- •3Основные концепции происхождения религии
- •4.Элементы и структура религии
- •5Классификация и типология религий
- •6.Сущностные признаки религии
- •7Функции и роль религии
- •Религоведение. Понятие, предмет, методы, структура
- •2Ранние формы религиозных верований
- •8Религия в системе культуры (взаимоотношение религии, философии, искусства, морали, науки)
- •9Древнеегипетская религия
- •10Религии древней Индии (ведический период, брахманизм, индуизм, джайнизм)
- •11Религии древнего Китая: конфуцианство, даосизм
- •12Религии античного мира
- •13Синтоизм – национальная религия Японии
- •14Религии древнего Ирана: зороастризм, митраизм, парсизм
- •15Сикхизм: возникновение, развитие, сущность
- •16Дохристианские религиозные верования восточных славян на территории Руси. Принятие христианства
- •17Древние религии средиземноморья (Месопотамия, Сирия, Палестина)
- •18Религии древних кельтов и германцев
- •19Национальные религии и их особенности
- •20Иудаизм: возникновение, генезис, основные п-ды развития и сущность. Иудаизм в современной России
- •21Основные традиции и праздники в иудаизме
- •22Мировые религии и их основные признаки. Священные книги мировых религий
- •Новый Завет
- •23Буддизм. Основные направления и особенности вероучения.
- •24Возникновение и распространение буддизма в Тибете, Китае и Японии
- •Проникновение буддизма в Тибет
- •25Возникновение и эволюция христианства. Основные направления
- •26Деятельность Вселенских соборов
- •27Иконоборчество и иконопочитание в истории христианской церкви
- •28Особенности вероучения, культа, церковной организации православия
- •29Основные праздники православия
- •30Русская православная церковь после октябрьской революции 1917
- •31Старообрядчество. История возникновения и эволюция.
- •Русская православная церковь в современной России
- •33Основы социальной концепции русской православной церкви
- •34Католицизм. Особенности вероучния, культа организации
- •38. Протестантизм: возникновение, эволюция. Лютеранство, кальвинизм, англиканство.
- •39. Поздний протестантизм: методизм, баптизм, пятидесятничество. Причины возникновения.
- •40. Ислам. Общественно-исторические условия возникновения и эволюции. Направления в исламе
- •44. Религия и свободомыслие
- •45. Особенности религиозного сознания в современном мире
- •47. Причины распространения и особенности классификации нетрадицтонных религиозных движений в современном мире
- •48 Особенности новых религиозных движений и культов в России и их распространение
- •49 Принцип свободы совести. Законодательство рф о свободе совести и религиозных организациях
- •50 Интегративные процессы в религиях (экуменическое движение) и проблемы толерантности
- •51. Нро зарубежного происхождения моск, Церковь Объединения Муна, , Свидетели Иеговы
- •52. Нро отечественного происхождения. , великое Белое Братство, Церковь Последнего завета
24Возникновение и распространение буддизма в Тибете, Китае и Японии
Предположительно, буддизм проник в Китай в I веке н. э. из Средней Азии, хотя имеются легенды о том, как буддийские монахи посетили Китай во время правления царя Ашоки. До VIII века Китай был очень активным очагом буддизма.
67 н. э. считается официально годом появления буддизма в Китае, который принесли монахи Мотон и Чуфарлан. В 68 н. э., под покровительством императора они основали Храм Белой лошади (白馬寺), который до сих пор сохранился недалеко от столицы Лояна. Первые тексты школы Махаяна перевёл на китайский язык кушанский монах Локакшема в Лояне между 178 и 189 н. э.
Процветание буддизма пришлось на период правления династии Тан (618—907). В это время Китай был очень открыт иноземному влиянию, тогда восстановились отношения с Индией, и многие китайские монахи ездили в Индию с IV по XI век.
Однако к концу эпохи Тан иностранное влияние перестало приниматься с радушием, и в 845 император У-цзун запретил все иностранные религии, включая несторианство, зороастризм и буддизм чтобы поддержать китайский даосизм. По всей территории Китая он конфисковал собственность буддийских общин, разрушил монастыри и казнил монахов, после чего культурное и интеллектуальное преобладание буддизма в Китае закончилось.
Япония
Сейчас Япония стала самой большой буддийской страной. Буддизм пришёл в Японию в VI веке, принесённый странствующими монахами. С буддизмом пришли многочисленные книги и произведения искусства. В следующем веке буддизм был принят как государственная религия.Находясь на дальнем конце Великого Шёлкового Пути, Япония смогла сохранить немало аспектов буддизма, которые были утрачены в Индии или подавлены в Средней Азии и Китае.C 710 н. э. множество храмов стало строиться в столице страны Нара, в частности пятиярусная пагода и знаменитый Золотой Павильон. Несчисленные картины и скульптуры создавались нередко при поддержке государства. Особенно значительные произведения искусства были созданы в периоды Нара, Хэйан и Камакура.
В XII—XIII век наступил расцвет дзэн-буддизма и связанной с ним утончённой культуры.
Сейчас в Японии находится около 80,000 буддийских храмов, которые регулярно реставрируются.
Проникновение буддизма в Тибет
Первыми тибетцами, оказавшими предпочтение буддизму, были кянги. Это произошло в конце IV века н. э., когда они управляли частью северного Китая, что, однако, не оказало влияния на собственно Тибет.
В первой половине VII века состоялись первые контакты Тибета с буддизмом (махаянской традицией), пришедшим из Хотана, (южной части бассейна реки Тарим в Восточном Туркестане). Эти события происходили во время правления короля Сонгцен Гампо (627—649), который властвовал в центральном и восточном Тибете, в Шанг-Шунге в Западном Тибете, в северной части Мьянмы (Бирмы) и некоторое время — в Непале. Он женился на китайской и непальской принцессах; обе принцессы привезли с собой изображения Будды, а также астрологические и медицинские тексты тех традиций, которым следовали. Король направил в Кашмир миссию с целью разработки более совершенной системы тибетской письменности; существовавшая в Тибете письменность была заимствована из Шанг-Шунга, а также испытала некоторое влияние хотанской письменности. В это же время начали переводить с санскрита буддийские тексты, однако работы не имели большого масштаба.