41. Значение петровских преобразований в области культуры: новый этап в ее развитии

В XVIIIв Россия на основе собственного потенциала и заимствованных из Европы достижений совершает стремительный рывок вперед. Вчерашняя «варварская Московия» обретает статус великой европейской державы, но остается при этом крепостниче­ской страной. XVIII век начался грандиозными преобразованиями Петра Великого во всех сферах жизни, затем четверть века политический Олимп сотрясали дворцовые перевороты, и лишь с воцаре­нием Екатерины Великой Россия обрела внутреннюю стабильность и смогла продолжить преобразования. В течение ста лет страна решала основные внешнеполитические задачи (прежде всего задачи выхода к морям), благодаря чему значительно округлились ее границы, а население стало еще более многочисленным, многонациональным и многоконфессиональным. При этом завершился процесс формирования российской нации - на основе русской народности и с участием других народностей, проживающих на территории Российской империи. Основным содержанием историко-культурного процесса этой эпохи было формирование и развитие национальной культуры. Этому способствовал, с одной стороны, весь накопленный в предшествующие века культурный опыт, а с другой - влияние европейской культуры.

Отличительные черты русской культуры XVIIIв: 1)Она окончательно приобретает светский характер. Церковь перестала быть силой, оказывающей решающее влияние на развитие культуры. При этом, попав от светской власти в полную зависимость, церковь играла определенную роль в общественно-культурной жизни.

2)Продолжается развитие национальных культурных традиций, заложенных в предшествующую эпоху.

3)Культура открыта для контактов с другими странами, для восприятия их новейших достижений и передового опыта. Она многое заимствовала из Европы, не слепо копируя западные образцы, но перерабатывая их. Архитектура, литература, обще­ственная мысль, изобразительное искусство развивались, подчиняясь общим закономерностям европейского культурного процесса, но их национальное своеобразие и неповторимость сохранялись.

4)Распространение идей Просвещения и на их основе развитие рационализма в общественном сознании, которое не означало полной ликвидации религиозного мировоззрения - даже самые передовые мыслители редко становились атеистами, сочетая в своих взглядах идеи Просвещения и православную религиозность.

5)Средневековая анонимность уходит в прошлое - произведена культуры в основном авторские.

6)Культура носила сословный характер благодаря преобразованиям Петра I дворянская культура приблизилась к европейской в то время как культура основной массы населения оставалась традиционной. Существовал немногочисленный слой крепостной интеллигенции, которая усвоила культуру дворян.

7)Произошли значительные изменения в быту, нравах, одежде, правилах поведения - они стали европейскими. Это касалось только дворянства, верхушки духовенства и купечества – подавляющая масса населения жила так же, как прежде.

8)С 1 января 1700 г. вместо летосчисления «от сотворения мира» было введено новое летосчисление - «от Рождества Христова». Новый год стал праздноваться не 1 сентября, а 1 января.

В XVIII в. получили дальнейшее развитее все существовавшие ранее сферы культуры, а также впервые возникла новые: художнственная литература, периодическая печать, общедоступный театр, светская музыка.

Общественная мысль в XVIIIв развивалась очень бурно, подпитываясь из 2х источников. С одной стороны, происходящие в стране события не оставляли равнодушными мыслителей, заставляя анализировать их и давать оценку. С другой стороны, на русскую общественную влияла европейская общественная мысль, прежде всего - философия Просвещения. Основные проблемы, стоящие перед общественной мыслью: 1)проблема наилучшего государственного устройства; 2)определение степени власти монарха; 3)определение отношения к крепостному праву. При ПетреI в России закончилось оформление абсолютизма (то есть неограниченной монархии). Передовые люди петровского времени по-новому начали воспринимать человека – как активную деятельную личность, ценность которой определяется приносимой Отечеству пользой. Не богатство и знатность предков, а ум, храбрость и личные качества должны помогать человеку занять достойное место в обществе. Отсюда престиж в среде дворянства государственной и военной службы.

С петровских времен особое значение в русской общественной мысли приобретают понятия «патриотизм», «Отечество», «гражданин». Утверждаются идеи, что благо Отечества превыше всего, что человек все свои силы должен направлять на служение Отечеству (и в лице монарха), и монарх – «сын Отечества».

В XVIIIв появляется понятие о планировки городов: они перестают застраиваться хаотично: теперь городские улицы должны быть прямыми, пересекаться под прямым углом, образуя ровные кварталы, и чередоваться с площадями – регулярная планировка.

В XVIIIв русская живопись приобрела европейские форм. Церковная живопись теперь второстепенна по сравнению со светской, более того, иконы и фрески в храмах испытывают влияние светского искусства. Наибольших успехов достиг портрет среди жанров.