22. Исторические судьбы философии марксизма

Марксистская философия была создана Карлом Марксом  и Фридрихом Энгельсом во второй половине XIX в. и является со­ставной частью более широкого учения — марксизма, который наряду с философией включает в себя политэкономию и научный коммунизм.Философия марксизма дала ответы на многие жгучие вопросы своего времени. Она получила широкое распространение (стала интернациональной) в мире и завоевала большую популярность в конце XIX - первой половине ХХ вв. В ряде стран марксистская философия была возве­дена в ранг официальной государственной идеологии и была превращена в догму. Актуальной задачей для сегодняшнего марксизма является освобождение от догм и приспособление к современной эпохе, учет результатов научно-технической революции и реальности постиндустриального общества. Возникновению марксизма и марксистской философии спо­собствовали:

• предшествующая материалистическая философия (Бэкона, Гоббса и Локка, французских просветителей XVIII в., и осо­бенно атеистическо-материалистическая философия Людви­га Фейербаха);

• бурный рост открытий в науке и технике

• крушение идеалов Великой французской революции (свобо­да, равенство, братство, идеи французского Просвещения), их невозможность воплощения в реальной жизни;

• нарастание социально-классовых противоречий и конфлик­тов

• кризис традиционных буржуазных ценностей (превращение буржуазии из революционной в консервативную силу)

23.Иррациональная философия Шопенгауэра.

Иррационализм-обозначение течений в философии, которые, в противоположность рационализму, ограничивают или отрицают возможности разума в процессе познания и делают основой миропонимания нечто иррациональное, выдвигая на первый план волю, чувство, интуицию, воображение, которые играют решающую роль в познании, в мировоззрении в противовес разуму и рассудку. В философии  Шопенгауэра ведущей основой жизни уже является не разум, а воля.  Весь мир, с его точки зрения, представляет собой волю к жизни. Воля к жизни присуща всем живым существам, в том числе и человеку, воля к жизни которого наиболее значима, потому что человек наделён разумом, познанием. Каждый отдельный человек обладает своей волей к жизни - не одинаковой у всех людей. Все прочие люди существуют в его представлении как зависящие от беспредельного эгоизма человека, как явления, значимые только с точки зрения его воли к жизни, его интересов. Человеческое сообщество представляет, таким образом, как совокупность воль отдельных лиц. Шопенгауэр был одним из первых философов, который указал на важную роль в жизни человека бессознательного, инстинктивных импульсов, связанных с биологическим происхождением человека. Подобные идеи были впоследствии использованы Фрейдом при создании его теории. Шопенгауэра принято называть одним из основателей иррационализма, подразумевая под этим термином все те направления, которые принижали роль разумного, сознательного в поведении человека. По воззрениям сторонников некоторых философских школ, иррационализм - отрицательное явление.