- •1. Мировоззрение. Его типы. Мировоззрение и философия
- •2. Специфика философского знания. Предмет и методы философии. Соц. Функции философии.
- •4. Древнекитайская философия
- •5.Космоцентризм и поиск субстанции в античной философии.
- •6. Философский рационализм Сократа
- •7. Философия Платона
- •9.Философия эпохи эллинизма.
- •10. Средневековая европейская философия
- •11. Антропоцентризм, гуманизм, пантеизм
- •12. Эмпиризм и философия Нового времени
- •13.Рационализм Нового времени
- •14. Философия французского просвещения 18 в.
- •15. Кант-родоначальник немецкой классической философии
- •16.Философская система и метод Гегеля
- •17. Антропологический материализм Фейербаха
- •18.Философия марксизма и ее основные представители
- •19.Философия Шопенгауэра и Ницше.
- •20. Русская философия
- •21. Россия в диалоге культур. Западничество, славянофильство, евразийство
- •22.Русская религиозная философия 19-20вв (Бердяев, Соловьев и др.)
- •24. Позитивизм. Основные этапы. Главные представители
- •25. Философия психоанализа. Фрейдизм и неофрейдизм
- •26 Философия экзистенциализма.
- •27.Философия постмодернизма.
- •28.Бытие как философская категория. Виды бытия.
- •29. Сознание
- •30. Философское учение о материи.
- •31. Категории, законы и принципы диалектики
- •32. Познание как предмет философского анализа
- •33. Структура познания.
- •34. Проблема истины в философии
- •35. Наука в системе духовной культуры общества.
- •36. Научное познание и его признаки
- •37. Структура и методы научного познания
- •38. Проблема человека в философии. Понятие человека, индивида, индивидуальности и личности. Взаимоотношение природного и социального в человеке.
- •39. Понятие общества. Основные сферы общественной жизни и их единство.
- •40. Движущие силы и факторы общ.Развития.
- •41. Периодизация человеческой истории как социально- философская проблема. Формационный и цивилизационный подходы.
- •42. Общественный прогресс и его критерии
- •Это объективная тенденция восходящего развития человечества, выражающаяся в совершенствовании форм человеческой жизни, потребностей.
- •43. Духовная жизнь общества
- •44. Культура как философская проблема
- •45. Глобальные проблемы современности.
- •46. Проблемы управления в истории философской мысли
33. Структура познания.
Познание – способность действовать в информационном поле; взаимодействие субъекта с объектом; интеллектуальное присвоение предмета; мысленное вхождение субъекта в объект. Учение о познании – гносеология.Цель познания – истина
Выделяют два главных структурных уровня познания: чувственный;рациональный. Чувственный уровень познания нацелен на отражение явлений действительности окружающего мира. Включает в себя 3 ступени: ощущения (фрагментарное, частичное отражение внутреннего и внешнего мира), восприятие (целостное отражение внешнего или внутреннего мира), представление (целостное отражение внешнего мира не привязанное к настоящему времени) опирается на память и воображение. Рациональный, логический уровень познания нацелен на постижение сущности внутренних основополагающих сторон мира. Выделяют 3 ступени: понятие (общее представление чего-либо), суждение (форма мышления, в которой что-либо утверждается или отрицается о предмете, его свойствах или отношениях между предметами), умозаключение (процесс рассуждения, в ходе которого осуществляется переход от некоторых исходных суждений (предпосылок) к новым суждениям — заключениям).
34. Проблема истины в философии
Истина- цель познания; тождество познающего субъекта и познаваемого объекта; тождество копии с оригиналом; сознание, свойство, способность существ осуществлять деятельность, незапрограммированную с рождения путем получения сведений об окружающей среде, которая и позволяет осуществлять незапрограммированную деятельность. Эти сведения – знания. Знания возникают в результате отражения природного и социального мира.
Истина – соответствие содержаний наших знаний объективной реальности. Мир развивается => истина тоже. Возможности познания истины определяют условия существования данного общества. Истина зависит от интересов тех или иных социальных групп. В процессе развития истина имеет момент относительности. Потребность в новой истине приводит к сознанию новых положений. Из суммы относительных истин создается более полная истина – абсолютная.
Критерии истинности (Декарт):ясность;отчетливость; внутренняя непротиворечивость;практика – реальное деятельное отношение субъекта с объектом, при котором субъект меняет структуру объекта в соответствии с заранее поставленной целью. Свойства истины:истина всегда объективна/ субъективна;абсолютна/относительна;абстрактна/ конкретна.
35. Наука в системе духовной культуры общества.
Наука – одна из форм духовной культуры, которая направлена на изучение естественного мира и базируется на доказательстве. В составе культуры общества наука включена в систему духовной культуры человечества. Помимо науки в эту систему входит: искусство, мораль, религия, право, идеология и др. Любая научная культура отражает взаимное влияние всех элементов культуры в ту или иную эпоху. Наука – система сознания и деятельности людей, направленная на достижение объективно истинных знаний и систематизацию доступной человеку и обществу информацию.
Духовная деятельность человека осуществляется в 2-х направлениях:в познавательном направлении (направлена на познание отношений между материальными вещами);в ценностном измерении (отношения субъекта и объекта, нашего окружения). Как социокультурный феномен наука возникла, отвечая на определенную потребность человечества в производстве и получении истинного знания о мире, и существует, оказывая весьма заметное воздействие на развитие всех сфер общественной жизни. Она рассматривается в качестве социокультурного феномена потому, что границы сегодняшнего понимания науки расширяются до границ «культуры». Познавательная деятельность вплетена в бытие культуры => становится понятной культурно-технологическая функции науки, связанная с обработкой и возделыванием человеческого материала.