманизм, пантеизм
- •12. Эмпиризм и философия Нового времени
- •13.Рационализм Нового времени
- •14. Философия французского просвещения 18 в.
- •15. Кант-родоначальник немецкой классической философии
- •16.Философская система и метод Гегеля
- •17. Антропологический материализм Фейербаха
- •18.Философия марксизма и ее основные представители
- •19.Философия Шопенгауэра и Ницше.
- •20. Русская философия
- •21. Россия в диалоге культур. Западничество, славянофильство, евразийство
- •22.Русская религиозная философия 19-20вв (Бердяев, Соловьев и др.)
- •24. Позитивизм. Основные этапы. Главные представители
- •25. Философия психоанализа. Фрейдизм и неофрейдизм
- •26 Философия экзистенциализма.
- •27.Философия постмодернизма.
- •28.Бытие как философская категория. Виды бытия.
- •29. Сознание
- •30. Философское учение о материи.
- •31. Категории, законы и принципы диалектики
- •32. Познание как предмет философского анализа
- •33. Структура познания.
- •34. Проблема истины в философии
- •35. Наука в системе духовной культуры общества.
- •36. Научное познание и его признаки
- •37. Структура и методы научного познания
- •38. Проблема человека в философии. Понятие человека, индивида, индивидуальности и личности. Взаимоотношение природного и социального в человеке.
- •39. Понятие общества. Основные сферы общественной жизни и их единство.
- •40. Движущие силы и факторы общ.Развития.
- •41. Периодизация человеческой истории как социально- философская проблема. Формационный и цивилизационный подходы.
- •42. Общественный прогресс и его критерии
- •Это объективная тенденция восходящего развития человечества, выражающаяся в совершенствовании форм человеческой жизни, потребностей.
- •43. Духовная жизнь общества
- •44. Культура как философская проблема
- •45. Глобальные проблемы современности.
- •46. Проблемы управления в истории философской мысли
41. Периодизация человеческой истории как социально- философская проблема. Формационный и цивилизационный подходы.
Для того чтобы история человечества предстала перед нами в своем единстве, целостности и многообразии, чрезвычайно важно правильно и обоснованно подойти к проблеме ее периодизации. При этом необходимо избегать, с одной стороны,
смешения ступеней последовательного восхождения человеческого общества на очередной уровень технологического, социального и культурного развития той или иной цивилизации, с другой - абстрагирования от исторического состояния
человечества в целом, достигнутого уровня развития всемирной истории.
Формационный подход
на каждом этапе общественного развития люди для обеспечения своей жизнедеятельности вступают в особые, объективные, не зависящие от их воли производственные отношения (продажа собственного труда, материальное производство, распределение);производственные отношения, уровень производительных сил образуют экономическую систему, которая является базисом для институтов государства и общества, общественных отношений;указанные государственные и общественные институты, общественные отношения выступают в качестве надстройки по отношению к экономическому базису;в зависимости от уровня развития производительных сил и производственных отношений, определенного типа базиса и надстройки выделяются общественно-экономические формации — первобытнообщинный строй (низкий уровень производственных сил и производственных отношений, зачатки общества); рабовладельческое общество (экономика основана на рабстве); феодализм (экономика основана на крупной земельной собственности и труде зависимых крестьян); капитализм (промышленное производство, основанное на труде свободных, но не являющихся собственниками средств производства наемных рабочих); коммунистическое общество — общество будущего, основанное на свободном труде равных людей при государственной (общественной) собственности на средства производства; рост уровня производственных сил приводит к изменению производственных отношений и смене общественно-экономических формаций и общественно-политического строя; уровень экономики, материальное производство, производственные отношения определяют судьбу государства и общества, ход истории.
Цивилизационный подход
Цивилизация, по Тойнби, - устойчивая общность людей, объединенных духовными традициями, сходным образом жизни, географическими, историческими рамками. Основные цивилизации, которые оставляют яркий след в истории человечества, косвенно влияют (особенно религиозно) на другие цивилизации: шумерская; вавилонская; минойская; эллинская (греческая); китайская; индусская; исламская; христианская. Локальные цивилизации, замыкающиеся в национальных рамках. Локальных (национальных) цивилизаций, заслуживающих внимания, по Тойнби, в истории человечества насчитывалось около 30 (американская, германская, русская и т. д.).Движущие силы истории:вызов, брошенный цивилизации извне (невыгодное географическое положение, отставание от других цивилизаций, военная агрессия);Стадии, через которые проходит каждая цивилизация: зарождение;рост;надлом; дезинтеграция, завершающаяся смертью и полным исчезновением цивилизации.