5) Древнекитайская философия : основные проблемы

Философия в Китае зародилась в период VI—III вв. до н.э. на базе мифологии. Уже в мифах появляется ряд идей и понятий, которые позд­нее стали предметом философского осмысления. В первую очередь это представление о двух полярных силах бытия — Инь и Ян, т.е. о женском и мужском началах; представление о Дао как космическом законе или пути, которым следует мир. О пяти стихиях, из которых состоит все су­щее (Огонь, Воздух, Вода, Металл, Дерево), о тождестве (или хотя бы подо­бии) человека-микрокосма и вселенной-макрокосма (миф о Пань Гу) и др. Количество различных направлений в ранний период развития китай­ской философии было настолько велико, что сами древние китайцы гово­рили о существовании «ста школ». Уже в древности предпринимались неоднократные попытки классификации этих школ, наиболее известная из них принадлежит китайскому «отцу истории» Сыма Цань (II в. до н.э.). Он выделил шесть основных течений, в древнекитайской философии, ос­новными из которых впоследствии стали конфуцианство и даосизм.( +моизм , школа законников, школа имён, школа «инь-ян»)

даосизм («Дао» - путь, судьба. Человек должен следовать естественным законам. Высшей добродетелью признается недеяние и молчание)

конфуцианство (Высшей силой признавалось небо. Небо управляет землей, обществом. Конфуций говорил «Небо породило во мне моральные качества, человек должен следовать воле неба». Основным понятием конфуцианства является понятие «жень» - гуманность. Основными принципами конфуцианства являются:Взаимность. Человеколюбие.Сдержанность и осторожность в поступках. )

6)Древнеиндийская философия

В основе периодизации древнеиндийской философии лежат раз­личные источники философской мысли, известные как в древности, так и в современную эпоху. В соответствии с данными источников в древнеиндийской философии выделяются три основных этапа: XV — VI вв. до н. э. — ведический период; VI — И вв. до н. э. — эпический период;  II в. до н. э. — VII в. н. э. — эпоха сутр. В течение этого периода проявляется интерес к этическим проблемам. Агностики, материалисты и фаталисты выступают против брахманов и реформистов.

Будди́зм-учение о духовном пробуждении, возникшее около VI века до н. э. в юго-восточной Азии на основе идей Будды Шакьямуни. предполагает, что достижение высокой духовности есть преодоление всех простых земных дел. Необходимо оторваться от земных дел, которые причиняют страдания и выйти на уровень нирваны. Буддизм как философское учение обращается к человеку с предложением вести определенный образ жизни, который помогает самосовершенствоваться и достигнуть чего-то высшего. Буддизм предлагает любовь ко всему живому: природе, другим людям. Также утверждается автономность личностью, признается самоценной. Однако положение личности зависит не от внешних сил, человек должен надеяться только на самого себя, он сам хозяин своей судьбы и своего счастья, все зависит от него самого.

Джайни́зм-учение, возникшее в Индии приблизительно в VI веке до н. э., которое отрицает авторитет вед и превосходство наследственной касты священников.